Τα χρώματα του κασκόλ Piêu

Επιστρέφοντας στο Muong Lo κατά τη διάρκεια της εορταστικής περιόδου, γοητεύτηκα από τον παθιασμένο χορό Xoe, τον ηχηρό και επίσημο ρυθμό των γκονγκ και ιδιαίτερα από τις αναλαμπές των πολύχρωμων κασκόλ στα μαλλιά και τους ώμους των Ταϊλανδέζων κοριτσιών.

Περισσότερο από ένα απλό αξεσουάρ μόδας, το κασκόλ Piêu είναι ένα νήμα που συνδέει την ιστορία, συμπυκνώνοντας την αισθητική ομορφιά, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις και την πολιτιστική ψυχή του λαού της Ταϊλάνδης. Ένα μικρό κομμάτι ύφασμα, αλλά αρκετά ισχυρό για να συγκρατήσει το βάθος του πολιτισμού, διαποτισμένο με αγάπη για το χωριό και κουβαλώντας το βάρος των αναμνήσεων της εύφορης γης στην καρδιά του βορειοδυτικού Βιετνάμ.

Για να κατανοήσω καλύτερα το μαντήλι Piêu, επισκέφτηκα ταϊλανδέζικα εθνοτικά χωριά, συναντώντας γυναίκες που διατηρούν, υφαίνουν και κεντούν την ψυχή των βορειοδυτικών βουνών. «Piêu» στα αρχαία Ταϊλανδέζικα σημαίνει μαντήλι, υφασμένο από βαμβάκι, βαμμένο με ινδικό και κεντημένο σχολαστικά στο χέρι. Το μαντήλι έχει συνήθως πλάτος 30-35 εκατοστά και μήκος 150-200 εκατοστά, ανάλογα με το άτομο που το φοράει.

Ωστόσο, αυτό που το κάνει πραγματικά ξεχωριστό δεν είναι το μήκος του, αλλά τα περίπλοκα σχέδια και οι επιδέξιες τεχνικές κεντήματος. Μία από τις πιο μοναδικές τεχνικές είναι το κέντημα με κρυφή βελόνα - μια μέθοδος που χρησιμοποιούν οι μαύρες Ταϊλανδέζες για να κεντήσουν από την πίσω πλευρά του κασκόλ, επιτρέποντας στα σχέδια να φαίνονται έντονα και ντελικάτα στη δεξιά πλευρά.

Η κα Dong Thi Thich, ένθερμη υποστηρίκτρια της διατήρησης και της τιμής των παραδοσιακών άυλων πολιτιστικών αξιών της ταϊλανδέζικης εθνοτικής ομάδας στην κατοικημένη περιοχή Duong, στην περιοχή Cau Thia, αφηγείται αργά την τεχνική κεντήματος που έχει διατηρηθεί εδώ και γενιές μαύρων Ταϊλανδέζων γυναικών: Αντί να κεντούν από τη δεξιά πλευρά όπως συνηθίζεται, οι μαύρες Ταϊλανδέζες γυναίκες εκτελούν το κέντημα από την πίσω πλευρά.

Αυτή η τεχνική δεν επιτρέπει τη μηχανική μίμηση. Αντιθέτως, ενθαρρύνει την υποκειμενική δημιουργικότητα του κεντήστη. Απαιτεί από τον τεχνίτη να είναι επιδέξιος, σχολαστικός και να έχει πολιτισμικές γνώσεις. Τα σχέδια εμφανίζονται στη δεξιά πλευρά, αλλά η χειροτεχνία γίνεται στην αντίθετη πλευρά. Αυτό δεν μπορεί να μαθευτεί βιαστικά, ούτε μπορεί να γίνει απρόσεκτα. Η κατασκευή ενός φουλαριού Piêu αφορά το κέντημα αναμνήσεων και της ταυτότητας της εθνικής ομάδας κάποιου σε αυτό.

Σε αντίθεση με πολλές δημοφιλείς μορφές κεντήματος, τα σχέδια στα κασκόλ Piêu δεν είναι απλώς διακοσμητικά, αλλά ένα σφιχτά δομημένο σύστημα εμπνευσμένο από τη ζωή και τη φύση, από φύλλα χόρτου και κλαδιά λουλουδιών μέχρι πουλιά, βουνά και λόφους... Όλα φέρουν συμβολικές έννοιες, αντανακλώντας τη φιλοσοφία του λαού της Ταϊλάνδης να ζει σε αρμονία με τη φύση.

Τα δύο άκρα του κασκόλ piêu είναι τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, με τα "cút piêu" και "sài peng". Σύμφωνα με τους Ταϊλανδούς, τα "cút piêu" είναι μικρά, τυλιγμένα υφασμάτινα κουμπιά που είναι προσαρτημένα στις άκρες του κασκόλ, τα οποία μπορεί να είναι ανά ζεύγη, τρία, πέντε ή ακόμα και σε συστάδες, επιδεικνύοντας δεξιοτεχνία και πολυπλοκότητα. Τα "Sài peng" είναι πολύχρωμες υφασμάτινες φούντες που λικνίζονται όταν οι νεαρές γυναίκες χορεύουν, σαν ένα απαλό αεράκι που χαϊδεύει το γαλήνιο φόντο λουλακί.

Κάθε μαντήλι, είτε χρειάζονται εβδομάδες είτε μήνες για να ολοκληρωθεί στον ελεύθερο χρόνο σας, είναι η κορύφωση της στοργής, των προσδοκιών και των ερωτικών τραγουδιών που υφαίνονται ανάμεσα στα ψηλά βουνά.

Από τα χέρια των γιαγιάδων και των μητέρων, η τέχνη του κεντήματος των κασκόλ Piêu μεταδίδεται αθόρυβα – διατηρώντας την πολιτιστική ψυχή βαθιά ριζωμένη σε κάθε γενιά.

Το μαντήλι Piêu δεν είναι μόνο ένα αντικείμενο για να ζεσταίνεστε και να προστατεύετε από τον ήλιο, αλλά και μια σιωπηλή απόδειξη της φινέτσας και της χάρης των Ταϊλανδέζων γυναικών. Είναι ένα ιερό δώρο στην αγάπη μεταξύ ενός ζευγαριού, ένα απαραίτητο ενθύμιο την ημέρα του γάμου. Πριν πάει στο σπίτι του συζύγου της, μια Ταϊλανδέζα κοπέλα συνήθως ετοιμάζει 20 με 30 μαντήλια για να τα δώσει στους γονείς, τα αδέλφια και τους συγγενείς του συζύγου της. Η ποσότητα και η εξαιρετική ομορφιά κάθε κεντημένου μαντηλιού αποτελούν μέτρο της επιμέλειας, της δεξιοτεχνίας και της ειλικρίνειας της νέας νύφης.

Σύμφωνα με τις παραδοσιακές πεποιθήσεις, μια κοπέλα από την Ταϊλάνδη μπορεί να είναι αδέξια στην κουζίνα, αλλά πρέπει να ξέρει πώς να υφαίνει μπροκάρ και να κεντάει κασκόλ Piêu. Αυτό αποτελεί απόδειξη του βαθιά ριζωμένου «χαρακτήρα» των γυναικών της Ταϊλάνδης - υπομονή, φινέτσα, αγάπη για το χωριό τους και την ικανότητα να διατηρούν την παραδοσιακή ομορφιά.

Έπειτα αναζήτησα τις μητέρες και τις γιαγιάδες των οποίων τα μαλλιά ήταν γκρίζα, διατηρώντας επιμελώς την τέχνη. Εκεί, παρακολούθησα τα σεμινάρια εκπαίδευσης νέων στο κέντημα. Τα υπομονετικά τους βλέμματα, τα ντελικάτα χέρια τους που καθοδηγούσαν κάθε βελονιά και η απαλή τους νουθεσία γέμιζαν τα άνετα σπιτάκια από ξυλοπόδαρα.

Η κα Dieu Thi Xieng, μια εξαιρετική τεχνίτρια στην κατοικημένη περιοχή Deu 1, στην περιοχή Nghia Lo, δήλωσε: «Η διδασκαλία του κεντήματος με μαντήλια δεν αφορά μόνο τη διδασκαλία μιας χειροτεχνίας. Πρόκειται για τη διδασκαλία στα παιδιά να διατηρούν τον χαρακτήρα των γυναικών της Ταϊλάνδης, να λατρεύουν την κληρονομιά των προγόνων τους. Όσο τα παιδιά αγαπούν τα μαντήλια Piêu, ο πολιτισμός μας θα συνεχίσει να ζει».

Καθισμένη δίπλα στην κυρία Xieng, η Luong Quynh Trang, κάτοικος της γειτονιάς Deu 1, στην περιοχή Nghia Lo, είπε ντροπαλά: «Στην αρχή, το βρήκα πολύ δύσκολο επειδή δεν ήμουν συνηθισμένη να βλέπω την ανάποδη όψη. Αλλά οι γυναίκες και οι μητέρες με δίδαξαν πολύ προσεκτικά και τώρα μπορώ να κεντήσω. Αφού κέντησα το μαντήλι, νιώθω ότι καταλαβαίνω περισσότερα για την εθνική μου ομάδα και αγαπώ το χωριό μου περισσότερο από πριν».

Για να διασφαλιστεί η διαρκής διατήρηση των πολιτιστικών αξιών του Ταϊλανδέζικου λαού Muong Lo γενικότερα, και του μαντηλιού Piêu ειδικότερα, η τοπική αυτοδιοίκηση έχει εφαρμόσει διάφορες συγκεκριμένες πολιτικές, όπως: τη δημιουργία ενός φακέλου σχετικά με τη λαϊκή γνώση σχετικά με τη μαύρη ταϊλανδέζικη φορεσιά, την ανάπτυξη ενός σχεδίου για την αναγνώριση του μαντηλιού Piêu ως εθνικής άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς και την οργάνωση μαθημάτων κατάρτισης σε πολιτιστικά χωριά...

Συγκεκριμένα, εκδηλώσεις όπως το Φεστιβάλ Πολιτισμού και Τουρισμού Muong Lo και η Εβδομάδα Πολιτισμού και Τουρισμού Βορειοδυτικού Ειρηνικού, που πραγματοποιούνται ετησίως, παρέχουν ευκαιρίες στο μαντήλι Piêu να λάμψει, όχι μόνο στους εκθαμβωτικούς παραδοσιακούς χορούς αλλά και στα μάτια των τουριστών από παντού. Από το μαντήλι που φοριέται κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ μέχρι το περιζήτητο χειροποίητο σουβενίρ, το μαντήλι Piêu υπερβαίνει τα όρια του χωριού, μεταμορφώνοντας το σε ένα μοναδικό πολιτιστικό προϊόν, φέρνοντας μέσα του τις μνήμες και την υπερηφάνεια του λαού της Ταϊλάνδης.

Είτε φοριέται στο κεφάλι κατά τη διάρκεια φεστιβάλ, είτε τυλίγεται γύρω από τη μέση κατά τη διάρκεια παραδοσιακών χορών, είτε εκτίθεται σε καταστήματα με σουβενίρ, το μαντήλι Piêu παραμένει μέρος των αναμνήσεων, των προσδοκιών και της αγάπης του λαού Mường. Χάρη στην αφοσίωση των τεχνιτών και την προσοχή της τοπικής αυτοδιοίκησης, το μαντήλι Piêu, διακριτικό και ζωντανό, συνεχίζει να διατηρείται και να λάμπει έντονα, μια διαρκής υπόσχεση του εθνικού πνεύματος στην πολιτιστικά πλούσια περιοχή Mường Lò.

Πηγή: https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html