Η Νγκουγιέν Άι Κουόκ και η ιστορική «συνάντηση»

Στα τέλη του 1923 και στις αρχές του 1924, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ ξεκίνησε για τη Σοβιετική Ένωση - τη γη του μεγάλου Λένιν. Μόλις έφτασε στη Σοβιετική Ένωση, δεν μπόρεσε να συναντήσει τον Λένιν, καθώς είχε ήδη αποβιώσει. Η εφημερίδα Pravda, στις 27 Ιανουαρίου 1924, δημοσίευσε ένα άρθρο του Νγκουγιέν Άι Κουόκ με τίτλο «Ο Λένιν και οι αποικιακοί λαοί».

Σε αυτό το άρθρο, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ εξέφρασε τον βαθύ σεβασμό του για τον Λένιν: «Όσο ζούσε, ήταν ο πατέρας μας, ο δάσκαλος, ο σύντροφος και ο σύμβουλός μας. Σήμερα, είναι ένα λαμπερό αστέρι που μας καθοδηγεί προς τη σοσιαλιστική επανάσταση».

Ο σύντροφος Νγκουγιέν Άι Κουόκ (δεύτερος από δεξιά) συμμετέχει στο Διεθνές Συνέδριο Αλληλεγγύης στη Σοβιετική Ένωση το 1923.

Η πρώτη «συνάντηση»

Στην πραγματικότητα, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ είχε «συναντήσει» τον Λένιν το 1920, αφού διάβασε το «Πρώτο Σχέδιο των Θέσεων για τα Εθνικά και Αποικιακά Ζητήματα» του Λένιν. Σύμφωνα με το βιβλίο « Χο Τσι Μινχ - Γεγονότα», μετά τις 17 Ιουλίου 1920, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ διάβασε αυτό το έργο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα L'Humanité (γνωστή και ως εφημερίδα Humanist) στις 16 και 17 Ιουλίου 1920.

Αργότερα, αφηγήθηκε αυτό το μνημειώδες γεγονός: «Οι θέσεις του Λένιν με συγκίνησαν βαθιά, με γέμισαν με ενθουσιασμό, διαύγεια και ακλόνητη αυτοπεποίθηση! Ήμουν τόσο χαρούμενος που παραλίγο να κλάψω. Καθισμένος μόνος στο δωμάτιό μου, μίλησα δυνατά, σαν να απευθυνόμουν σε ένα μεγάλο πλήθος: Ω, συμπατριώτες μου που υποφέρουν και καταπιέζονται! Αυτό χρειαζόμαστε, αυτός είναι ο δρόμος προς την απελευθέρωσή μας! Από τότε και στο εξής, πίστευα απόλυτα στον Λένιν και την Τρίτη Διεθνή».

Τα έργα του Λένιν ασχολήθηκαν με τα ζητήματα που ήθελε να κατανοήσει και τον βοήθησαν να δει καθαρά την κατεύθυνση που ακολουθούσαν οι λαοί των αποικιακών χωρών. Στο άρθρο του «Το μονοπάτι που με οδήγησε στον λενινισμό» (1960), έγραψε: «Αυτό που ήθελα να μάθω πάνω απ' όλα - και αυτό που δεν συζητήθηκε στη συνάντηση - ήταν: Ποιο διεθνές όργανο θα υπερασπιζόταν τους λαούς των αποικιακών χωρών;...

Αρκετοί σύντροφοι απάντησαν: «Ήταν η Τρίτη Διεθνής, όχι η Δεύτερη Διεθνής». Και ένας σύντροφος μου έδωσε τη Θέση του Λένιν για τα Εθνικά και Αποικιακά Ζητήματα, που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα L'Humanité, για να διαβάσω. Από τότε που διάβασε αυτό το έργο του Λένιν, στις συναντήσεις, αντέκρουσε έντονα την αντιλενινιστική ρητορική με το μόνο επιχείρημα και συλλογισμό: «Αν δεν καταδικάζετε την αποικιοκρατία, αν δεν υπερασπίζεστε τους αποικιακούς λαούς, τι είδους επανάσταση κάνετε;»

Ακολουθώντας το μονοπάτι του Λένιν

Τον Δεκέμβριο του 1920, πραγματοποιήθηκε στην Τουρ το 18ο Συνέδριο του Γαλλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος, στο οποίο παρευρέθηκαν 370 σύνεδροι και προσκεκλημένοι, συμπεριλαμβανομένων 285 συνέδρων που εκπροσωπούσαν 89 κομματικά παραρτήματα από όλη τη Γαλλία και τις αποικίες της. Ο Νγκουγιέν Αϊ Κουόκ ήταν ο μόνος γηγενής Γάλλος που εξελέγη ως σύνεδρος στο συνέδριο.

Σε αυτό το συνέδριο, ο Νγκουγιέν Αϊ Κουόκ πήρε επίσημα θέση στο «αριστερό» στρατόπεδο. Από τη μία πλευρά του ήταν ο Πολ Βαγιάν-Κουτουριέ (ο οποίος λίγο αργότερα, μαζί με τον Νγκουγιέν Αϊ Κουόκ και αρκετούς συντρόφους του, ίδρυσαν το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα), και από την άλλη πλευρά ήταν ο Μαρσέλ Κασέν, ένας διάσημος Γάλλος πολιτικός και πολιτιστικός ακτιβιστής και αργότερα μέλος του Πολιτικού Γραφείου του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος.

Ο Μαρσέλ Κασέν ήταν αυτός που σύστησε τον Νγκουγιέν Αϊ Κουόκ στο Γαλλικό Σοσιαλιστικό Κόμμα. Όταν ο Μαρσέλ Κασέν ήταν διευθυντής της εφημερίδας L'Humanité, ενθάρρυνε και υποστήριξε τον Νγκουγιέν Αϊ Κουόκ στη συγγραφή άρθρων για αυτήν την εφημερίδα. Η L'Humanité ήταν επίσης μια εφημερίδα που ο Λένιν απολάμβανε να διαβάζει.

Ο σύντροφος Νγκουγιέν Άι Κουόκ (τρίτος από αριστερά, καθιστός) με μερικούς αντιπροσώπους που παρευρέθηκαν στο 5ο Συνέδριο της Κομμουνιστικής Διεθνούς στη Μόσχα της Ρωσίας, το 1924.

Σε αυτό το Συνέδριο, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ ψήφισε υπέρ της Τρίτης Διεθνούς του Λένιν. Μετά την ψηφοφορία, ο σύντροφος Ρόουζ, η στενογράφος του συνεδρίου, ρώτησε τον Νγκουγιέν Άι Κουόκ: «Γιατί ψηφίσατε υπέρ της Τρίτης Διεθνούς;»

Ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ απάντησε: «Καταλαβαίνω ένα πράγμα ξεκάθαρα: η Τρίτη Διεθνής δίνει μεγάλη προσοχή στην επίλυση του ζητήματος της αποικιακής απελευθέρωσης... Ελευθερία για τον λαό μου, ανεξαρτησία για την πατρίδα μου, αυτό είναι το μόνο που θέλω, αυτό είναι το μόνο που καταλαβαίνω».

Στις 30 Δεκεμβρίου 1920, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ, μαζί με όσους υποστήριζαν την ένταξη στην Τρίτη Διεθνή, ανακοίνωσαν την ίδρυση του γαλλικού παραρτήματος της Κομμουνιστικής Διεθνούς. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ έγινε κομμουνιστής και ο πρώτος κομμουνιστής του βιετναμέζικου έθνους. Χάρη στο δόγμα του Λένιν, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ βρήκε τον δρόμο για να αγωνιστεί για την ανεξαρτησία του βιετναμέζικου έθνους, ένα έργο που οι προκάτοχοί του, παρά τον τεράστιο πατριωτισμό και το θάρρος τους, δεν είχαν ακόμη ολοκληρώσει.

Το βιβλίο «Ιστορίες για τη ζωή και τις δραστηριότητες του Προέδρου Χο Τσι Μινχ» αναφέρει ότι όταν έφτασε στο Λένινγκραντ εκείνη τη χρονιά, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, δύο από τους φίλους του, ο Πολ Βαγιάν-Κουτουριέ και ο Μαρσέλ Κασέν, ήρθαν να «αναγνωρίσουν» τον Νγκουγιέν Αϊ Κουόκ και τον έφεραν πίσω στη Μόσχα. Ο Γάλλος ιστορικός Σαρλ Φουρνιό σχολίασε: «Ο Νγκουγιέν Αϊ Κουόκ συνέβαλε σημαντικά στη διαμόρφωση της αντιαποικιακής παράδοσης, μιας παράδοσης που έφερε δόξα στο Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα...»

Επομένως, ο ιδρυτής του Ινδοκινέζικου Κομμουνιστικού Κόμματος και ο ηγέτης του βιετναμέζικου εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος πρέπει σίγουρα να θεωρείται ένας από τους μέντορες του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος σε αποικιακά ζητήματα.

Θυμούμενοι την ευγνωμοσύνη του Λένιν

Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, όταν ξέσπασαν πατριωτικά κινήματα και απέτυχαν, ο Νγκουγιέν Τατ Ταν (Χο Τσι Μινχ) έφυγε για να βρει έναν δρόμο προς την εθνική σωτηρία για τον βιετναμέζικο λαό. Αναπολώντας αυτό το γεγονός, έγραψε αργότερα: «Θέλω να πάω στο εξωτερικό, να δω τη Γαλλία και άλλες χώρες. Αφού παρατηρήσω πώς λειτουργούν, θα επιστρέψω για να βοηθήσω τους συμπατριώτες μου». Από το 1920 και μετά, όταν γνώρισε τον Λενινισμό, απαντήθηκε το ερώτημα ποιο δρόμο έπρεπε να ακολουθήσει το Βιετνάμ για την εθνική σωτηρία: ο δρόμος της Ρωσικής Οκτωβριανής Επανάστασης, ο επαναστατικός δρόμος του Λένιν.

Υιοθετώντας τον Μαρξισμό-Λενινισμό, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ προώθησε την ίδρυση ενός πολιτικού κόμματος της εργατικής τάξης, προετοιμάζοντας τα θεωρητικά και οργανωτικά θεμέλια για τη γέννησή του. Στο έργο του «Η Επαναστατική Μονοπάτι», που γράφτηκε το 1927 για να εκπαιδεύσει την πρώτη γενιά επαναστατών στην Γκουανγκζού της Κίνας, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ επιβεβαίωσε: «Στον σημερινό κόσμο , μόνο η Ρωσική Επανάσταση πέτυχε και μάλιστα πλήρως, πράγμα που σημαίνει ότι ο λαός απολαμβάνει αληθινή ευτυχία, ελευθερία και ισότητα, όχι την ψεύτικη ελευθερία και ισότητα για την οποία καυχιέται ο γαλλικός ιμπεριαλισμός στο Άνναμ».

Η Ρωσική Επανάσταση ανέτρεψε τον βασιλιά, τους καπιταλιστές και τους γαιοκτήμονες και στη συνέχεια εργάστηκε για να εμπνεύσει τους εργάτες και τους αγρότες σε άλλες χώρες και τους καταπιεσμένους λαούς στις αποικίες να κάνουν επαναστάσεις για να ανατρέψουν όλο τον ιμπεριαλισμό και τον καπιταλισμό στον κόσμο.

Η Ρωσική Επανάσταση μας διδάσκει ότι για να πετύχει μια επανάσταση, πρέπει να βασίζεται στον λαό (εργάτες και αγρότες), πρέπει να έχει ένα ισχυρό και σταθερό κόμμα, πρέπει να είναι αποφασιστική, πρέπει να είναι πρόθυμη να κάνει θυσίες και πρέπει να είναι ενωμένη. Με λίγα λόγια, πρέπει να ακολουθεί τον Λενινισμό.

Ως έθνος με παράδοση και ηθική αρχή «Να θυμάσαι αυτόν που φύτεψε το δέντρο όταν τρως τον καρπό», 31 χρόνια μετά τον θάνατο του Λένιν, άνοιξε επίσημα το Μουσείο του Γραφείου και της Κατοικίας του Λένιν και ο πρώτος ξένος που επισκέφθηκε το Μουσείο ήταν ο Πρόεδρος της Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ - Χο Τσι Μινχ.

Στην πρώτη σελίδα του Βιβλίου Επισκεπτών του Μουσείου, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ έγραψε: «Ο Λένιν, ο μεγάλος δάσκαλος της προλεταριακής επανάστασης. Ήταν επίσης ένας άνθρωπος με πολύ υψηλό ηθικό χαρακτήρα, που μας δίδαξε να εφαρμόζουμε την οικονομία, την ακεραιότητα και τη δικαιοσύνη. Το πνεύμα του Λένιν θα ζει για πάντα». 13 Ιουνίου 1955, Χο Τσι Μινχ.

Βου Τρανγκ Κιεν

Πηγή