Οι βασικές αξίες του επαγγέλματος πρέπει να διαφυλαχθούν.

Υποστήριξε ότι το «σημείο συμφόρησης» του ηθικού ζητήματος έγκειται στην τοποθέτηση των δημοσιογράφων στις σχέσεις τους με τα άτομα, με το κοινό και με τις ευθύνες τους απέναντι στο Κόμμα και τον λαό. Η υπέρβαση και η διόρθωση των υπαρχόντων ελλείψεων δεν θα πρέπει να αφορά τη διόρθωση λαθών όπου κι αν συμβαίνουν, αλλά μάλλον την αντιμετώπιση της «βασικής αιτίας»: Πώς μπορούν οι δημοσιογράφοι να βιοπορίζονται από το επάγγελμά τους;

Η δημοσιογραφική δεοντολογία παραμένει αμετάβλητη.

+ Το βιβλίο σας, «Δημοσιογραφία και Δημοσιογραφική Δημιουργικότητα στη Σκέψη του Χο Τσι Μινχ », περιέχει πολλές διορατικές περιλήψεις και αξιολογήσεις του δημοσιογραφικού στυλ και της ηθικής του Προέδρου Χο Τσι Μινχ. Κύριε, αναλογιζόμενοι αυτές τις διδασκαλίες, ποιες αλλαγές έχουν συμβεί στην πρακτική της δημοσιογραφίας σήμερα;

- Ο θείος Χο ήταν ταυτόχρονα επαναστάτης και αριστοτεχνικός δημοσιογράφος. Εξισώνει σταθερά τους δημοσιογράφους με τους επαναστάτες μαχητές, θεωρώντας τους επαναστάτες δημοσιογράφους ως πρωτοπόρους στο ιδεολογικό μέτωπο. Οι δημοσιογράφοι διαθέτουν τις ίδιες ιδιότητες με τους επαναστάτες. Επιπλέον, οι δημοσιογράφοι πρέπει να διαθέτουν και επαγγελματικές δεξιότητες, εκτός από τις ιδιότητές τους. Η επαναστατική ηθική γενικά, και η δημοσιογραφική ηθική ειδικότερα, σύμφωνα με τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ, νοούνται ως οι καλύτερες ιδιότητες, η ρίζα όλων των ζητημάτων στη ζωή και την εργασία!

Ο εκπρόσωπος της Εθνοσυνέλευσης, Ντο Τσι Νγκία, μιλάει στη συνεδρίαση της Εθνοσυνέλευσης.

Υπάρχουν ακόμη ορισμένοι οργανισμοί που δεν δίνουν προτεραιότητα στην ηθική εκπαίδευση και κατάρτιση των δημοσιογράφων, και ορισμένοι ηγέτες οργανισμών μέσων ενημέρωσης υποστηρίζουν ακόμη και τη δημοσιογραφία ως μέσο για να κερδίζουν χρήματα, συγκαλύπτοντας αδικήματα...

Τώρα, η κοινωνία έχει αλλάξει πολύ και η δημοσιογραφία αντιμετωπίζει πολλές νέες προκλήσεις, όπως αυτές που σχετίζονται με την οικονομία και την τεχνολογία, αλλά οι συμβουλές του θείου Χο παραμένουν εξίσου πολύτιμες και επίκαιρες. Για παράδειγμα, στο παρελθόν, πολλές εφημερίδες διόρθωναν τα λάθη στην πρώτη σελίδα, μερικές φορές ακόμη και με τη μικρότερη γραμματοσειρά, απλώς για να το ξεπεράσουν. Δεν χρησιμοποιούσαν καν τη λέξη «διόρθωση», αλλά χρησιμοποιούσαν ευφημισμούς όπως «διευκρινιστική», «πρόσθετες πληροφορίες σχετικά με το άρθρο » κ.λπ. Θυμάμαι πάντα τα λόγια του θείου Χο: «Αν κάνεις λάθος, πρέπει να το διορθώσεις εκεί! Αν σκουπίζεις συνεχώς τη βρωμιά από την πλάτη σου, πώς μπορείς ποτέ να την καθαρίσεις;» Τα λόγια του θείου Χο είναι τόσο βαθιά. Όσο περισσότερο τα σκέφτομαι, τόσο καλύτερα φαίνονται!

Από το 2016, ο νόμος ορίζει ότι όλα τα λάθη στις έντυπες εφημερίδες πρέπει να διορθώνονται στη σελίδα 2, καθορίζοντας με σαφήνεια τη μορφή των διορθώσεων και μη επιτρέποντας ευφημισμούς ή έμμεσες δηλώσεις. Ωστόσο, εξακολουθώ να πιστεύω ότι τα λάθη πρέπει να διορθώνονται όπου συμβαίνουν και οι συγγνώμες πρέπει να ζητούνται στη σελίδα όπου βρίσκεται το λάθος, όπως είπε ο θείος Χο, η οποία είναι η πιο λογική και διεξοδική προσέγγιση.

+ Εφαρμόζοντας αυτό στην τρέχουσα επαγγελματική ζωή, τι ακριβώς συνεπάγεται η δημοσιογραφική δεοντολογία, κύριε;

- Η επαγγελματική δεοντολογία είναι ένα τεράστιο ζήτημα με πολλές προοπτικές, αλλά με απλά λόγια, αφορά την ανθρώπινη ηθική και την επαγγελματική δεοντολογία. Ως δημοσιογράφος, πρέπει πρώτα να διασφαλίσετε ότι τηρείτε τον κώδικα δεοντολογίας και τα ηθικά πρότυπα ενός συνηθισμένου ανθρώπου. Δεύτερον, πρέπει να τηρείτε τα ηθικά πρότυπα στις επαγγελματικές σας σχέσεις. Για παράδειγμα, είστε ειλικρινείς με το κοινό; Είστε ειλικρινείς στις αναφορές σας;

Στη σχέση του δημοσιογράφου με το θέμα της εργασίας του, πέρα ​​από τις τεχνικές έρευνας και τα άρθρα κατά της διαφθοράς, σέβεται τις πηγές του; Και τι γίνεται με τις σχέσεις του με τους συναδέλφους του; Αντικατοπτρίζεται η ηθική στην εργασία του, στην επαγγελματική του συμπεριφορά και είναι οι σχέσεις του με τους συναδέλφους του σεβαστικές; Υπάρχει κάποια καταπίεση ή παρεμπόδιση;

Είναι μια σχέση αμοιβαίας υποστήριξης για τη βελτίωση της εργασιακής απόδοσης ή μια διαμάχη για την εξουσία με σκοπό το προσωπικό κέρδος; Αυτές είναι πολύ θεμελιώδεις και ρεαλιστικές σχέσεις. Οι δημοσιογράφοι πρέπει να θεωρούνται στις σχέσεις τους με τους υπηκόους τους, στις σχέσεις τους με το κοινό, στις ευθύνες τους απέναντι στο Κόμμα και τον λαό και, το πιο σημαντικό, στην ακλόνητη αφοσίωσή τους στην επανάσταση και τα συμφέροντα του έθνους.

Πρέπει να είμαστε πιο αυστηροί με τον εαυτό μας και με το επάγγελμά μας.

Το ζήτημα της δημοσιογραφικής δεοντολογίας συζητείται συχνά, αλλά η διεξοδική αντιμετώπιση των πραγματικών παραβιάσεων παραμένει ένα δύσκολο πρόβλημα. Κύριε, γιατί συμβαίνει αυτό;

- Δεν θα πρέπει να βλέπουμε τη δημοσιογραφική ηθική αποκλειστικά στο πλαίσιο του ίδιου του επαγγέλματος, καθώς στην κοινωνία εξακολουθούν να υπάρχουν άτομα που χρησιμοποιούν τη δημοσιογραφία για να συμμετέχουν σε ανήθικες και παράνομες δραστηριότητες. Υπάρχουν ακόμη οργανισμοί που δεν δίνουν προτεραιότητα στην ηθική εκπαίδευση και κατάρτιση των δημοσιογράφων, και ορισμένοι ηγέτες των μέσων ενημέρωσης υποστηρίζουν ακόμη και τη χρήση της δημοσιογραφίας για κέρδος, συγκαλύπτοντας αδικήματα...

Το να χτίζεις από την αρχή είναι πάντα πιο εύκολο από το να επισκευάζεις ή να προσαρμόζεσαι. Από δημοσιογραφικής άποψης, πώς μπορούμε να αυτοαναλογιστούμε και να διορθώσουμε τους εαυτούς μας με τρόπο που να είναι ταυτόχρονα ακριβής, σχετικός και επιδέξιος;

- Είναι αλήθεια, όπως ακριβώς ένα σπίτι, ο σχεδιασμός του από την αρχή είναι εύκολος, αλλά η ανακαίνισή του είναι μια διαφορετική ιστορία. Πρέπει να ισορροπήσεις τι πρέπει να κάνεις πρώτα, τι θα κάνεις αργότερα και να οραματιστείς πώς θα είναι το μέλλον μετά τις ανακαινίσεις. Υπάρχουν πράγματα που μόνο όσοι βρίσκονται στην ίδια θέση καταλαβαίνουν πλήρως. Όσοι παρατηρούν από έξω, από μια «κλινική» οπτική γωνία, δεν μπορούν να τα δουν και μερικές φορές δεν μπορούν καν να αντιμετωπιστούν νομικά. Μερικές φορές δεν είναι δύσκολο, αλλά ότι δεν ήμασταν αρκετά αυστηροί, ότι εξακολουθούμε να είμαστε επιεικείς ή ότι ενεργούμε για κάποιο είδος οφέλους. Αν θεωρήσουμε την «δημοσίευση και αφαίρεση» περιεχομένου από τον Τύπο ως φυσιολογική, τότε καμία ρύθμιση δεν θα είναι σε θέση να εξαλείψει εντελώς τις παραβιάσεις.

Σε αυτό το θέμα, πιστεύω ότι θα πρέπει να το αντιμετωπίσουμε με μια θεμελιώδη στρατηγική που να εντοπίζει την αιτία, αντί να εξετάζουμε απλώς την τρέχουσα κατάσταση, να διορθώνουμε τα λάθη καθώς προκύπτουν και να επιδιώκουμε τιμωρίες. Πρώτα και κύρια, πρέπει να δημιουργήσουμε μηχανισμούς για την αποτελεσματική επίλυση των οικονομικών προβλημάτων της δημοσιογραφίας. Ο τύπος πρέπει να έχει ένα κανάλι για τους δημοσιογράφους ώστε να κερδίζουν ένα αξιοπρεπές εισόδημα, να μπορούν να βιοπορίζονται από το επάγγελμά τους, το γράψιμό τους, μέσω της κοινωνικής υποστήριξης και μέσω παραγγελιών από το κράτος.

Δεύτερον, η επιλογή του προσωπικού, και συγκεκριμένα του επικεφαλής ενός οργανισμού μέσων ενημέρωσης, πρέπει να είναι ικανή, να έχει γνώσεις στο επάγγελμα και να μην εμπλέκεται σε προσωπικά συμφέροντα. Εάν ο επικεφαλής κάνει λάθη, πρέπει να υπάρχουν αυστηρές κυρώσεις για την αποτροπή της κατάχρησης εξουσίας και της στρέβλωσης του επαγγέλματος.

+ Στο τρέχον πλαίσιο, με τη χώρα να διέρχεται πολλές αλλαγές, αναλογίζομαι τις βασικές αξίες της δημοσιογραφίας. Κύριε, τι πρέπει να κάνουμε για να επιστρέψουμε σε αυτές τις βασικές αξίες;

- Κατά τη γνώμη μου, η βασική αξία της δημοσιογραφίας πρέπει να είναι η αφοσίωση στην υπηρεσία της χώρας, του έθνους και του λαού υπό την ηγεσία του Κόμματος. Ο ποιητής Pham Tien Duat είπε κάποτε με βαθυστόχαστο τρόπο: «Όταν η χώρα βρίσκεται σε πόλεμο, χέρια με δάχτυλα διαφόρων μηκών σφίγγονται για να σχηματίσουν μια γροθιά, δημιουργώντας μια ενωμένη δύναμη για να αντιμετωπίσει τον εξωτερικό εχθρό. Όταν επιστρέψει η ειρήνη, αυτά τα χέρια ανοίγουν ξανά, με δάχτυλα διαφόρων μηκών, ποικίλα και πολύχρωμα, αλλά ενωμένα, αδελφικά χέρια!» Η βασική αξία παραμένει η ίδια, αλλά ο τρόπος που εκφράζεται είναι διαφορετικός. Πρέπει να αποδεχτούμε την ατομικότητα και την ποικιλομορφία. Αλλά ο απώτερος στόχος πρέπει να είναι η διατήρηση της βασικής αξίας του επαγγέλματος.

Όταν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι γεμάτα με ανακριβείς ή ακόμη και παραπλανητικές πληροφορίες, είναι μια ευκαιρία για τον Τύπο να επιβεβαιώσει τη νομιμότητα, τον επαγγελματισμό και την αξία της ομάδας του. Αν μιλάτε με ακρίβεια, αμεροληψία και ακρίβεια, το κοινό θα σας εμπιστευτεί και θα στραφεί σε εσάς. Ένα δημόσιο κοινό σημαίνει έσοδα και ένα δημόσιο κοινό είναι απαραίτητο για αποτελεσματική καθοδήγηση και ιδεολογικό έργο.

Φυσικά, οι ρυθμιστικοί φορείς πρέπει επίσης να ενθαρρύνουν τον Τύπο να συμμετέχει με τόλμη, αντιμετωπίζοντας άμεσα νέα και πιεστικά ζητήματα για να καθοδηγήσουν την κοινή γνώμη. Μην διστάζετε ή θεωρείτε τα πάντα «ευαίσθητα». Η επαναστατική δημοσιογραφία πρέπει να «αντέχει στις καταιγίδες το πρωί και να μπλοκάρει τον καυτό ήλιο το απόγευμα», όχι να παραμένει «ήπια» και να περιμένει. Πώς μπορεί να εκπληρώσει την αποστολή της και να διατηρήσει τις βασικές της αξίες αν παραμένει παθητική;

Στον τομέα της δημοσιογραφίας, όπως και σε κάθε κοινωνική κοινότητα, υπάρχουν πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Αλλά ανεξάρτητα από τις περιστάσεις, με μια νοοτροπία προσανατολισμένη στο κοινό, μια δέσμευση στην υπηρεσία της χώρας και του λαού της, σε συνδυασμό με την κοινοποίηση, την ενσυναίσθηση, την υποστήριξη και την γνήσια κατανόηση από τους ρυθμιστικούς φορείς, πιστεύω ότι η δημοσιογραφία θα βρει την πιο ικανοποιητική λύση για την αναπτυξιακή της στρατηγική.

Όταν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι γεμάτα με ανακριβείς ή ακόμη και παραπλανητικές πληροφορίες, είναι μια ευκαιρία για τον Τύπο να επιβεβαιώσει τη νομιμότητα, τον επαγγελματισμό και την αξία της ομάδας του. Αν μιλάτε με ακρίβεια, αμεροληψία και ακρίβεια, το κοινό θα σας εμπιστευτεί και θα στραφεί σε εσάς.

Ναι, ευχαριστώ, κύριε!

Χα Βαν (Επιμελήτρια)

Πηγή: https://www.congluan.vn/phai-giu-duoc-gia-tri-cot-loi-cua-nghe-post252150.html