Η αστικοποίηση κατακλύζει τα χωριά της φυλής Muong στην περιοχή Tan Son, ωθώντας τα παραδοσιακά σπίτια με πασσάλους στο παρελθόν και στις αναμνήσεις των ηλικιωμένων. Η νεότερη γενιά γνωρίζει για το σπίτι του αρχηγού του χωριού και τα έθιμα και τις παραδόσεις που υπήρχαν από την εποχή του αρχηγού μόνο μέσω των θρύλων που αφηγούνται οι πρεσβύτεροι και οι ηγέτες του χωριού. Η ιστορία αυτών των σπιτιών των αρχηγών, σύμβολα της δύναμης του λαού Muong στο παρελθόν, και οι ιστορίες που τα περιβάλλουν αναβιώνουν μέσω των απογόνων της γενεαλογίας των αρχηγών Muong.
Ο κ. Χα Ταν Χούι (στα αριστερά) παρουσιάζει το αρχαίο σπαθί που απομένει από την εποχή των μανδαρινών Χα Ταν Φουκ.
Στο παρελθόν, το σπίτι του αρχηγού του χωριού θεωρούνταν το κέντρο εξουσίας στην περιοχή Muong. Ο αρχηγός ήταν ο ηγέτης της περιοχής, με χαρακτηριστικό την κληρονομική εξουσία, με τους πατέρες να μεταβιβάζουν τη θέση στους γιους τους, κυβερνώντας την περιοχή Muong για αιώνες. Τον Ιούλιο, μας οδήγησαν πολιτιστικοί αξιωματούχοι από την κοινότητα Kiet Son σε ένα από τα λίγα εναπομείναντα σπίτια με πασσάλους στην περιοχή. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού είναι ο κ. Ha Thanh Huy, απόγονος πέμπτης γενιάς της οικογένειας των αρχηγών στην περιοχή Chieng Lon. Στη μνήμη του κ. Huy, η κοινότητα Kiet Son και η κοινότητα Tan Son σήμερα ήταν παλαιότερα γνωστές ως περιοχή Muong Kit, υπό την κυριαρχία του αρχηγού Ha Thanh Phuc (τέλη 19ου - αρχές 20ού αιώνα).
Σύμφωνα με τον ερευνητή λαϊκής κουλτούρας και τέχνης Nguyen Huu Nhan: «Το σπίτι των 'lang' κατείχε μια θέση και ρόλο παρόμοιο με τον διοικητικό μηχανισμό και την έδρα για την επίλυση ζητημάτων που προέκυπταν στη γη Muong. Ο σχεδιασμός και η αρχιτεκτονική του σπιτιού των 'lang' αντιπροσώπευαν δύναμη και επιρροή στους ανθρώπους του παρελθόντος. Ένα από τα χαρακτηριστικά του ήταν η κληρονομική καταγωγή. Όταν ήθελαν να ιδρύσουν ένα νέο χωριό ή οικισμό, οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να εκλέξουν οι ίδιοι έναν 'lang', αλλά έπρεπε να πάνε στο σπίτι των 'lang' μιας άλλης περιοχής για να ζητήσουν να εκλεγεί ένας γιος ως ο 'lang' για να κυβερνήσει αυτή τη γη».
Ο κ. Χα Ταν Χούι θυμήθηκε: «Το σπίτι του αρχηγού του χωριού ήταν κάποτε πολύ μεγάλο, με επτά κόλπους. Οι κύριοι πυλώνες ήταν φτιαγμένοι από κυπαρίσσι και ξύλο γλυκοπατάτας. Τα θεμέλια του σπιτιού δεν ήταν τοποθετημένα σε πέτρινους ογκόλιθους όπως στα συνηθισμένα σπίτια, αλλά ήταν θαμμένα σε βάθος 1 έως 1,2 μέτρων στο έδαφος. Το δάπεδο ήταν φτιαγμένο από μπαμπού και η στέγη ήταν σκεπασμένη με φύλλα φοίνικα». Ο μεγαλύτερος κόλπος, γνωστός και ως ο κύριος κόλπος, ήταν το μέρος όπου κάθονταν συνήθως οι άνδρες για να συζητήσουν επαγγελματικές υποθέσεις. Μετά από αυτό ακολουθούσαν οι κόλποι για τους επισκέπτες, τις συζύγους, τα παιδιά και τους υπηρέτες. Λόγω της ηγεσίας και της θέσης του αρχηγού, ο αρχηγός έκανε πάντα τα πάντα πρώτος. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της τελετής φύτευσης ρυζιού, η σύζυγος του αρχηγού φύτευε τα πρώτα σπορόφυτα ρυζιού. Αφού ο αρχηγός τελείωνε τη φύτευση, η οικογένεια χτυπούσε ένα γκονγκ και στη συνέχεια οι χωρικοί κατέβαιναν στα χωράφια για να φυτέψουν ρύζι. Ομοίως, κατά τη διάρκεια της γιορτής της συγκομιδής και της τελετής προσευχής της συγκομιδής, ο αρχηγός μάζευε το ρύζι, ετοίμαζε ένα γεύμα και πρόσφερε θυμίαμα στους προγόνους πριν επιτραπεί στους χωρικούς να φάνε.
Η περίοδος ακμής της οικογένειας Lang διήρκεσε από την αρχαιότητα μέχρι την γαλλική αποικιακή εισβολή. Παράλληλα με την πολιτική αφομοίωσης, ήρθαν στα χωριά, έκαψαν σπίτια από πασσάλους, αρχαία κινεζικά βιβλία κ.λπ., αναγκάζοντας τους απογόνους της οικογένειας Lang να θάψουν και να κρύψουν τα εναπομείναντα αντικείμενα. Ο κ. Ha Thanh Huy εξακολουθεί να κατέχει ένα σπαθί από την εποχή του αρχηγού της οικογένειας Lang, Ha Thanh Phuc. Η θήκη είναι φτιαγμένη από ξύλο, σκαλισμένη με μοτίβα σύννεφων και δράκων. Η σιδερένια λεπίδα, αν και σκουριασμένη, εξακολουθεί να δείχνει καθαρά τα στροβιλιζόμενα μοτίβα δράκων. Αυτό το σπαθί είναι το μόνο εναπομείναν οικογενειακό αντικείμενο, μια υπενθύμιση της εποχής ακμής της οικογένειας Lang στο Muong Kit.
Η κα. Χα Θι Μιεν μίλησε για την προέλευση και την ιστορία του πολύτιμου γκονγκ, που χρονολογείται από την εποχή των τοπικών αρχηγών.
Η κυρία Χα Θι Μιέν (93 ετών, που διαμένει σήμερα στην περιοχή Τσιένγκ Λον, στην κοινότητα Κιέτ Σον) είναι η νύφη τέταρτης γενιάς του αρχηγού του χωριού στο Μουόνγκ Κιτ. Η οικογένειά της εξακολουθεί να κατέχει ένα μεγάλο χάλκινο γκονγκ που είναι δεκαετιών παλιό. Αυτό το γκονγκ αποτελεί μέρος του ταραχώδους παρελθόντος του αρχηγού του χωριού. Ο θρύλος λέει ότι σε σημαντικές γιορτές και φεστιβάλ, ο αρχηγός του χωριού χτυπούσε το γκονγκ για να καλέσει τον κόσμο να συγκεντρωθεί και να συζητήσει θέματα της κοινότητας. Η κυρία Μιέν αφηγήθηκε, με ένα αμήχανο χαμόγελο: «Το παλιό σπίτι από πασσάλους ήταν πολύ ετοιμόρροπο, οπότε πριν από τέσσερα χρόνια το αποσυναρμολογήσαμε και χτίσαμε ένα σπίτι από τούβλα. Μόνο αυτό το πολύτιμο γκονγκ έχει απομείνει».
Αυτή τη στιγμή, η περιοχή Tan Son διαθέτει 739 σπίτια από πασσάλους κατανεμημένα σε 17 κοινότητες. Ο μεγαλύτερος αριθμός βρίσκεται στην κοινότητα Thu Ngac με 230 σπίτια, ακολουθούμενη από την Kim Thuong με 148, την Thu Cuc με 91 και την Xuan Son με 82. Μαζί με αυτά, τα αντικείμενα περιλαμβάνουν 10 γκονγκ, 239 κύμβαλα και 138 τύμπανα. Ο αριθμός των σπιτιών από πασσάλους και των αντικειμένων αποτελεί την πιο ζωντανή απόδειξη της πλούσιας και ποικίλης πολιτιστικής κληρονομιάς του λαού Muong στην Tan Son. Πρόκειται για έναν πολιτιστικό χώρο όπου μπορούν να εκτελεστούν και να διατηρηθούν διάφορες μορφές τέχνης της εθνοτικής ομάδας Muong, όπως οι Cham Duong, Hat Vi και Hat Rang.
Προς το παρόν, δεν έχει απομείνει κανένα παραδοσιακό σπίτι αρχηγού χωριού στην περιοχή Tan Son με την αρχική του αρχαία αρχιτεκτονική. Με την πάροδο του χρόνου, τα σπίτια έχουν ανακαινιστεί από απογόνους χρησιμοποιώντας νέο ξύλο ή έχουν ξαναχτιστεί με στιβαρές κατασκευές. Ωστόσο, οι θρύλοι και οι ιστορίες της χρυσής εποχής του λαού Muong κατά την εποχή των αρχηγών των αρχηγών των χωριών θα μεταδίδονται για πάντα. Αυτό θα αποτελέσει έμπνευση για τον λαό Muong ειδικότερα, και για τις εθνοτικές ομάδες στην περιοχή Tan Son γενικότερα, ώστε να διατηρήσουν τις προγονικές τους παραδόσεις και να συμβάλουν στην οικονομική ανάπτυξη της πατρίδας τους.
Σχόλιο (0)