Το σπίτι των Μουόνγκ

Η ροή της αστικοποίησης έχει διεισδύσει στα χωριά της φυλής Muong στην περιοχή Tan Son, ωθώντας τα σπίτια με τους πασσάλους στο παρελθόν και στις αναμνήσεις των ηλικιωμένων. Η νεότερη γενιά γνωρίζει για τα σπίτια lang και τα έθιμα που υπήρχαν από την εποχή των μανδαρινών lang μόνο μέσω των θρύλων των πρεσβυτέρων και των αρχηγών του χωριού. Η ιστορία των σπιτιών lang, το σύμβολο της δύναμης του λαού Muong στο παρελθόν, και οι ιστορίες γύρω από τα σπίτια lang αναβιώνουν μέσω των απογόνων της γενεαλογίας των μανδαρινών Muong lang.

Ο κ. Χα Ταν Χούι (αριστερά) παρουσιάζει το αρχαίο σπαθί που απομένει από την εποχή του μανδαρινού Χα Ταν Φουκ.

Στο παρελθόν, ο οίκος Lang θεωρούνταν το κέντρο εξουσίας της γης Muong. Οι Lang Quan ήταν ο ηγέτης της περιοχής με το χαρακτηριστικό ότι «απολάμβαναν κληρονομική εξουσία», με τον πατέρα στον γιο να κυβερνά εκ περιτροπής τη γη Muong για πολλούς αιώνες. Τον Ιούλιο, ο πολιτιστικός υπεύθυνος της κοινότητας Kiet Son μας οδήγησε σε ένα από τα σπάνια εναπομείναντα σπίτια με πασσάλους εδώ. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού είναι ο κ. Ha Thanh Huy - ο απόγονος πέμπτης γενιάς της οικογένειας Lang στην περιοχή Chieng Lon. Στη μνήμη του κ. Huy, οι κοινότητες Kiet Son και Tan Son σήμερα, στο παρελθόν, ονομάζονταν γη Muong Kitt υπό την κυριαρχία του Lang Quan Ha Thanh Phuc (τέλη 19ου αιώνα - αρχές 20ού αιώνα).

Σύμφωνα με τον ερευνητή λαϊκής κουλτούρας και λογοτεχνίας Nguyen Huu Nhan: «Το σπίτι των Lang έχει τη θέση και τον ρόλο του ως κυβερνητικό όργανο και αρχηγείο για την επίλυση ζητημάτων ή ζητημάτων που προκύπτουν στη γη Muong. Τα σχέδια και η αρχιτεκτονική του σπιτιού Lang αντιπροσωπεύουν τη δύναμη και την επιρροή του λαού Muong στο παρελθόν. Ένα από τα χαρακτηριστικά είναι η γενεαλογία από πατέρα σε γιο. Όταν θέλουν να ιδρύσουν ένα νέο χωριό ή νέο οικισμό, οι άνθρωποι δεν μπορούν να εκλέξουν οι ίδιοι τον Lang, αλλά πρέπει να πάνε στο σπίτι των Lang μιας άλλης περιοχής για να ζητήσουν από έναν γιο να τον εκλέξει ως τον Lang που θα κυβερνήσει αυτή τη γη».

Ο κ. Ha Thanh Huy θυμάται: «Το παλιό σπίτι ήταν πολύ μεγάλο με αρχιτεκτονική επτά δωματίων, οι κύριοι πυλώνες ήταν φτιαγμένοι από ξύλο από το δέντρο της μακροζωίας και το δέντρο της πατάτας. Οι πάσσαλοι του σπιτιού δεν τοποθετούνταν σε πέτρινους ογκόλιθους όπως στα σπίτια των απλών ανθρώπων, αλλά ήταν θαμμένοι στο έδαφος από 1 έως 1,2 μέτρα. Το δάπεδο ήταν φτιαγμένο από μπαμπού, η στέγη ήταν καλυμμένη με φύλλα φοίνικα». Το μεγαλύτερο δωμάτιο, γνωστό και ως το δωμάτιο των ριζών, ήταν το μέρος όπου συνήθως κάθονταν οι άνδρες για να συζητήσουν για τη δουλειά. Στη συνέχεια, υπήρχαν τα δωμάτια για τους επισκέπτες, τις συζύγους, τα παιδιά και τους υπηρέτες στο σπίτι. Λόγω της ηγεσίας και της ηγεσίας του σπιτιού, το σπίτι έκανε πάντα όλη τη δουλειά πρώτο. Για παράδειγμα, στην τελετή φύτευσης ρυζιού, η κυρία του σπιτιού κατέβαινε για να φυτέψει τα πρώτα σπορόφυτα ρυζιού. Αφού τελείωνε το σπίτι το φύτεμα, οι άνθρωποι στο σπίτι χτυπούσαν ένα γκονγκ και οι χωρικοί κατέβαιναν στα χωράφια για να φυτέψουν ρύζι. Όπως και με τη γιορτή του νέου ρυζιού και την τελετή προσευχής για τη σοδειά, το σπίτι μάζευε το ρύζι, ετοίμαζε ρύζι, έκαιγε θυμίαμα και λάτρευε τους προγόνους πριν οι χωρικοί προλάβουν να φάνε.

Η περίοδος ευημερίας της οικογένειας Lang διήρκεσε από την αρχαιότητα μέχρι την εισβολή των Γάλλων αποικιοκρατών. Παράλληλα με την πολιτική της εθνικής αφομοίωσης, ήρθαν στο χωριό, έκαψαν τα σπίτια με τους πασσάλους, αρχαία κινεζικά βιβλία κ.λπ. Οι απόγονοι της οικογένειας Lang έπρεπε να θάψουν τα εναπομείναντα αντικείμενα. Ο κ. Ha Thanh Huy κρατούσε ακόμα ένα σπαθί από την εποχή του μανδαρίνου Lang, Ha Thanh Phuc. Η θήκη ήταν φτιαγμένη από ξύλο, σκαλισμένη με μοτίβα δράκου και σύννεφου. Η σιδερένια λεπίδα του σπαθιού, αν και σκουριασμένη, είχε ακόμα εμφανώς το μοτίβο του τυλιγμένου δράκου. Το σπαθί είναι το μόνο εναπομείναν οικογενειακό κειμήλιο, που θυμίζει την περίοδο ευημερίας της οικογένειας Lang στη γη Muong Kit.

Η κα. Χα Θι Μιεν μίλησε για την προέλευση και την ιστορία του πολύτιμου γκονγκ από την εποχή του μανταρινιού.

Η κυρία Χα Θι Μιέν (93 ετών, που ζει σήμερα στην περιοχή Τσιένγκ Λον, στην κοινότητα Κιέτ Σον) είναι η νύφη τέταρτης γενιάς του αρχηγού του χωριού στο Μουόνγκ Κιτ. Η οικογένεια της κυρίας Μιέν διατηρεί ακόμα ένα μεγάλο κοινόχρηστο γκονγκ που είναι δεκαετιών παλιό. Αυτό το γκονγκ αποτελεί μέρος των διακυμάνσεων του αρχηγού του χωριού στο παρελθόν. Ο θρύλος λέει ότι σε κάθε σημαντική γιορτή, ο αρχηγός του χωριού χτυπάει το γκονγκ για να προσκαλέσει τους ανθρώπους να συγκεντρωθούν και να συζητήσουν κοινά θέματα. Η κυρία Μιέν είπε χωρίς να δώσει ιδιαίτερη σημασία: «Το παλιό σπίτι από πασσάλους ήταν τόσο ερειπωμένο που πριν από τέσσερα χρόνια κατεδαφίστηκε και αντικαταστάθηκε με ένα σπίτι από τούβλα. Μόνο αυτό το πολύτιμο γκονγκ έχει απομείνει».

Αυτή τη στιγμή, η περιοχή Tan Son διαθέτει 739 σπίτια από πασσάλους κατανεμημένα σε 17 κοινότητες. Τα περισσότερα είναι η κοινότητα Thu Ngac με 230 σπίτια, η Kim Thuong με 148 σπίτια, η Thu Cuc με 91 σπίτια και η Xuan Son με 82 σπίτια. Μαζί με αυτά, τα αντικείμενα περιλαμβάνουν 10 γκονγκ, 239 κύμβαλα και 138 ντουόνγκ. Ο αριθμός των σπιτιών από πασσάλους και των αντικειμένων αποτελεί την πιο ζωντανή απόδειξη των πλούσιων και ποικίλων πολιτιστικών ιζημάτων του λαού Muong στη γη Tan Son. Αυτός είναι ένας πολιτιστικός χώρος για μορφές τέχνης της εθνοτικής ομάδας Muong, όπως οι Cham Duong, Hat Vi, Hat Rang..., που μπορούν να εκτελεστούν και να μεταδοθούν.

Αυτή τη στιγμή, η περιοχή Tan Son δεν έχει πλέον σπίτια lang με την αρχική αρχιτεκτονική των αρχαίων χρόνων. Με την πάροδο του χρόνου, τα σπίτια έχουν επισκευαστεί από απογόνους με νέα είδη ξύλου ή έχουν ξαναχτιστεί με συμπαγή σπίτια. Ωστόσο, οι θρύλοι και οι ιστορίες για τη χρυσή περίοδο της ιστορίας των Muong στην παλιά περίοδο Lang θα εξακολουθούν να μεταδίδονται για πάντα. Αυτό θα αποτελέσει το κίνητρο για τους Muong ειδικότερα και τις εθνοτικές ομάδες στην περιοχή Tan Son γενικότερα να προωθήσουν την παράδοση των προγόνων τους, συμβάλλοντας στην ανάπτυξη της οικονομίας της πατρίδας.

Θουί Τρανγκ