Το Δεύτερο Συνέδριο του Συλλόγου Οικογένειας Duong του Tay Ninh . Φωτογραφία: NQV
Η οικογένεια Ντανγκ...
Ο κ. Dang Van Tach (83 ετών, κάτοικος της συνοικίας Gia Loc, στην πόλη Trang Bang) - απόγονος πέμπτης γενιάς της οικογένειας Dang στο Trang Bang και επικεφαλής της Τελετουργικής Επιτροπής του ναού Dang Van Truoc - αφηγήθηκε ότι πριν από τον 17ο αιώνα, λόγω της σύγκρουσης Trinh-Nguyen και του παρατεταμένου εμφυλίου πολέμου, πολλοί άνθρωποι από το Κεντρικό Βιετνάμ εγκατέλειψαν την πατρίδα τους για να εγκατασταθούν στο Νότο. Μεταξύ αυτών ήταν ο κ. Dang Van Truoc (με τίτλο Dang Uy Dua), από την περιοχή An Nam, στην επαρχία Binh Dinh.
Το 1811, ο κ. Ντανγκ Βαν Τρουόκ εγκαταστάθηκε στο Μπεν Ντον (οικισμός Μπουνγκ Μπινχ, κοινότητα Χουνγκ Θουάν, σημερινή πόλη Τρανγκ Μπανγκ) για να ανακτήσει γη για γεωργία και βιοπορισμό. Ωστόσο, επειδή η γη στο Μπεν Ντον ήταν βραχώδης και αμμώδης, γεγονός που δυσκόλευε την καλλιέργεια, το 1818, ο κ. Τρουόκ και αρκετές εξέχουσες προσωπικότητες πήγαν στο χωριό Μπιν Τινχ (σημερινή πόλη Τρανγκ Μπανγκ) για να ζητήσουν τη μεταβίβαση ορισμένων οικοπέδων για να ανακτήσουν και να ιδρύσουν ένα χωριό που ονομάζεται χωριό Φουόκ Λοκ.
Εκείνη την εποχή, το Τρανγκ Μπανγκ ήταν μια άγρια, πυκνά δασωμένη περιοχή που έσφυζε από άγρια ζώα. Το 1821, ο κ. Τρουόκ οδήγησε τους ανθρώπους να σκάψουν ένα κανάλι που να συνδέει το ρέμα Τρανγκ Μπανγκ με σκοπό να ανοίξει μια εμπορική διαδρομή και να δημιουργήσει εκεί μια αγορά. Επέκτεινε τους δρόμους και κατασκεύασε δρόμους, μετατρέποντας μια έρημη περιοχή σε ένα ακμάζον γεωργικό και εμπορικό κέντρο, που έσφυζε από δραστηριότητα καθώς αγοραστές και πωλητές αντάλλασσαν αγαθά κατά μήκος των αποβάθρων.
Με τις αυξανόμενες ανάγκες των κατοίκων, ο κ. Τρουόκ αγόρασε περισσότερη γη για να επεκτείνει τα όρια του χωριού Φουόκ Λοκ. Το 1836, το 17ο έτος της βασιλείας του Μινχ Μανγκ, το χωριό Φουόκ Λοκ μετονομάστηκε σε "χωριό Τζία Λοκ" (τώρα μέρος της περιφέρειας Τζία Λοκ, στην πόλη Τρανγκ Μπανγκ). Εκείνη την εποχή, οι Καμποτζιανοί εισβολείς διέσχιζαν συχνά τα σύνορα για να παρενοχλήσουν και να λεηλατήσουν την περιουσία του λαού, αλλά ο κ. Ντανγκ Βαν Τρουόκ και η πολιτοφυλακή του τους απώθησαν όλους. Το χωριό απολάμβανε ειρήνη και ευημερία, γι' αυτό και διορίστηκε "Κα" (αρχηγός του χωριού).
Στις 5 Μαρτίου 1826 (έτος Bính Tuất), ο κ. Đặng Văn Trước απεβίωσε. Για να τιμήσουν τη συμβολή του στην ανάκτηση γης, την εκσκαφή καναλιών, την ίδρυση αγορών και την υπεράσπιση του χωριού από τους εισβολείς, μετά τον θάνατό του, οι κάτοικοι της περιοχής τον έθαψαν και έχτισαν έναν τάφο στην πρώτη του στάση, στο Bến Đồn. Κάθε χρόνο, τη νύχτα της 11ης και το πρωί της 12ης του 10ου σεληνιακού μήνα, οι ντόπιοι και οι συγγενείς συρρέουν στον τάφο του για να προσφέρουν θυμίαμα και να θυμηθούν τον άνθρωπο που συνέβαλε στην ανάπτυξη της περιοχής Trảng.
Ο λαός λάτρευε τον κ. Ντανγκ Βαν Τρουόκ ως θεότητα προστάτη τους και, μαζί με την τοπική αυτοδιοίκηση, έχτισαν το κοινοτικό σπίτι Τζια Λοκ (τώρα συνοικία Τρανγκ Μπανγκ, πόλη Τρανγκ Μπανγκ) για να τον λατρεύουν. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Μπάο Ντάι Η΄, στο κοινοτικό σπίτι απονεμήθηκε ο τίτλος "Ντουκ Μπάο Τρανγκ Χουνγκ Λιν Φου Τσι Ταν". Το 1994, το κοινοτικό σπίτι Τζια Λοκ αναγνωρίστηκε από το Υπουργείο Πολιτισμού και Πληροφοριών ως εθνικό ιστορικό και πολιτιστικό κειμήλιο.
Ναός Thai Binh - ο τόπος λατρείας για τον κ. Vo Van Oai.
Ωστόσο, ο κ. Phi Thanh Phat, μέλος του Συνδέσμου Λαϊκών Τεχνών του Βιετνάμ και ερευνητής της οικογένειας Dang στην πόλη Trang Bang για πολλά χρόνια, δήλωσε ότι ίσως λόγω του ταμπού της χρήσης του οικογενειακού ονόματος και της αναταραχής του πολέμου που οδήγησε στην απώλεια αρχείων, υπήρξε σύγχυση μεταξύ του κ. Dang The Vua και του κ. Dang Van Truoc. Σήμερα, ο ναός του κ. Dang Van Truoc διατηρεί τη γενεαλογία της οικογένειας γραμμένη στη γραφή Han Nom, η οποία καταγράφει τη ζωή και τις δραστηριότητες των προγόνων της οικογένειας Dang.
Σύμφωνα με αυτό το γενεαλογικό δέντρο, ο κ. Dang The Vua κατείχε τη θέση του "Trùm Xụi" (Επικεφαλής της Είσπραξης Φόρων), επιβλέποντας την είσπραξη των φόρων. Αυτός, μαζί με την οικογένειά του και μερικούς μετανάστες, πρωτοστάτησε σε μια τεράστια περιοχή που εκτεινόταν από το Bung Binh μέχρι την περιοχή Dau Tieng, περνώντας από το Tra Vo, το Go Dau και το δυτικό τμήμα της περιοχής, που τώρα περιλαμβάνει τις κοινότητες Phuoc Chi και Phuoc Binh στην πόλη Trang Bang. Ήταν ο ιδρυτής των χωριών Gia Loc, Loc Ninh και Phuoc Hoi.
Εκτός από την ανάκτηση γης, ο κ. Vừa συγκέντρωσε επίσης ανθρώπους από πολλά μέρη για να τους βοηθήσει να καλλιεργήσουν τη γη, παρέχοντάς τους ρύζι και χρήματα για να βιοπορίζονται. Στρατολόγησε επανειλημμένα πολιτοφυλακή, αγόρασε όπλα και εκπαίδευσε στρατιώτες με το σύνθημα «αγρότες σε καιρό ειρήνης, στρατιώτες σε καιρό πολέμου». Το 1821, οδήγησε τους κατοίκους του χωριού Phước Lộc να σκάψουν ένα κανάλι που να συνδέει το ρέμα Trảng Bàng με το ρέμα για να ανοίξουν μια εμπορική διαδρομή και να δημιουργήσουν μια αγορά εκεί. Κατασκεύασε επίσης περισσότερους δρόμους και δρομάκια, αναπτύσσοντας το τοπικό εμπόριο. Ωστόσο, το κανάλι που διέρχεται από το χωριό Bình Tịnh οδήγησε σε αγωγή από τους αξιωματούχους του χωριού, με αποτέλεσμα ο κ. Vừa να καταδικαστεί σε 80 μαστιγώσεις και να καταγραφεί γραπτή ομολογία ενοχής.
Λόγω μιας μακροχρόνιας διαμάχης με το χωριό Binh Tinh, σε μια περίπτωση, ενώ επέστρεφε από τη δουλειά, ο κ. Dang The Vua σταμάτησε για να ξεκουραστεί στην περιοχή Cay Cao, όπου δηλητηριάστηκε από τρεις κακοποιούς. Αφού ανέβηκε στο άλογό του, άρχισε να αισθάνεται τις επιπτώσεις του δηλητηρίου, αλλά κατάφερε να επιστρέψει στην αγορά Trang Bang πριν πεθάνει. Οι χωρικοί τον θρήνησαν και έχτισαν έναν ναό και ένα κοινόχρηστο σπίτι προς τιμήν του. Αυτοί είναι ο ναός του κ. Dang Van Truoc και το κοινόχρηστο σπίτι Gia Loc που υπάρχουν σήμερα.
...Μαζί με πολλές άλλες φυλές
Το 2012, το Κέντρο Γενεαλογικής Έρευνας και Πρακτικής της πόλης Χο Τσι Μινχ ολοκλήρωσε την καταγραφή και τη σύνταξη του γενεαλογικού βιβλίου της οικογένειας Τραν στην περιοχή Αν Τινχ, στην πόλη Τρανγκ Μπανγκ. Σύμφωνα με το βιβλίο, οι πρόγονοι της οικογένειας Τραν κατοικούσαν στην Αν Τινχ από τότε που η περιοχή ήταν ακόμα το χωριό Μπιν Τινχ, που ανήκε στην κοινότητα Μπιν Κάχ, στην περιφέρεια Θουάν Αν, στην επαρχία Γκία Ντινχ. Από τότε μέχρι σήμερα, για πάνω από 160 χρόνια, η φυλή Τραν έχει βιώσει αμέτρητες διακυμάνσεις και απώλειες, μαζί με άλλες οικογένειες, μοχθώντας για να καθαρίσουν την άγρια φύση, χύνοντας αίμα για να πολεμήσουν τους ξένους εισβολείς και διατηρώντας την Αν Τινχ όπως είναι σήμερα.
Το βιβλίο «Νοτιοανατολικό Βιετνάμ - Άνθρωποι και Πολιτισμός» του Δρ. Phan Xuan Bien αναφέρει ότι στον οικισμό An Khuong, γνωστό και ως οικισμό Cay Sao, η οικογένεια Phan θεωρείται η πρώτη που εγκαταστάθηκε εκεί. Στο χωριό An Phu (γνωστό και ως οικισμό Hoc Ot), υπήρχε η οικογένεια Ho. Στο χωριό An Thanh (Sinh Tranh), υπήρχε η οικογένεια Le (πρόγονος Le Van Phi), που αργότερα μετονομάστηκε σε οικογένεια Nguyen. Στο χωριό An Binh (Cay Cau), υπήρχε η οικογένεια Truong και οι απόγονοί τους Truong Tung Quan και Dinh. Στο χωριό An Thoi (οικισμός Trau), υπήρχε η οικογένεια Tran. Στο χωριό Tinh Phong, υπήρχε η οικογένεια Doan. Και στο χωριό An Duoc (Bau May, Tra Nguon), υπήρχε η οικογένεια Le...
Ο κ. Nguyen Quoc Viet, πρώην Αντιπρόεδρος του Επαρχιακού Συνδέσμου Λογοτεχνίας και Τεχνών Tay Ninh, έγραψε ένα άρθρο σχετικά με τις φυλές κατά την περίοδο αποκατάστασης γης (δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Tay Ninh το 2017). Σε αυτό, ανέφερε ότι το 1836, όταν ιδρύθηκε η νομαρχία Tay Ninh, οι πολιτικές που ενθάρρυναν τους μετανάστες να εκχερσώσουν τη γη και να ιδρύσουν χωριά στη νέα περιοχή οδήγησαν σε αυξανόμενο αριθμό ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν στο Tay Ninh. Γύρω στο 1700, ο κ. Duong Tan Phong έφτασε στο χωριό Gia Binh, ιδρύοντας τη φυλή Duong στο Tay Ninh.
Ο τάφος του κυρίου Dang Van Truoc.
Στα μέσα του 18ου αιώνα, υπήρχε επίσης η οικογένεια Βο, με επικεφαλής τον κ. Βο Βαν Οάι, ο οποίος παραδοσιακά πιστεύεται ότι πολέμησε εναντίον εισβολέων και προστάτευσε πολίτες στην περιοχή που σήμερα αποτελεί την περιοχή Τσάου Ταν και την πόλη Τάι Νιν. Μετά τον θάνατό του, λατρεύτηκε από τον λαό ως η προστάτιδα θεότητα και λατρευόταν στο κοινοτικό σπίτι Τάι Μπιν (πόλη Τάι Νιν) και στο κοινοτικό σπίτι Ταν Ντιέν (κοινότητα Ταν Ντιέν, περιοχή Τσάου Ταν).
Στην κοινότητα Thanh Dien, υπάρχουν επίσης οι φυλές Do, Truong, Lam και Nguyen... Επομένως, σήμερα, στο κοινοτικό σπίτι Thanh Dien, εκτός από την προστάτιδα θεότητα της φυλής Vo, οι φυλές Do και Truong λατρεύονται ως πρόγονοι και μεταγενέστερες γενιές.
Στην πραγματικότητα, κατά την εποχή της εγκατάστασης του Tây Ninh, εκτός από γνωστές οικογένειες όπως οι αδελφοί Huỳnh Công Giản και Huỳnh Công Nghệ, και η οικογένεια Đặng στο Trảng Bàng, πολλές άλλες οικογένειες ένωσαν τις δυνάμεις τους για να δημιουργήσουν την όμορφη γη του Tây Ninh που βλέπουμε σήμερα.
Ωκεανός
Πηγή
Σχόλιο (0)