Κριτική και αντίδραση - Ένα μέτρο χαρακτήρα και πνευματικής ικανότητας.

Οι διανοούμενοι είναι η κινητήρια δύναμη του έθνους – η πρωτοπόρος δύναμη στη δημιουργία γνώσης, την κοινωνική κριτική και την προώθηση της προόδου. Ωστόσο, δεν πηγάζει κάθε φωνή που ισχυρίζεται ότι προσφέρει κριτική από αίσθημα ευθύνης απέναντι στη χώρα και τον λαό της. Υπάρχει μια σαφής γραμμή μεταξύ της εποικοδομητικής κριτικής και της κακής χρήσης της κριτικής για ανατρεπτικούς σκοπούς, μια γραμμή που ορίζεται από τη νοοτροπία, το όραμα και την ευθύνη του διανοούμενου...

Μέρος Ι: Από την κριτική στην προδοσία

Παρά το γεγονός ότι είναι πιο τυχεροί από πολλούς άλλους λόγω της εκπαίδευσης και της επίσημης εκπαίδευσής τους, εξακολουθούν να υπάρχουν εκείνοι που, καθοδηγούμενοι από αλαζονεία και ιδιοτέλεια, κάνουν δηλώσεις και εμπλέκονται σε ενέργειες που βλάπτουν τα εθνικά και εθνοτικά συμφέροντα, προδίδοντας μάλιστα τα ιδανικά που αγαπούν και την πατρίδα όπου γεννήθηκαν και μεγάλωσαν...

Η μοίρα ενός σκλάβου

Λίγοι Βιετναμέζοι δεν είναι εξοικειωμένοι με το όνομα «Πρίγκιπας Τραν» Τραν Ιτς Τακ. Γεννημένος μέσα σε πλούτο και προνόμια, ο Τραν Ιτς Τακ θεωρούνταν «έξυπνος, μελετηρός, με γνώσεις στην ιστορία, τις έξι τέχνες και τη λογοτεχνία». Στο απόγειο του πλούτου και του κύρους του, σε ηλικία 15 ετών, ο Ιτς Τακ διορίστηκε βασιλιάς Τσιέου Κουόκ. Ωστόσο, όταν οι Μογγόλοι εισβολείς εξαπέλυσαν τη δεύτερη εισβολή τους, τυφλωμένος από την αυταπάτη και την αλαζονεία και καταβεβλημένος από την επιθυμία για εξουσία, ο Τραν Ιτς Τακ παρέδωσε την οικογένειά του με την ελπίδα να ενθρονιστεί ως βασιλιάς.

Η δήλωση αποχώρησης από το Κόμμα μέσω «αλλαγής πλευράς» διανοούμενων.

Αντίθετα με τους υπολογισμούς του, ο στρατός εισβολής υπέστη μια καταστροφική ήττα και ο Ιτς Τακ αναγκάστηκε να ζήσει ως σκλάβος στο Βορρά και αποκαλούνταν «θεία Τραν» από την αυλή της δυναστείας Τραν, ένας σαρκαστικός υπαινιγμός ότι ήταν τόσο δειλός όσο μια γυναίκα. Δεν οφειλόταν σε έλλειψη ταλέντου. Η πτώση και η ντροπή της «θείας Τραν» προήλθαν από την υπερβολική αλαζονεία του, δίνοντας προτεραιότητα στο προσωπικό κέρδος έναντι της μοίρας του έθνους.

Το κραυγαλέο παράδειγμα της «κας Τραν» φαίνεται ανεπαρκές για να αφυπνίσει πολλές μορφωμένες και επιδραστικές προσωπικότητες της νεότερης γενιάς. Γεννημένος σε μια αριστοκρατική οικογένεια, πρώην αναπληρωτής αρχισυντάκτης της εφημερίδας Nhan Dan και συνταγματάρχης του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ, παρόλο που πέθανε σε μοναξιά σε ξένη χώρα, ο Μπούι Τιν εξακολουθεί να θυμάται το κοινό με περιφρόνηση ως κάποιον που, παρά την εκπαίδευσή του, ήταν δόλιος, πούλησε τυφλά τη συνείδησή του και πρόδωσε τη χώρα του.

Έχοντας προηγουμένως συνεργαστεί ενεργά με αντικομμουνιστικές και αντιδραστικές οργανώσεις στο εξωτερικό, τον Σεπτέμβριο του 1990, ο Μπουί Τιν πήγε στη Γαλλία για να παρακολουθήσει το ετήσιο συνέδριο της εφημερίδας «L'Humanité» (Humanity - η εφημερίδα του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος) και στη συνέχεια παρέμεινε εκεί παράνομα, ζητώντας πολιτικό άσυλο με το πρόσχημα του «αγώνα για την ελευθερία, τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα».

Για να βγάλει τα προς το ζην, ο Μπούι Τιν έδινε συνεχώς συνεντεύξεις και έγραφε άρθρα με διαστρεβλωμένο και συκοφαντικό περιεχόμενο κατά του Βιετναμέζικου Κόμματος και της κυβέρνησης, τολμώντας μάλιστα να προσβάλει την ιερή εικόνα του Προέδρου Χο Τσι Μινχ. Αυτό εξόργισε τους ανθρώπους στη χώρα, τους Βιετναμέζους στο εξωτερικό και την προοδευτική και πολιτισμένη κοινότητα παγκοσμίως , που τον έβλεπαν με περιφρόνηση. Παρά το γεγονός ότι διέθετε γνώσεις, επαγγελματικές δεξιότητες και οξεία σκέψη, ο Μπούι Τιν δεν διέθετε πολιτική ακεραιότητα και επαναστατική ηθική, επιτρέποντας στο προσωπικό κέρδος να υπερισχύσει της ευθύνης. Αυτός ήταν ο κύριος λόγος για τον οποίο έχασε τον εαυτό του και έγινε προδότης και συνεργάτης.

Μαζί με φανατικές αντικομμουνιστικές οργανώσεις όπως οι Βιετ Ταν, η Αδελφότητα της Δημοκρατίας και η ομάδα «Λαός για τη Δικαιοσύνη», υπάρχουν πολλά άτομα που κάποτε ήταν πολίτες της Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας του Βιετνάμ, μορφωμένοι, καταρτισμένοι και εργάστηκαν σε κρατικές υπηρεσίες σε ορισμένες θέσεις, αλλά στη συνέχεια έπεσαν στο τέλμα αντιδραστικών δραστηριοτήτων και δολιοφθορών, μπλεγμένοι σε νομικά προβλήματα και αναζητώντας καταφύγιο σε ξένες χώρες. Μπορούν να αναφερθούν ονόματα όπως οι Cu Huy Ha Vu, Le Trung Khoa, Nguyen Van Hai (Hai ο Τσιγάρας), Vo An Don, Nguyen Van Dai, Bui Thanh Hieu (Ο Έμπορος Ανέμου), Dang Xuong Hung και Nguyen Dinh Thang. Αυτά τα ονόματα θα μείνουν για πάντα μια κηλίδα στην ιστορία του έθνους.

Γνωστικές ολισθήσεις

Έχοντας ορκιστεί απόλυτη πίστη στα επαναστατικά ιδανικά και τους στόχους του Κόμματος, έχοντας αναλάβει σημαντικές ευθύνες σε κομματικές και κρατικές υπηρεσίες και έχοντας κάνει αναγνωρισμένες συνεισφορές, πολλοί διανοούμενοι, μετά τη συνταξιοδότησή τους, «άλλαξαν στρατόπεδο», κάνοντας δηλώσεις και πράξεις υπό το πρόσχημα της «κοινωνικής κριτικής» και του «δημοκρατικού αγώνα», αλλά στην πραγματικότητα, αυτά είναι λόγια και πράξεις που βοηθούν και υποκινούν κακόβουλα στοιχεία στην εκμετάλλευση και διαστρέβλωση της αλήθειας για να υποκινήσουν τη διαίρεση εντός του έθνους και να διαβρώσουν την εμπιστοσύνη του κοινού στο καθεστώς.

Πριν από περισσότερο από μια δεκαετία, η κοινή γνώμη εξοργίστηκε από μια ομάδα 72 «διανοούμενων» που υπέγραψαν και υπέβαλαν αίτηση στην Εθνοσυνέλευση προτείνοντας συνταγματικές τροποποιήσεις. Λίγο αργότερα, εμφανίστηκαν 61 «πιστά μέλη του κόμματος», γράφοντας μια ανοιχτή επιστολή στο Πολιτικό Γραφείο στο διαδίκτυο, εκφράζοντας τις «ανησυχίες τους για την τρέχουσα κατάσταση και το πεπρωμένο του έθνους». Πολλά ονόματα στη λίστα περιλάμβαναν ακαδημαϊκούς τίτλους όπως καθηγητής, αναπληρωτής καθηγητής και διδάκτορας. Ωστόσο, δεν είναι σαφές ποιο ήταν το επίπεδο γνώσεών τους ή η πολιτική τους προοπτική, καθώς τα ζητήματα που έθεσαν στις αναφορές και τις κοινωνικές κριτικές τους ήταν τόσο ακραία και αφελή: απαιτώντας την κατάργηση του Άρθρου 4 του Συντάγματος, αρνούμενοι τον ολοκληρωμένο ηγετικό ρόλο του Κόμματος, απαιτώντας πλουραλισμό και πολυκομματικό σύστημα, εγκαταλείποντας τον Μαρξισμό-Λενινισμό και ξαναγράφοντας την ιστορία του αγώνα αντίστασης του έθνους...

Μπορεί επίσης να σας αρέσει

Σε όλη την επαρχία: Ιδρύθηκαν 116 νέες επαγγελματικές ενώσεις και παραρτήματα αγροτών.Κατά την τελευταία περίοδο, ο Αγροτικός Σύνδεσμος σε όλα τα επίπεδα συνέχισε να καινοτομεί στο περιεχόμενο και τις μεθόδους των δραστηριοτήτων του, εστιάζοντας στην οικοδόμηση και ανάπτυξη πρακτικών και αποτελεσματικών οργανωτικών μοντέλων.

Ένας πρώην μερικής απασχόλησης κοινοτικός εργαζόμενος στην επαρχία Φου Το έλαβε πάνω από 150 εκατομμύρια VND μετά την παραίτησή του και τώρα διευθύνει μια επιτυχημένη επιχείρηση.Αφού παραιτήθηκε οικειοθελώς από την εργασία του και έλαβε εφάπαξ αποζημίωση απόλυσης άνω των 150 εκατομμυρίων VND βάσει του Διατάγματος 154, ο κ. Tran Trong Hieu (γεννημένος το 1995), πρώην μη επαγγελματίας κοινοτικός εργαζόμενος στην κοινότητα Tram Than, στην επαρχία Phu Tho (πρώην περιοχή Phu Ninh, επαρχία Phu Tho), επένδυσε στην επέκταση του φυτωρίου του για την πώληση σπορόφυτων, βοηθώντας την οικογένειά του να κερδίσει υψηλότερο εισόδημα.

Προώθηση των παραδοσιακών οικογενειακών αξιών στη σύγχρονη εποχή.Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ επιβεβαίωσε: «Η φροντίδα της οικογένειας είναι σωστή, επειδή πολλές οικογένειες μαζί αποτελούν την κοινωνία. Μια καλή οικογένεια οδηγεί σε μια καλή κοινωνία και μια καλή κοινωνία κάνει τις οικογένειες ακόμα καλύτερες. Ο πυρήνας της κοινωνίας είναι η οικογένεια». Λαμβάνοντας υπόψη τις διδασκαλίες του, με την πάροδο των ετών, το έργο της οικοδόμησης και ανάπτυξης οικογενειών θεωρούνταν πάντα στρατηγικό καθήκον και η Ημέρα Οικογένειας του Βιετνάμ (28 Ιουνίου) έχει γίνει πραγματικά μια ημέρα για να τιμήσουμε τις παραδοσιακές πολιτιστικές αξίες, έτσι ώστε κάθε Βιετναμέζος να μπορεί να στραφεί προς αυτές και μαζί να οικοδομήσει ένα ευημερούν έθνος που βασίζεται σε ευτυχισμένες οικογένειες.

Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της ομάδας «διανοούμενων» είναι ο συγγραφέας Nguyen Ngoc. Γεννημένος το 1932, ο Nguyen Ngoc (όνομα γέννησης Nguyen Van Bau, ψευδώνυμο Nguyen Trung Thanh) ήταν ένας διάσημος συγγραφέας, δημοσιογράφος, επιμελητής, μεταφραστής και ερευνητής στον πολιτισμό και την εκπαίδευση, σεβαστός από πολλούς για το πολύτιμο έργο του. Ωστόσο, στα γεράματά του, καθώς δεν κατείχε πλέον σημαντικές θέσεις σε κρατικές υπηρεσίες, οι δηλώσεις του, οι οποίες αρχικά προσέφεραν εποικοδομητική κριτική, σταδιακά στράφηκαν προς την άρνηση του ηγετικού ρόλου του Κόμματος και την προώθηση ρητορικής αντίθετης προς τα εθνικά και εθνοτικά συμφέροντα.

Το 2015, ο Nguyen Ngoc ανακοίνωσε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ότι αποχωρούσε από την Ένωση Συγγραφέων του Βιετνάμ. Το 2018, επίσης στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ο Nguyen Ngoc ανακοίνωσε ότι αποχωρούσε από το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ. Από μέλος του κόμματος και επαναστάτης διανοούμενος, ο Nguyen Ngoc εντάχθηκε επίσημα στις τάξεις όσων αντιτίθενται στην κυβέρνηση και βοηθούν τον εχθρό...

Επίσης, μεταξύ των 72 «διανοούμενων» που υπέγραψαν την αίτηση για τροποποίηση του Συντάγματος με παράλογες και παράλογες διατάξεις, ο κ. Chu Hao (γεννημένος το 1940), καθηγητής, πρώην Υφυπουργός Επιστήμης και Τεχνολογίας, Διευθυντής και Αρχισυντάκτης του Εκδοτικού Οίκου Tri Thuc, έχει επιδείξει ιδεολογική και πολιτική παρακμή, ηθική παρακμή και υποβάθμιση του τρόπου ζωής, «αυτοεξέλιξη» και «αυτομεταμόρφωση», παραβιάζοντας τους Κανονισμούς σχετικά με το τι δεν επιτρέπεται να κάνουν τα μέλη του Κόμματος.

Ο Chu Hao είχε γράψει άρθρα και είχε κάνει δηλώσεις που έρχονταν σε αντίθεση με την Πολιτική Πλατφόρμα, τον Χάρτη, τα Ψηφίσματα, τις Οδηγίες και τους Κανονισμούς του Κόμματος, καθώς και με τις πολιτικές και τους νόμους του Κράτους. Λόγω αυτών των ιδιαίτερα σοβαρών παραβιάσεων, οι οποίες επηρέασαν αρνητικά την κοινή γνώμη, ο Chu Hao διαγράφηκε επίσημα από το Κόμμα. Πριν από αυτό, γνωρίζοντας ότι δεν μπορούσε να αποφύγει την ύψιστη μορφή πειθαρχικών μέτρων, ο Chu Hao είχε ανακοινώσει την παραίτησή του από το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης...

Μαζί με τον Chu Hao και τον Nguyen Ngoc, υπάρχουν πολλοί άλλοι που, υπό το πρόσχημα του να είναι «διανοούμενοι», έχουν λάβει επίσημη εκπαίδευση και κατάρτιση, έχουν απολαύσει προνόμια από το καθεστώς και έχουν κατέχει σημαντικές θέσεις σε κομματικές και κρατικές υπηρεσίες. Ωστόσο, έχουν δείξει δυσαρέσκεια, έχουν «στρέψει το μέρος τους», έχουν συνωμοτήσει με όσους αντιτίθενται στη χώρα και έχουν δημοσιεύσει συνεχώς άρθρα και έχουν κάνει δηλώσεις που αντιβαίνουν στις πολιτικές και τις κατευθυντήριες γραμμές του Κόμματος, καθώς και στους νόμους και τους κανονισμούς του Κράτους...

«Ο κοινός παρονομαστής» των αντιδραστικών

Κάθε περίπτωση έχει τις δικές της συνθήκες και τη δική της πορεία, αλλά αν εξετάσουμε σε βάθος τη φύση των πραγμάτων, δεν είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε τους «κοινούς παρονομαστές» στη διαδικασία μιας μερίδας διανοουμένων που μετατοπίζεται από την κοινωνική κριτική στην αντίθεση και την αντίσταση. Αυτή δεν είναι μια αλλαγή που συνέβη εν μία νυκτί, αλλά μάλλον η συνέπεια μιας μείωσης της επίγνωσης, της πολιτικής οξυδέρκειας και της κοινωνικής ευθύνης. Πρώτα και κύρια είναι μια νοοτροπία εφησυχασμού και μια ψευδαίσθηση αυτοεκτίμησης.

Με τις γνώσεις, την εμπειρία και τις προηγούμενες επιτυχίες τους, ορισμένοι άνθρωποι σταδιακά αναπτύσσουν την πεποίθηση ότι έχουν πάντα δίκιο, ότι οι απόψεις τους πρέπει να γίνονται αποδεκτές και ότι τυχόν διαφορετικές απόψεις είναι λανθασμένες ή συντηρητικές. Όταν το εγώ τους αναπτύσσεται υπερβολικά, η γνώση παύει να είναι εργαλείο για την ανακάλυψη της αλήθειας και γίνεται μέσο υπεράσπισης υποκειμενικών προκαταλήψεων. Από τη συζήτηση για την εύρεση βέλτιστων λύσεων, σταδιακά μεταβαίνουν στη συζήτηση για να επιβάλουν τον εαυτό τους. Μαζί με αυτό έρχεται ένα αίσθημα δικαιώματος και δυσαρέσκειας που δεν κατέχουν πλέον τον επιθυμητό ρόλο ή θέση.

Η ρητορική του Le Trung Khoa είναι διαστρεβλωμένη και παρουσιάζεται ψευδώς ως «κοινωνική κριτική».

Ορισμένα άτομα έχουν προσφέρει στη χώρα, στο επάγγελμά τους ή στον τομέα εργασίας τους. Αυτές οι συνεισφορές αξίζουν (και έχουν) αναγνωριστεί και εκτιμηθεί. Ωστόσο, όταν δεν βρίσκονται πλέον στο επίκεντρο της κοινωνικής ζωής, δεν κατέχουν πλέον καθοριστικό ρόλο ή οι προσωπικές τους προσδοκίες δεν ικανοποιούνται, ορισμένοι αναπτύσσουν αισθήματα απογοήτευσης, πιστεύοντας ότι υποτιμώνται, τους φέρονται άδικα ή τους απορρίπτουν. Από την προσωπική δυσαρέσκεια, σταδιακά αναπτύσσουν δυσαρέσκεια με την οργάνωση, το σύστημα και, τελικά, με το καθεστώς.

Ακόμα πιο επικίνδυνη είναι η διαδικασία ριζοσπαστικοποίησης της αντίληψης. Αντί να βλέπουν τα πράγματα και τα φαινόμενα στο συνολικό, ιστορικό και συγκεκριμένο πλαίσιο τους, προσεγγίζουν σταδιακά τα κοινωνικά ζητήματα με μια μονόπλευρη νοοτροπία, απολυτοποιώντας τις αδυναμίες, αρνούμενοι τα επιτεύγματα και αποδίδοντας μεμονωμένα περιστατικά στην ουσία της κοινωνίας. Από την προσφορά προτάσεων για τη διόρθωση συγκεκριμένων περιορισμών, προχωρούν στην άρνηση θεμελιωδών αξιών, αρνούμενοι τον ηγετικό ρόλο του Κόμματος και αρνούμενοι την πορεία ανάπτυξης που έχει επιλέξει το έθνος.

Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, πολλοί άνθρωποι πέφτουν σε παρανοήσεις σχετικά με τη δημοκρατία και την κοινωνική κριτική. Εξισώνουν τη δημοκρατία με την απεριόριστη ελευθερία, θεωρώντας όλες τις διαφωνίες ως αλήθειες που πρέπει να προστατεύονται, και μάλιστα θεωρώντας την αντίθεση, την άρνηση και την κριτική ως εκφράσεις ανεξάρτητης σκέψης. Ξεχνούν ότι σε κάθε χώρα, η δημοκρατία συνδέεται πάντα με τον νόμο, τα δικαιώματα συμβαδίζουν πάντα με τις ευθύνες και η γνήσια κριτική πρέπει να στοχεύει στην κατασκευή, όχι στην καταστροφή.

Η ραγδαία ανάπτυξη των μέσων κοινωνικής δικτύωσης έχει επιταχύνει αυτή τη διαδικασία παραμόρφωσης. Στο ψηφιακό περιβάλλον, οι πληροφορίες με παρόμοια αφήγηση σχηματίζουν εύκολα «θάλαμους ηχούς», όπου οι άνθρωποι ακούν μόνο αυτό που θέλουν να ακούσουν και πιστεύουν αυτό που θέλουν να πιστέψουν. Κάθε εξτρεμιστική ανάρτηση λαμβάνει εκατοντάδες επαίνους και κάθε ευρέως διαδεδομένη παραμορφωμένη δήλωση τροφοδοτεί την ψευδαίσθηση μεταξύ ορισμένων ότι εκπροσωπούν την πλειοψηφία ή κατέχουν την αλήθεια.

Ηνωμένες Πολιτείες - Βιετνάμ: Μην το χάσετε

Το Βιετνάμ και οι Ηνωμένες Πολιτείες ενισχύουν τη συνεργασία τους στην αντιμετώπιση των συνεπειών του πολέμου.VTV.vn - Στις 22 Ιουνίου, ο Γενικός Γραμματέας και Πρόεδρος To Lam δέχτηκε τον Αναπληρωτή Γραμματέα του Ναυτικού των ΗΠΑ Hung Cao.

Ο Γενικός Γραμματέας και Πρόεδρος Το Λαμ δέχεται τον Αναπληρωτή Γραμματέα του Ναυτικού των Ηνωμένων Πολιτειών.Στις 22 Ιουνίου 2026, στο Ανόι, ο Γενικός Γραμματέας και Πρόεδρος Το Λαμ υποδέχτηκε τον Αναπληρωτή Γραμματέα του Ναυτικού των ΗΠΑ Χουνγκ Τσάο.

Ο Γενικός Γραμματέας και ο Πρόεδρος του Βιετνάμ υποδέχονται τον Αναπληρωτή Γραμματέα του Ναυτικού των Ηνωμένων Πολιτειών.Στις 22 Ιουνίου 2026, στο Ανόι, ο Γενικός Γραμματέας και Πρόεδρος Το Λαμ υποδέχτηκε τον Αναπληρωτή Γραμματέα του Ναυτικού των ΗΠΑ Χουνγκ Τσάο.

Ακόμα πιο ανησυχητικό είναι ότι οι οργανώσεις και τα άτομα της αντιπολίτευσης, τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό, επιδιώκουν συνεχώς να εκμεταλλευτούν αυτό το συναίσθημα. Μέσω κολακείας, επαίνου και εύστοχων τίτλων όπως «ανεξάρτητος κριτικός», «ακτιβιστής της δημοκρατίας» και «φωνή της συνείδησης», καλλιεργούν σταδιακά ψευδαισθήσεις για τον κοινωνικό ρόλο ορισμένων ατόμων, μετατρέποντας τα προσωπικά παράπονα σε πολιτική αντιπολίτευση. Πολλοί αρχικά ήθελαν μόνο να εκφράσουν τις προσωπικές τους απόψεις, αλλά μετά από συνεχή ενθάρρυνση και υποκίνηση, έχουν σταδιακά ολισθήσει στο μονοπάτι της άρνησης και του σαμποτάζ.

Όλοι αυτοί οι παράγοντες συνδυάζονται για να οδηγήσουν σε μια διαδικασία «αυτοεξέλιξης» και «αυτομεταμόρφωσης», σε μια μείωση της εμπιστοσύνης, σε μια διαστρέβλωση της πολιτικής συνείδησης, σε μια αποσύνδεση από τα εθνικά και εθνοτικά συμφέροντα και, τελικά, σε μια απώλεια κοινωνικής ευθύνης μεταξύ των διανοουμένων. Όταν το μυαλό δεν είναι πλέον αρκετά καθαρό για να καθοδηγήσει τη γνώση, όταν τα προσωπικά συμφέροντα επισκιάζουν τα συμφέροντα της κοινότητας, η γνώση παύει να είναι μια εποικοδομητική δύναμη και μπορεί να γίνει ένα εργαλείο που εξυπηρετεί λανθασμένους σκοπούς.

Αυτή είναι επίσης η διαχωριστική γραμμή μεταξύ της γνήσιας κριτικής και της κακής χρήσης της κριτικής για ανατρεπτικούς σκοπούς, μεταξύ των διανοουμένων που υπηρετούν το έθνος και εκείνων που ενεργούν ενάντια στα συμφέροντα του λαού και του έθνους.

Μέρος II: Προηγμένα κυκλώματα τροφοδοσίας

Κάο Κόι

Πηγή: https://baophutho.vn/phan-bien-va-phan-dong-thuoc-do-tam-tam-tri-thuc-255789.htm