Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ μέσα από αρχαία έθιμα

- Ανάμεσα στα αρχαία έθιμα του Λανγκ Σον, το φεστιβάλ Ταν Μινχ είναι ένα από τα τυπικά έθιμα που αναφέρονται στα περισσότερα παραδοσιακά κείμενα, μαζί με άλλες γιορτές όπως η Σεληνιακή Πρωτοχρονιά, το Φεστιβάλ της Βάρκας του Δράκου και το Φεστιβάλ του Μεσοφθινοπώρου. Στο Λανγκ Σον πριν από την Αυγουστιάτικη Επανάσταση, το φεστιβάλ Ταν Μινχ όχι μόνο περιλάμβανε τις δραστηριότητες επίσκεψης στους προγονικούς τάφους από οικογένειες και φυλές, αλλά περιλάμβανε και τελετουργίες προσφοράς θυσιών στους θεούς για να προσευχηθούν για καλή σοδειά, αντανακλώντας σαφώς τα έθιμα, τις παραδόσεις και την πολιτιστική ταυτότητα των εθνοτικών ομάδων στην επαρχία Λανγκ Σον.

Επίσκεψη σε τάφους κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ της φυλής Τάι στο Λανγκ Σον.

Το Φεστιβάλ Qingming είναι ένα δημοφιλές έθιμο μεταξύ των εθνοτικών ομάδων που κατοικούν στην επαρχία, αλλά είναι πιο αντιπροσωπευτικό των λαών Tay και Nung - των δύο πολυπληθέστερων εθνοτικών ομάδων στο Lang Son. Σήμερα, το Φεστιβάλ Qingming γιορτάζεται συνήθως μια ημέρα του Μαρτίου που επιλέγεται από κάθε οικογένεια, ανάλογα με τις περιστάσεις της. Προηγουμένως, οριζόταν κυρίως την 3η ημέρα του 3ου σεληνιακού μήνα κάθε χρόνο, με πολύ λίγα μέρη να γιορτάζουν άλλες ημέρες. Ορισμένα μέρη, όπως η κοινότητα Nhuong Ban στην περιοχή Van Mong και η κοινότητα Tu Mac στην περιοχή Khuat Xa (περιοχή Loc Binh), γιορτάζουν στις 16. Σύμφωνα με τα αρχαία έθιμα, το επίκεντρο του Φεστιβάλ Qingming στο παρελθόν ήταν η τελετουργία της προσφοράς θυσιών στους θεούς στα τοπικά ιερά ή στα κοινοτικά σπίτια του χωριού, προσευχόμενοι για ευνοϊκό καιρό, για ηλιοφάνεια και βροχή την κατάλληλη στιγμή για μια άφθονη σοδειά. Μόνο μετά από αυτό οι οικογένειες εκτελούσαν την τελετουργία της επίσκεψης και της φροντίδας των τάφων τους.

Για να προετοιμαστούν για αυτό το σημαντικό φεστιβάλ, οι πρεσβύτεροι του χωριού, συμπεριλαμβανομένου του αρχηγού του χωριού, του αρχηγού και του αναπληρωτή αρχηγού, συναντιόντουσαν εκ των προτέρων για να συζητήσουν πώς να συλλέξουν χρήματα ή αγαθά: ρύζι, κολλώδες ρύζι κ.λπ. Συνήθως, αυτό γινόταν από νοικοκυριό σε νοικοκυριό ή από άρρενες απογόνους (18 ετών και άνω). Το έθιμο της κοινότητας Xuan Tinh, στην περιφέρεια Van Mong, στην επαρχία Loc Binh αναφέρει: «Σύμφωνα με το έθιμο, ο αρχηγός του χωριού έχει αναλάβει να συλλέξει από όλα τα νοικοκυριά της κοινότητας: ένα hào και δύο xu ινδοκινέζικου ασημιού, μισή λίβρα λευκού κολλώδους ρυζιού...» Σε ορισμένα μέρη, χρησιμοποιούνται κεφάλαια από τον προϋπολογισμό του χωριού για αυτήν την τελετή, ενώ τα υπόλοιπα συλλέγονται κατά την περίοδο της συγκομιδής. Το έθιμο της κοινότητας Huu Thu, στην περιφέρεια Huu Thu, στην επαρχία Thoat Lang αναφέρει: «Το ποσό των προσφορών για εκείνη την ημέρα και οι προσφορές για τα φεστιβάλ Άνω και Μέσης Nguyen ανατίθενται όλα στον σαμάνο. Κατά τη συγκομιδή τον Οκτώβριο, ο σαμάνος συλλέγει 15 λίβρες ρυζιού από κάθε οικογένεια στην κοινότητα για να συμπληρώσει αυτά τα έξοδα». Σε ορισμένα μέρη, η προετοιμασία και η προσφορά των θυσιών ανατίθεται στον σαμάνο ή τον επιστάτη του ναού (το άτομο που είναι υπεύθυνο για το κοινόχρηστο σπίτι, τον ναό ή το ιερό), ενώ σε άλλα, ανατίθεται στον αρχηγό του χωριού ή στον αρχηγό του χωριού. Τα είδη και οι ποσότητες των προσφορών καθορίζονται από κάθε χωριό ανάλογα με τις συνθήκες και την πληθυσμιακή του κατάσταση. Οι συνήθεις προσφορές περιλαμβάνουν κοτόπουλο (βραστό ή ψητό), ψητό χοιρινό, χοιρινό, κολλώδες ρύζι και λευκό κρασί, χορτοφαγικά κέικ (κέικ ρυζιού, κέικ μελιού, κέικ λουλουδιών κ.λπ.), θυμίαμα, καρύδια betel και κροτίδες.

Την ημέρα του Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ, μετά το σύνθημα, ο λαός και οι αξιωματούχοι του χωριού, συμπεριλαμβανομένου του αρχηγού του χωριού, του αναπληρωτή αρχηγού, του πρεσβυτέρου του χωριού και του αρχηγού, ντυμένοι με επίσημες ενδυμασίες, συγκεντρώθηκαν για να εκτελέσουν την τελετουργία της προσφοράς θυσιών στους θεούς. Αφού ετοιμάστηκαν οι προσφορές, ο σαμάνος μπήκε για να προσευχηθεί για ειρήνη, ευνοϊκό καιρό και ευημερία για τον λαό και τη γη. Άναψαν πυροτεχνήματα και σε μια επίσημη ατμόσφαιρα, όλοι μπήκαν κατά σειρά τάξης για να αποτίσουν φόρο τιμής. Όπως και με την Σεληνιακή Πρωτοχρονιά, σε ορισμένα μέρη, οι οικογένειες έφερναν δίσκους με χορτοφαγικό ή κολλώδες ρύζι με κοτόπουλο, γλυκά, χρήματα, χρυσό και θυμίαμα για να προσφέρουν. Συνήθως, μετά την τελετή, οι κοινές προσφορές μοιράζονταν μεταξύ όλων ή μοιράζονταν μεταξύ των θεοτήτων, ενώ κάθε οικογένεια έπαιρνε τις ατομικές της προσφορές στο σπίτι. Στη συνέχεια, όλοι πήγαιναν να επισκεφθούν τους τάφους των προγόνων τους.

Το έθιμο της επίσκεψης στους προγονικούς τάφους στο Λανγκ Σον είναι ιδιαίτερα τυποποιημένο, ουσιαστικά το ίδιο παντού και αρκετά αυστηρά ρυθμιζόμενο. Αφού εκτελέσουν τις τελετές λατρείας των προγόνων στο σπίτι, οι άνθρωποι φέρνουν τσάπες και φτυάρια στους προγονικούς τάφους για να ραντίσουν με νερό, να καθαρίσουν, να αφαιρέσουν τα ζιζάνια και να τους κάνουν σωρούς ψηλούς, τακτοποιημένους και στρογγυλούς... Στη συνέχεια, τακτοποιούν τις προετοιμασμένες προσφορές (κολλώδες ρύζι, κοτόπουλο, φρούτα, λευκό κρασί, θυμίαμα...) στους τάφους. Καθ' όλη τη διάρκεια της επίσκεψης στους τάφους, κανείς δεν επιτρέπεται να φοράει καπέλο και επιτρέπεται να επιστρέψει στο σπίτι μόνο όταν έχει δύσει ο ήλιος. Σύμφωνα με τον ερευνητή Χοάνγκ Γκιάπ (Ινστιτούτο Μελετών Χαν Νομ), «Η 3η Μαρτίου είναι η ημέρα για να προσευχηθούμε για ηλιοφάνεια. Το φως του ήλιου θα διαλύσει τα σκοτεινά σύννεφα, θα διώξει την υγρασία και θα σκοτώσει τα έντομα που καταστρέφουν τις καλλιέργειες». Η λαϊκή πεποίθηση υποστηρίζει ότι το να φοράει κανείς καπέλο ή να επιστρέφει στο σπίτι ενώ ο ήλιος εξακολουθεί να λάμπει είναι αντίθετο με την επιθυμία της κοινότητας για ηλιοφάνεια. Επομένως, ακόμη και όταν είναι ηλιόλουστος, κανείς δεν επιτρέπεται να φοράει καπέλο. Μετά την τελετή, όλοι τρώνε, πίνουν και διασκεδάζουν στα βουνά και τα δάση για να καλωσορίσουν τον ήλιο. Το βράδυ, όταν ο ήλιος έδυε και το φως έσβησε, όλοι επέστρεφαν σπίτι μαζί. Αν κάποιος παραβίαζε το έθιμο, πιστεύοντας ότι το τελετουργικό δεν θα ήταν πλέον αποτελεσματικό, τα χωριά επέβαλαν κυρώσεις για να διατηρήσουν την παράδοση. Το έθιμο του χωριού Chinh Lu, στην περιοχή Trinh Nu, στην επαρχία Cao Loc (καταγράφηκε την 1η Ιουλίου, 4ο έτος του Khai Dinh - 1919) περιέγραφε την τιμωρία ως εξής: «Αν κάποιος συλληφθεί να φοράει καπέλο εκείνη την ημέρα, θα του επιβληθεί πρόστιμο 3 ινδοκινέζικων ασημένιων νομισμάτων, 10 κιλών χοιρινού κρέατος και 10 μπουκαλιών κρασιού...» Πολλά άλλα χωριά επέβαλαν επίσης αρκετά βαριά πρόστιμα σε σύγκριση με τις εισφορές, έτσι λίγοι τολμούσαν να παραβιάσουν τους κανόνες. Τα κατασχεμένα αντικείμενα είτε προστίθεντο στο δημόσιο ταμείο είτε χρησιμοποιούνταν για ένα κοινό γεύμα. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας σάρωσης των τάφων, όλοι έπρεπε να τηρούν αρκετούς άλλους αυστηρούς κανονισμούς, όπως: να μην γελούν, να μην μιλάνε δυνατά, να μην ανάβουν φωτιές ή να κόβουν ρύζι... για να διατηρηθεί η ιερότητα του ιερού χώρου, ο σεβασμός στους προγόνους και η ιερότητα της πίστης.

Με την ανάπτυξη της κοινωνίας, πολλές συνήθειες στο αρχαίο Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ έχουν εξαφανιστεί. Σήμερα, ακόμη και οι ηλικιωμένοι γνωρίζουν λίγα για την ύπαρξη αυτών των εθίμων στην πατρίδα τους. Γυρίζοντας τις σελίδες των αρχαίων εθίμων, όχι μόνο εκτιμούμε βαθιά τα μοναδικά και ξεχωριστά χαρακτηριστικά του Φεστιβάλ Τσινγκμίνγκ στο Λανγκ Σον που έχουν μεταδοθεί μέχρι σήμερα, αλλά βυθιζόμαστε επίσης στον πολιτιστικό χώρο των χωριών του Λανγκ Σον στο παρελθόν. Αν και εξακολουθούν να υπάρχουν κάποιες δυσκίνητες και μερικές φορές αυστηρές διαδικασίες, είναι θερμές με το πνεύμα της κοινότητας και πάντα επικεντρωμένες στις ρίζες και τα όμορφα ήθη του έθνους.

Πηγή: https://baolangson.vn/tet-thanh-minh-cua-lang-son-qua-cac-tuc-le-co-5086711.html