Το Τετ ξεκινά την 15η ημέρα του 12ου σεληνιακού μήνα.

Παραδοσιακά, η 15η ημέρα του 12ου σεληνιακού μήνα δεν αποτελεί απλώς μια ευκαιρία για προσφορές και τελετουργίες. Σηματοδοτεί την έναρξη των προετοιμασιών για το Τετ (Σεληνιακό Νέο Έτος), από τις κουζίνες κάθε νοικοκυριού έως τις κοινοτικές δραστηριότητες ολόκληρου του χωριού.

Γιορτές χωριών, λαϊκό τραγούδι, πρώτη βάδιση, μάζεμα τυχερών κλαδιών... αυτά ήταν κάποτε απαραίτητα έθιμα στις παραδόσεις Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά) του βιετναμέζικου λαού στο παρελθόν. Φωτογραφία: Times Studio .

Στο βιβλίο «Βιετναμέζικα Έθιμα », ο Phan Kế Bính καταγράφει εικόνες χωριών που γιορτάζουν το φεστιβάλ της πανσελήνου, από το κοινόχρηστο σπίτι του χωριού μέχρι κάθε νοικοκυριό. Τα « Παλιά Έθιμα» του Toan Ánh περιγράφουν σχολαστικά την ατμόσφαιρα του φεστιβάλ της πανσελήνου στην καθημερινή ζωή. Αυτά τα αρχεία δείχνουν ότι οι Βιετναμέζοι θεωρούσαν την τελευταία πανσέληνο του έτους ως ορόσημο. Το Tet (Βιετναμέζικη Πρωτοχρονιά) ξεκινούσε σήμερα, με μικρά πράγματα όπως το καθάρισμα του βωμού, το στήσιμο του χωραφιού με ζαχαροκάλαμο, το στέγνωμα του κολλώδους ρυζιού, τη συγγραφή κόκκινων δίστιχων...

Η πρώτη μέρα της ατμόσφαιρας της Σεληνιακής Πρωτοχρονιάς.

Στο *Παλιά Έθιμα*, ο Toan Ánh έγραψε ότι οι προετοιμασίες για το Tet (Σεληνιακό Νέο Έτος) συνήθως ξεκινούν στις αρχές Δεκεμβρίου, «γύρω στις 15 Δεκεμβρίου, πρέπει να αγοράσουν φύλλα μπανάνας εκ των προτέρων, φοβούμενοι ότι οι τιμές θα αυξηθούν και μπορεί να μην είναι διαθέσιμα πιο κοντά στο Tet». Από εκείνη την ώρα και μετά, κάθε νοικοκυριό αρχίζει να τουρσιάζει κρεμμύδια και αγγούρια, να ετοιμάζει φασόλια mung και κολλώδες ρύζι, να εκτρέφει κοτόπουλα και να σφάζει χοίρους.

Από την 15η ημέρα του 12ου σεληνιακού μήνα και μετά, κάθε οικογένεια αρχίζει να προετοιμάζεται για την τελετή του Θεού της Κουζίνας.

Διηγήθηκε ότι μετά την πανσέληνο, «κάθε νοικοκυριό καθάριζε και στόλιζε τα σπίτια του για να είναι άξια της νέας χρονιάς. Τα παιδιά καθάριζαν τους προγονικούς βωμούς. Γυάλιζαν χάλκινα αντικείμενα... Οι ζωγραφιές της Πρωτοχρονιάς κολλούσαν στους τοίχους και έξω από τις πύλες». Εκείνες τις μέρες, η ατμόσφαιρα Τετ άρχισε να εξαπλώνεται στα σοκάκια και τις γειτονιές. Κάποιες οικογένειες είχαν ήδη φτιάξει μπαν τσουνγκ (παραδοσιακά ρυζογκοφρέτες), ενώ άλλες είχαν σφάξει κοτόπουλα για να δοκιμάσουν τα τουρσί κρεμμύδια και τα αγγούρια τους. Τα παιδιά άρχισαν να φορούν καινούρια ρούχα. Περιττό να πούμε ότι όλοι κατάλαβαν ότι το Τετ ήταν πολύ κοντά.

Την ημέρα της πανσελήνου του σεληνιακού μήνα, οι Βιετναμέζοι παραδοσιακά εξέφραζαν τις ευχές τους για ειρήνη και ευημερία μέσω του καπνού θυμιάματος από τις προσφορές στο σπίτι και των τελετουργιών στον ναό του χωριού. Φωτογραφία: AFML

Σύμφωνα με τα βιετναμέζικα έθιμα του Phan Kế Bính , κάθε σεληνιακό μήνα, την πρώτη ημέρα του σεληνιακού μήνα και τη δέκατη πέμπτη ημέρα του σεληνιακού μήνα, οι χωρικοί τελούσαν τελετές στο κοινόχρηστο σπίτι ή ναό. Οι προσφορές συνήθως αποτελούνταν από ρυζογκοφρέτες, μπανάνες, φύλλα betel και κρασί. Μια ομάδα πέντε, επτά ή δεκαπέντε πρεσβυτέρων που φορούσαν ρόμπες παρουσίαζαν τις προσφορές.

Μετά την τελετή, οι προσφορές χωρίζονται σε δύο. Το ένα μισό τοποθετείται σε ένα δίσκο για να το μοιραστούν οι πρεσβύτεροι μεταξύ τους, γνωστό ως «γιορτή των προγόνων». Το άλλο μισό μοιράζεται εξίσου σε όλους. «Ακόμα και ένα κομμάτι καρύδι betel, ένα κομμάτι κέικ ρυζιού ή μια μπανάνα πρέπει να κατανέμονται δίκαια».

Είπε ότι αν το άτομο που είναι υπεύθυνο για τη διανομή των προσφορών δεν δώσει σε κάποιον το μερίδιό του, «αυτό μπορεί να οδηγήσει σε δυσαρέσκεια, και μερικές φορές ακόμη και σε αγωγές». Εκτός από τις προσφορές στον Θεό της Τύχης στο ναό του χωριού, αν υπάρχουν άλλα ιερά στην κοινότητα, πρέπει επίσης να γίνονται προσφορές φρούτων και κέικ τις σωστές ημέρες της νέας σελήνης και της πανσελήνου.

Τετ (Βιετναμέζικη Πρωτοχρονιά) γενικά - Τετ ειδικότερα.

Η 15η ημέρα του 12ου σεληνιακού μήνα σηματοδοτεί την έναρξη μιας σειράς τελετουργιών και εθίμων για το Τετ (Σεληνιακό Νέο Έτος). Αυτά τα παραδοσιακά έθιμα και οι τελετουργίες έχουν καταγραφεί σε ερευνητικές εργασίες.

Μεταξύ αυτών, ο εορτασμός της παραμονής της Πρωτοχρονιάς περιλαμβάνει σημαντικές τελετουργίες. Ο Toan Ánh εξηγεί ότι οι Βιετναμέζοι προσφέρουν θυσίες την παραμονή της Πρωτοχρονιάς με προσφορές που τοποθετούνται σε εξωτερικούς χώρους για να αποχαιρετήσουν την παλιά θεότητα και να καλωσορίσουν τη νέα. Γράφει: «Το έθιμά μας είναι να πιστεύουμε ότι κάθε χρόνο υπάρχει μια θεότητα υπεύθυνη για τις ανθρώπινες υποθέσεις και στο τέλος του έτους, μια θεότητα παραδίδει την εργασία σε μια άλλη». Οι προσφορές συνήθως περιλαμβάνουν ένα κεφάλι χοίρου ή κοτόπουλου, κολλώδη κέικ ρυζιού, φρούτα, καραμέλες, κρασί και καρύδια betel.

Αμέσως μετά την τελετή, πολλοί άνθρωποι πηγαίνουν να μαζέψουν τα τυχερά κλαδιά για την άνοιξη. Κόβουν ένα μικρό κλαδί και το φέρνουν σπίτι με την πεποίθηση ότι «λαμβάνουν ευλογίες από τον ουρανό και τη γη, που τους δίνουν θεοί και Βούδες». Άλλοι ζητούν θυμιατήρια στον ναό και τα τοποθετούν στο βωμό. Σύμφωνα με τον Toan Anh, η φλόγα από το θυμιατήρι συμβολίζει την ευημερία.

Ανέφερε επίσης το έθιμο του «πρώτου ποδιού». Οι οικογένειες συνήθως ζητούν από κάποιον με «καλή τύχη» να είναι ο πρώτος που θα μπει στο σπίτι τους τη νέα χρονιά. Πιστεύεται ότι αυτό το άτομο φέρνει καλή τύχη όλο το χρόνο. Ο Toan Ánh αφηγήθηκε: «Το άτομο που μπαίνει πρώτο στο σπίτι εύχεται στον ιδιοκτήτη καλή τύχη όλο το χρόνο».

Τα * Βιετναμέζικα Έθιμα * του Phan Kế Bính και *Παλιές Παραδόσεις * του Toan Ánh περιέχουν πολύ περιεχόμενο για τη ζωή, τις πεποιθήσεις και τις γιορτές του αρχαίου Βιετναμέζικου λαού.

Ο Phan Kế Bính επικεντρώθηκε στις δραστηριότητες της κοινότητας μετά το Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά). Αφηγήθηκε την τελετή μύησης, η οποία συνήθως λάμβανε χώρα τον Ιανουάριο ή τον Φεβρουάριο, σηματοδοτώντας την έναρξη του φεστιβάλ του χωριού. «Το τελετουργικό λουτρό λάμβανε χώρα την προηγούμενη μέρα. Οι χωρικοί χρησιμοποιούσαν νερό από σανταλόξυλο για να καθαρίσουν τις προγονικές πλάκες, στη συνέχεια τις στόλιζαν με ρόμπες και καπέλα και πρόσφεραν θυσίες για μια εβδομάδα». Στη συνέχεια, όλοι βούτηξαν τα χέρια τους στο νερό που χρησιμοποιήθηκε για τον καθαρισμό των προγονικών πλάκων για να «συλλογιστούν τη θεϊκή ουσία» και κάθε άτομο λάμβανε ένα μικρό κομμάτι ύφασμα που ονομαζόταν «κόκκινη σταγόνα», το οποίο έπαιρναν σπίτι και το έδεναν στους καρπούς των παιδιών τους για καλή τύχη.

Κατά τη διάρκεια των ημερών του φεστιβάλ, οι χωρικοί τραγουδούσαν ευλαβικά τραγούδια, χτυπούσαν τύμπανα και φώναζαν τρεις φορές τη νύχτα. Το περιέγραψε ως εξής: «Ένα άτομο φώναξε 'γεια... χα χα...', όλο το χωριό αντηχούσε 'γεια...', και μετά κροτίδες και κόρνες ηχούσαν δυνατά για λίγο». Αυτή η σκηνή επαναλήφθηκε τρεις φορές πριν τελειώσει το πάρτι με το ποτό, ενώ το τραγούδι συνεχιζόταν μέχρι την αυγή.

Επίσης, αφηγήθηκε το έθιμο των φιλικών σχέσεων μεταξύ χωριών που λάτρευαν την ίδια θεότητα. Τα χωριά προσκαλούσαν το ένα το άλλο σε τελετές, μοιράζονταν χορτοφαγικά γεύματα και άκουγαν τραγούδια. Αν υπήρχε κάποια αμέλεια στη φιλοξενία, μπορούσε εύκολα να οδηγήσει σε συγκρούσεις. «Μερικές φορές, το ένα χωριό ή το άλλο ζήλευε το ένα το άλλο και άρχιζε να μαλώνει μέχρι να σπάσουν κεφάλια και να ξεσχίσουν αυτιά».

Ωστόσο, ο Phan Kế Bính σημείωσε επίσης ότι αυτή ήταν μια πραγματική γιορτή «Tet» για τους χωρικούς, οι οποίοι είχαν μοχθήσει σκληρά όλο το χρόνο και τώρα είχαν χρόνο να χαλαρώσουν και να διασκεδάσουν. «Ο λαός μας είναι οικονόμος. Δεν ξοδεύουν πολλά σε τρόφιμα και έξοδα, και έχουν άφθονα χωράφια, ρύζι και σιτηρά, αλλά δεν υπάρχει τρόπος να γιορτάσουν μαζί. Έτσι, εκμεταλλεύονται το έθιμο της λατρείας πνευμάτων και θεοτήτων, επινοώντας διάφορα παιχνίδια και δραστηριότητες, αλλά τελικά, όλα γίνονται απλώς για λόγους διασκέδασης», έγραψε.

Πηγή: https://znews.vn/tet-bat-dau-tu-ram-thang-chap-post1624618.html