
Ωστόσο, καθώς ο αριθμός των ανθρώπων που ξέρουν να τραγουδούν «μπα τράο» (ένα είδος λαϊκού τραγουδιού) μειώνεται με την πάροδο του χρόνου, πολλά παραδοσιακά λαϊκά τραγούδια αντιμετωπίζουν τον κίνδυνο εξαφάνισης.
Προφορική μνήμη
Συναντήθηκα με τον άξιο τεχνίτη Nguyen Thuc, πρόεδρο του συλλόγου Nai Hien Dong Bài Chòi, στην περιοχή Son Tra, καθώς ο απογευματινός ήλιος έριχνε μεγάλες σκιές στα δίχτυα του ψαρέματος. Στα σχεδόν 70 του χρόνια, αυτός ο άντρας με μαυρισμένη επιδερμίδα και δυνατή φωνή θυμάται ακόμα έντονα τις νεανικές του μέρες που διέσχιζε τα κύματα και τον άνεμο.
Αφήνοντας τη γενέτειρά του , το Κουάνγκ Νγκάι, για να ξεκινήσει μια νέα ζωή στο Ντα Νανγκ σε ηλικία 25 ετών, το «βάρος» που τον βοήθησε να κρατήσει το πνεύμα της πατρίδας του βαθιά μέσα του ήταν η συνεχιζόμενη ναυτική του δραστηριότητα και οι μελωδίες των λαϊκών τραγουδιών «μπα τράο», που μεταδίδονταν από γενιά σε γενιά.
Ευλογημένος με μια ζεστή, δυνατή και εκφραστική φωνή, ο κ. Thuc σύντομα επιλέχθηκε από τους πρεσβύτερους των ψαροχωριών Nai Hien, Man Quang και Tan Thai για να ενταχθεί στην παραδοσιακή ομάδα κωπηλασίας. Αρχικά, ήταν απλώς ένας βοηθητικός κωπηλάτης, αλλά σταδιακά αποστήθισε κάθε ψαλμό, θρήνο και σκηνή στις αρχαίες παραστάσεις κωπηλασίας. Κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ, τα μέλη της ομάδας κωπηλασίας συγκεντρώνονταν στην αυλή του Ναού Ông για να εξασκηθούν στο τραγούδι. Όσοι γνώριζαν τα τραγούδια δίδασκαν σε όσους ακολούθησαν. Σύμφωνα με τον κ. Thuc, στο παρελθόν, για να ενταχθεί κανείς στην ομάδα κωπηλασίας, έπρεπε να είναι επιμελής στην ακρόαση και στην εξάσκηση.
«Οι πρεσβύτεροι τραγουδούσαν έναν στίχο και εμείς σιγοτραγουδούσαμε μαζί. Έπρεπε να τον αποστηθίσουμε πριν μας επιτραπεί να ενταχθούμε στον σχηματισμό. Μερικά τραγούδια διαρκούσαν ώρες και αν κάναμε λάθος σε έναν στίχο, μας επέπλητταν αμέσως», θυμήθηκε ο κ. Thuc.
Αυτό που κάνει την ιδιαιτερότητα της λαϊκής όπερας «μπα τράο» να ξεχωρίζει είναι ότι κάθε τοποθεσία έχει τις δικές της παραλλαγές. Ακόμα και με το ίδιο τελετουργικό ψαρέματος, η ψαλμωδία, το στυλ ερμηνείας, οι στίχοι και η ακολουθία των σκηνών μπορεί να διαφέρουν. Επομένως, πολλές αρχαίες λαϊκές όπερες υπάρχουν πλέον μόνο στις αναμνήσεις λίγων ηλικιωμένων τεχνιτών.
Ο κ. Thuc εξήγησε ότι μια παραδοσιακή παράσταση τραγουδιού «μπα τράο» είναι ουσιαστικά μια αναπαράσταση του ταξιδιού ενός ναυτικού, από το να σαλπάρει και να ρίξει τα δίχτυα μέχρι την αντιμετώπιση καταιγίδων, τη διάσωση από τον Θεό της Νότιας Θάλασσας και την ασφαλή επιστροφή στην ακτή. Ένα πλήρες πρόγραμμα διαρκεί συνήθως από 90 έως 120 λεπτά με πολλές αλληλένδετες σκηνές τραγουδιού, προφορικού διαλόγου και κινήσεων κωπηλασίας που προσομοιώνουν τη ζωή των ψαράδων.
Ο ψαράς Cao Van Minh, που κατοικεί επίσης στην περιοχή Son Tra, μετά από δεκαετίες που διέσχιζε τα αλιευτικά πεδία Hoang Sa και Truong Sa, αφιέρωσε χρόνο στην έρευνα και τη μεταγραφή αρχαίων λαϊκών τραγουδιών. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι μεταξύ των αρχαίων λαϊκών τραγουδιών που χρησιμοποιούνται συνήθως σε φεστιβάλ ψαρέματος στο Da Nang, το πιο δημοφιλές είναι το "Long Than Ba Trao Ca" (λαϊκό τραγούδι Ông), που χρησιμοποιείται σε τελετές ψαρέματος για να υμνήσει τα πλεονεκτήματα του Θεού των Φαλαινών και να προσευχηθεί για μια πλούσια αλιευτική περίοδο και μια ειρηνική ζωή.
Με την πάροδο του χρόνου, πολλές σκηνές, στίχοι και ρόλοι σταδιακά ξεθωριάζουν. «Στο παρελθόν, κάθε θίασος είχε κάποιον που ήξερε κάθε σκηνή απέξω. Τώρα, πολλοί από τους πρεσβύτερους έχουν πεθάνει και όσοι έχουν απομείνει θυμούνται μόνο μέρη της. Υπάρχουν μερικά παραδοσιακά έργα όπερας των οποίων τα ονόματα είναι ακόμα γνωστά, αλλά σχεδόν κανείς δεν θυμάται πια το αρχικό περιεχόμενο», θρήνησε ο κ. Μινχ.
Η ανησυχία για την «υβριδική κωπηλασία» και η πρόκληση της ψηφιοποίησης της πολιτιστικής κληρονομιάς.
Αυτή η ανησυχία είναι επίσης κάτι που ανησυχεί πολλούς ερευνητές. Επειδή η μορφή λαϊκής τέχνης "μπα τράο" είναι μια παραδοσιακή προφορική τέχνη, η αξία της έγκειται όχι μόνο στους στίχους ή στις ερμηνείες, αλλά και στην εμπειρία της ναυσιπλοΐας, στις λαϊκές πεποιθήσεις και στη γνώση της κοινότητας που έχει συσσωρευτεί εδώ και πολλές γενιές.
Στην εις βάθος μελέτη του για τη λαϊκή μουσική της Κουάνγκ Ναμ, ο μουσικός ερευνητής Τραν Χονγκ αποκρυπτογράφησε τη μοναδική δομή αυτού του είδους. Σύμφωνα με τον ίδιο, το "μπα τράο" είναι ένα λεπτό μείγμα λαϊκών τραγουδιών, παραδοσιακών ψαλμών και κλασικής όπερας. Οι κινήσεις και οι στροφές ολόκληρου του θιάσου βασίζονται εξ ολοκλήρου σε εντολές που εκδίδονται από το "σανχ τιεν" (ένα είδος κρουστού οργάνου) και τον ήχο των τυμπάνων της όπερας. Ο ρυθμός του "σανχ τιεν" είναι άλλοτε γοργός σαν κύματα που σκάνε στα βράχια, και άλλοτε χαλαρός σαν μια βάρκα που πλέει ομαλά με τον άνεμο. Αξίζει να σημειωθεί ότι το "μπα τράο" έχει ξεχωριστές παραλλαγές και εξαιρετικά έντονες τοπικές αποχρώσεις. Κάθε ψαροχώρι κατά μήκος της κεντρικής ακτής έχει τον δικό του τρόπο τραγουδιού, ψαλμωδίας και ρυθμικού χτυπήματος, δημιουργώντας ξεχωριστά και πλούσια πολιτιστικά στρώματα για κάθε παράκτια περιοχή.
Ωστόσο, αυτή η προφορική παράδοση και η ποικιλομορφία αποτελούν επίσης τις αδυναμίες της παραδοσιακής βιετναμέζικης όπερας (bả trạo) στη σύγχρονη εποχή. Όταν οι ηλικιωμένοι καλλιτέχνες πεθαίνουν, οι πρωτότυπες, αρχαίες μελωδίες της όπερας χάνονται για πάντα. Ο ερευνητής Trần Hồng, κατά τη διάρκεια των σπουδών του, εξέφρασε επίσης μεγάλη ανησυχία για το φαινόμενο της «υβριδικής όπερας». Λόγω της πίεσης της θεατρικοποίησης και του χάσματος των γενεών, ορισμένα μέρη έχουν εισαγάγει ηλεκτρονικά όργανα για να συνοδεύσουν την παραδοσιακή όπερα ή έχουν συνθέσει νέους στίχους βασισμένους σε υβριδικές μελωδίες. Για αυτόν, η πιο ουσιαστική ουσία της παραδοσιακής όπερας έγκειται στις άτονες νότες, τα φυσικά στολίδια με την αλμυρή γεύση της θάλασσας, τα οποία μόνο όσοι έχουν αντιμετωπίσει τις καταιγίδες της ζωής μπορούν να ερμηνεύσουν σωστά.
Αν συγκρίνουμε το "bả trạo" με το "bài chòi", θα δούμε ξεκάθαρα την παράδοξη επιβίωση αυτών των δύο μορφών λαϊκής κουλτούρας. Το Bài chòi, με το ζωντανό, χαρούμενο λαϊκό παιχνίδι του, αντανακλά το πνεύμα της ζωής και ως εκ τούτου έχει μια πιο προσιτή σκηνή. Το "Bả trạo", από την άλλη πλευρά, είναι ένας θρήνος, μια έκφραση ευλάβειας για την ιερότητα των ανθρώπων που συνδέονται με τη θάλασσα και είναι υπόχρεοι στον Θεό της Φάλαινας, καθιστώντας το λιγότερο ελκυστικό για ένα ευρύτερο κοινό. Χωρίς έγκαιρη τεκμηρίωση, ψηφιοποίηση και μετάδοση, μια μέρα, αυτές οι εκκλήσεις προς τους συναδέλφους κωπηλάτες και οι θρήνοι που αντηχούν από τη θάλασσα θα παραμείνουν μόνο ως αμυδρές αναμνήσεις στις ιστορίες των ηλικιωμένων ψαράδων.
Πηγή: https://baodanang.vn/nhung-bon-cheo-con-sot-lai-3339598.html









