Εντοπισμός του σχεδίου εκμετάλλευσης θρησκευτικών ζητημάτων με σκοπό την υπονόμευση της χώρας.

Εκμεταλλευόμενοι αυτήν την κατάσταση, ορισμένα άτομα, ομάδες και οργανώσεις, για τους δικούς τους σκοπούς, την εκμεταλλεύτηκαν για προσωπικό όφελος, προκαλώντας ανασφάλεια και αταξία, ακόμη και διαστρεβλώνοντας και συκοφαντώντας για να επιτεθούν στο καθεστώς και να υπονομεύσουν το Κόμμα και το Κράτος.

Αυτή η πραγματικότητα απαιτεί από τους ανθρώπους να είναι προσεκτικοί και σε εγρήγορση, μην επιτρέποντας στον εαυτό τους να χειραγωγείται ή να εκμεταλλεύεται κακόβουλα άτομα για να διαπράττουν παράνομες πράξεις.

Τις τελευταίες ημέρες, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης έχουν κατακλυστεί με αμέτρητα βίντεο που δείχνουν ομάδες βουδιστών μοναχών να ακολουθούν τον «Σεβαστό Thich Minh Tue» στις περιπάτους τους για ελεημοσύνη στις κεντρικές επαρχίες.

Αρχικά, η ομάδα αποτελούνταν μόνο από λίγα άτομα, που κινούνταν αθόρυβα, αλλά λόγω της τάσης του μόχθου, ο αριθμός των συμμετεχόντων αυξανόταν σταθερά, φτάνοντας μερικές φορές πάνω από 70 άτομα.

Η εφαρμογή των βουδιστικών διδασκαλιών είναι μια θεμιτή ανάγκη του λαού και προστατεύεται από το νόμο, αλλά ορισμένα άτομα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης το έχουν παρακάνει, επαινώντας μάλιστα τον «Σεβαστό Θιτς Μινχ Τουέ» ως «θυμούμενο την εικόνα του Βούδα του παλιού», τιμώντας τον ως «τον αναγεννημένο Βούδα»...

Από εδώ, η κατάσταση έγινε εξαιρετικά χαοτική, με κάθε κίνηση της μοναστικής ομάδας να καταγράφεται από εκατοντάδες YouTubers, TikTokers και Facebookers.

Μετά από ψύχραιμη σκέψη, μπορούμε όλοι να διαπιστώσουμε ότι το άτομο που αναφέρεται ως «Σεβαστός Thich Minh Tue» είναι στην πραγματικότητα ένα συνηθισμένο άτομο, του οποίου το όνομα γέννησης είναι Le Anh Tu, γεννημένος το 1981, αρχικά από την επαρχία Ha Tinh και κάτοικος της περιοχής Ia Grai, στην επαρχία Gia Lai. Μετά την αποφοίτησή του από το λύκειο, ο κ. Le Anh Tu υπηρέτησε στον στρατό . Μετά την απόλυσή του, φοίτησε στην επαγγελματική σχολή δασοκομίας Tay Nguyen και αργότερα έγινε τοπογράφος.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο κ. Le Anh Tu σπούδασε Βουδισμό μέσω βιβλίων και ασκούσε χορτοφαγία και διαλογισμό στο σπίτι. Το 2015, ο κ. Tu αποφάσισε να γίνει μοναχός, παίρνοντας το όνομα του Ντάρμα Thich Minh Tue. Από το 2017 έως το 2023, περπάτησε τρεις φορές από νότο σε βορρά και πίσω. Σε αυτές τις περιπτώσεις, τα ταξίδια και η προσωπική του πρακτική κυλούσαν ομαλά, χωρίς δυσκολίες ή εμπόδια, και δεν επηρέαζαν τη δημόσια τάξη ή την ασφάλεια.

Το 2024 σηματοδότησε την τέταρτη φορά που ο «Σεβαστός Thich Minh Tue» ξεκίνησε το ταξίδι του για ελεημοσύνη σε όλο το Βιετνάμ. Αυτή τη φορά, ωστόσο, η υπερβολική εμπλοκή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έφερε το γεγονός στο προσκήνιο της δημόσιας προσοχής, παρά την ειλικρινή του εξήγηση: «Δεν είμαι μοναχός ούτε δάσκαλος. Είμαι απλώς ένας Βιετναμέζος πολίτης που μελετά τις διδασκαλίες του Βούδα».

Και έχουμε δει τις άμεσες συνέπειες όταν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, καθώς και ένα τμήμα του πληθυσμού, παρεμβαίνουν υπερβολικά στην ιδιωτική ζωή ενός ατόμου. Αυτό είναι εμφανές στο γεγονός ότι δεκάδες, ακόμη και εκατοντάδες, άνθρωποι που παράγουν ψηφιακό περιεχόμενο σε πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης ξαφνικά το βλέπουν αυτό ως μια επικερδή ευκαιρία για να βγάλουν χρήματα, οπότε συρρέουν για να ακολουθήσουν τα βήματά τους για να μεταδώσουν ζωντανά, προκαλώντας χάος.

Αυτό οδήγησε χιλιάδες ανθρώπους, ωθούμενους από περιέργεια ή υπερβολικό σεβασμό για τον «Σεβάτο Thich Minh Tue», να κατακλύσουν τους δρόμους, σπρώχνοντας, σπρώχνοντας και φωνάζοντας ο ένας στον άλλον για να δουν, να φωτογραφίσουν ή ακόμα και να αγγίξουν τον «Σεβάτο Thich Minh Tue», με αποτέλεσμα συχνές σκηνές χάους.

Οι τοπικές αρχές δυσκολεύτηκαν να διαχειριστούν τη ροή της κυκλοφορίας και να διατηρήσουν την τάξη κατά μήκος της διαδρομής που ακολούθησε αυτή η ομάδα μοναχών.

Εκμεταλλευόμενοι την κατάσταση, κακόβουλα άτομα διείσδυσαν στην κοινότητα για να διαπράξουν κλοπές, να διαδώσουν αιρετικές διδασκαλίες και να διανείμουν παράνομο υλικό. Ανατρεπτικά και εξτρεμιστικά στοιχεία εκμεταλλεύτηκαν επίσης αυτό το φαινόμενο για να επιτεθούν και να διαστρεβλώσουν την εικόνα της Βουδιστικής Εκκλησίας του Βιετνάμ, καθώς και για να συκοφαντήσουν το Κόμμα και το Κράτος.

Επιπλέον, ίσως νιώθοντας άβολα με την υπερβολική προσοχή από το περίεργο πλήθος, ο κ. Του εξέφρασε επανειλημμένα ότι δεν χρειαζόταν κανέναν να τον συνοδεύει και συμβούλεψε όλους να επιστρέψουν στην εργασία τους. Ωστόσο, αυτή η επιθυμία του δεν μπόρεσε να ηρεμήσει το πλήθος και η κατάσταση έδειχνε σημάδια ολοένα και μεγαλύτερης έντασης και δυσκολίας ελέγχου.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στις 30 Μαΐου 2024, ένας άνδρας στην ομάδα, ονόματι Luong Thanh Son, που κατοικούσε στην Περιοχή 1 της πόλης Χο Τσι Μινχ , υπέστη θερμοπληξία, πολλαπλή οργανική ανεπάρκεια και γαστρεντερική αιμορραγία, που οδήγησαν στον θάνατό του.

Στις 2 Ιουνίου 2024, δύο γυναίκες που συνόδευαν τον κ. Tu και την ομάδα του υπέστησαν θερμοπληξία και εξάντληση, με αποτέλεσμα να καταρρεύσουν στο δρόμο. Οι αρχές τις μετέφεραν αμέσως στο νοσοκομείο για θεραπεία.

Ως άμεσα εμπλεκόμενος, ο κ. Le Anh Tu κατανοεί καλύτερα από τον καθένα την κοινωνική αναταραχή που υπάρχει και συνεχίζει να υπάρχει και, ως εκ τούτου, έχει σταματήσει οικειοθελώς να ζητιανεύει ελεημοσύνη.

Συγκεκριμένα, πληροφορίες από την Επιτροπή Θρησκευτικών Υποθέσεων της Κυβέρνησης στις 3 Ιουνίου ανέφεραν ότι οι αρμόδιες αρχές συναντήθηκαν και συζήτησαν με τον κ. Le Anh Tu τη συνεπή πολιτική του Κράτους για σεβασμό της ελευθερίας της πίστης και της θρησκείας όλων των ανθρώπων. Οι τοπικές αρχές ήταν πάντα προσεκτικές και δημιούργησαν συνθήκες ώστε ο κ. Le Anh Tu να μπορεί να περπατά και να ασκεί τα θρησκευτικά του καθήκοντα όπως επιθυμεί, αλλά είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί η ασφάλεια και η υγεία των ανθρώπων και η κοινωνική σταθερότητα.

Ο κ. Le Anh Tu, αναγνωρίζοντας τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του ως πολίτης, σταμάτησε οικειοθελώς την περιπατητική του συγκέντρωση ελεημοσύνης. Αυτή η ενέργεια του κ. Le Anh Tu έχει λάβει την υποστήριξη πολλών ανθρώπων, επειδή ένα μακρύ ταξίδι με τα πόδια σε εξαιρετικά ζεστό καιρό θα επηρέαζε την υγεία του ίδιου του κ. Le Anh Tu, καθώς και των συντρόφων του.

Από την άλλη πλευρά, η προσέλκυση πλήθους θα διατάρασσε την ανάπαυση και την ανάρρωσή του και θα ήταν προσβλητική και αντιπαραγωγική για τις προσωπικές επιθυμίες του κ. Tú. Επομένως, η απόφαση του κ. Lê Anh Tú να σταματήσει τη συλλογή ελεημοσύνης αυτή τη στιγμή και να στραφεί σε μια ζωή απομόνωσης είναι σοφή, απαραίτητη και αξίζει σεβασμού.

Ωστόσο, ορισμένα ανατρεπτικά και αντιδραστικά στοιχεία εκμεταλλεύτηκαν αμέσως αυτό το περιστατικό για να διαστρεβλώσουν τις θρησκευτικές πολιτικές στο Βιετνάμ και να αντιταχθούν στο Κόμμα και το Κράτος.

Όπως η διάδοση ψευδών πληροφοριών σχετικά με «διακρίσεις και θρησκευτικές διώξεις», η κατασκευή ιστοριών για τη σύλληψη και την εξαναγκασμό του «μοναχού Thich Minh Tue» να σταματήσει τη θρησκευτική του άσκηση...

Αντιμέτωπες με την ανάγκη παρέμβασης των αρχών για να διασφαλίσουν την ασφάλεια, την τάξη και την ασφάλεια της κυκλοφορίας κατά μήκος των διαδρομών που ακολουθούσε η βουδιστική πομπή, οι εχθρικές δυνάμεις διακήρυτταν δυνατά: «Η αστυνομία εμποδίζει την άσκηση των θρησκευτικών καθηκόντων των μοναχών».

Η σελίδα θαυμαστών της τρομοκρατικής οργάνωσης Βιετ Ταν δημοσιεύει τακτικά άρθρα και σχόλια που περιέχουν ψευδείς πληροφορίες και διαστρεβλώνουν τη φύση των γεγονότων, με σκοπό να δημιουργήσουν συγκρούσεις και διχασμό μεταξύ των θρησκειών και της κυβέρνησης, να υποκινήσουν ανθρώπους και να ισχυριστούν ότι «οι κρατικά χρηματοδοτούμενοι μοναχοί και η αστυνομία πρέπει να βρουν τρόπους να καταστρέψουν την πνευματική πορεία του Δασκάλου Μινχ Τουέ».

Παράλληλα, το Εκτελεστικό Συμβούλιο της λεγόμενης «Ενωμένης Βιετναμέζας Βουδιστικής Σάνγκχα» εξέδωσε επίσης ένα έγγραφο που περιείχε διαστρεβλωμένες πληροφορίες, ισχυριζόμενο ότι: «Οι αρχές αποφάσισαν να εξουδετερώσουν τον Σεβάσμιο Μινχ Τουέ διαχωρίζοντάς τον από τους Βουδιστές και τον λαό, τοποθετώντας τον σε ένα μέρος όπου μπορούν εύκολα να τον ελέγξουν» και «Η βουδιστική οργάνωση που ίδρυσαν οι αρχές έχει βοηθήσει τις αρχές».

Δεν είναι δύσκολο να εξηγηθεί αυτή η διαστρέβλωση από την «Ενωμένη Βιετναμέζικη Εκκλησία», επειδή, ιστορικά και νομικά, αυτή η «Ενωμένη Βιετναμέζικη Εκκλησία» δεν υπάρχει πλέον με την αρχική έννοια ως ανεξάρτητη θρησκεία.

Ωστόσο, με την πάροδο των ετών, όσοι διοικούν και συμμετέχουν στην λεγόμενη «Ενωμένη Βιετναμέζικη Εκκλησία» έχουν εμπλακεί τακτικά σε δραστηριότητες που αποσκοπούν στην υπονόμευση του Βιετνάμ, όπως η κατασκευή πολυάριθμων γεγονότων για να κατηγορήσουν ψευδώς το Βιετνάμ για θρησκευτικές διώξεις και παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η έκκληση προς τους ανθρώπους να αγωνιστούν για τη θρησκευτική ελευθερία σύμφωνα με τις δυτικές απόψεις και η απολυτοποίηση του δικαιώματος στην ελευθερία της πίστης και της θρησκείας χωρίς περιορισμούς ή κυρώσεις.

Οι ενέργειες της «Ενωμένης Βιετναμέζικης Βουδιστικής Εκκλησίας» έχουν προκαλέσει εκτεταμένη δημόσια αγανάκτηση, επειδή έχουν οδηγήσει ορισμένους μοναχούς, μοναχές και Βουδιστές, τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό, να παρερμηνεύσουν την πραγματική φύση της θρησκευτικής ελευθερίας, αμαυρώνοντας την εικόνα της Βιετναμέζικης Βουδιστικής Εκκλησίας, επηρεάζοντας την εθνική ενότητα και τη θρησκευτική αρμονία, υπονομεύοντας την υπόθεση της εθνικής οικοδόμησης και άμυνας και προκαλώντας παρερμηνεία από τη διεθνή κοινότητα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της θρησκευτικής ελευθερίας στο Βιετνάμ.

Το Βιετνάμ είναι μια χώρα που δίνει πάντα προτεραιότητα και εγγυάται τα ανθρώπινα δικαιώματα όλων των πολιτών, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στην ελευθερία των πεποιθήσεων και της θρησκείας.

Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία της Επιτροπής Θρησκευτικών Υποθέσεων της Κυβέρνησης, το Κράτος έχει αναγνωρίσει και χορηγήσει άδειες λειτουργίας σε 43 οργανισμούς που ανήκουν σε 16 θρησκείες, με πάνω από 26,5 εκατομμύρια πιστούς, που αντιπροσωπεύουν το 27% του πληθυσμού της χώρας, περισσότερους από 54.000 θρησκευτικούς αξιωματούχους, πάνω από 135.000 θρησκευτικούς αξιωματούχους και σχεδόν 30.000 χώρους λατρείας.

Σύμφωνα με έρευνα του αμερικανικού Ινστιτούτου Pew Forum, το Βιετνάμ συγκαταλέγεται στις 12 χώρες στον κόσμο και στις έξι χώρες της περιοχής Ασίας-Ειρηνικού με πολύ υψηλά επίπεδα θρησκευτικής ποικιλομορφίας.

Η νομοθεσία του Βιετνάμ προστατεύει το δικαίωμα στη θρησκευτική ελευθερία, ορίζοντας ότι «κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να εκφράζει τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις, να τηρεί θρησκευτικές τελετουργίες, να συμμετέχει σε φεστιβάλ, να μελετά και να εφαρμόζει θρησκευτικά δόγματα και νόμους» (Άρθρο 6, Νόμος περί Πεποιθήσεων και Θρησκειών του 2016), αλλά αντιμετωπίζει επίσης αποφασιστικά τις πράξεις εκμετάλλευσης της θρησκείας για την πρόκληση κοινωνικής αστάθειας και την υπονόμευση του καθεστώτος.

Η παράγραφος 3 του άρθρου 24 του Συντάγματος του Βιετνάμ του 2013 ορίζει σαφώς: «Κανείς δεν επιτρέπεται να παραβιάζει την ελευθερία της πίστης και της θρησκείας ή να εκμεταλλεύεται την πίστη και τη θρησκεία για να παραβιάζει τον νόμο».

Ταυτόχρονα, το Άρθρο 5 του Νόμου περί Πεποιθήσεων και Θρησκειών του 2016 ορίζει απαγορευμένες πράξεις, ιδίως: παραβίαση της εθνικής άμυνας, ασφάλειας, εθνικής κυριαρχίας, κοινωνικής τάξης και ασφάλειας και του περιβάλλοντος· διαίρεση εθνοτικών ομάδων· διαίρεση θρησκειών· διαίρεση ανθρώπων διαφορετικών πεποιθήσεων και θρησκειών από εκείνους που δεν τις έχουν, και μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών πεποιθήσεων και θρησκειών· και εκμετάλλευση θρησκευτικών δραστηριοτήτων για προσωπικό όφελος. Αυτή η πραγματικότητα απαιτεί από τους πολίτες, κατά την άσκηση του δικαιώματός τους στην ελευθερία της πίστης και της θρησκείας, να είναι προσεκτικοί και σε εγρήγορση και να μην χειραγωγούνται ή να εκμεταλλεύονται κακόβουλα άτομα για την τέλεση παράνομων πράξεων.

Πηγή