Οι Ταϊλανδοί είναι άνθρωποι που είναι προσκολλημένοι στο νερό, καλοί στην καλλιέργεια ρυζιού, παίρνοντας νερό από ποτάμια και ρυάκια μέσω συστημάτων άρδευσης: τάφροι, πάι, λάι, λιν για να ποτίζουν ψηλά και χαμηλά χωράφια. Μέσω της πρακτικής ζωής, οι Ταϊλανδοί έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι «το ποτάμι καμπυλώνει, οι λίμνες με ψάρια». Το νερό είναι η πηγή της ζωής, με νερό, οι άνθρωποι «δεν θα πεινάνε για ρύζι, δεν θα τους λείπει το ψάρι, η σούπα από βρύα» και «με νερό, θα υπάρχουν χωράφια/με μουόνγκ, θα υπάρχει Τάο».
Αγώνες κανό με πιρόγα στον ποταμό Μα (Μα Θουόκ).
Για πολύ καιρό, οι Ταϊλανδοί που ζουν στο δυτικό τμήμα της επαρχίας Thanh Hoa έχουν συγκεντρωθεί σε μεγάλα Muong όπως το Muong Ca Da (Quan Hoa), το Muong Khoong (Ba Thuoc), το Muong Trinh Van (Thuong Xuan)... κατά μήκος των όχθων του ποταμού Ma, του ποταμού Chu και μεγάλων ρεμάτων. Με τραχύ ορεινό έδαφος, πολλά ποτάμια και ρυάκια, για να μετακινούνται, μαζί με τα πόδια τους στη στεριά, τα σκάφη αποτελούν μέσο μεταφοράς με πολλά πλεονεκτήματα που τους βοηθούν να ταξιδεύουν σε ποτάμια και ρυάκια. Είναι η συγκέντρωση και η διαβίωση δίπλα σε ποτάμια και ρυάκια που τους έχει φέρει περισσότερα πλεονεκτήματα από άλλες χώρες: "Οι άνθρωποι του Muong Ca Da τρώνε ψάρια από τρία ποτάμια/ Ο ποταμός Ma ρέει στους πρόποδες της σκάλας/ Βγαίνοντας, καβαλούν βάρκες αντί για άλογα/ Μαζεύουν καυσόξυλα χωρίς μαχαίρι/ Από τα ψηλά βουνά, τα καυσόξυλα επιπλέουν κάτω από το ποτάμι...".
Στενά συνδεδεμένο με τη φύση, ζώντας σε υδάτινο περιβάλλον, «βγαίνοντας με βάρκες αντί για άλογα», για πολύ καιρό το κανό-πιρόγα έχει συνδεθεί στενά με τον λαό της Ταϊλάνδης από την παιδική ηλικία μέχρι τον θάνατο, καθώς το σκάφος συνοδεύει τον αποθανόντα.
Από την αρχαιότητα, μαζί με τις σχεδίες, τα κανό-πισωγύρισμα ήταν ένα μέσο μεταφοράς που εμφανίστηκε πολύ νωρίς για να βοηθήσει τους ανθρώπους να ταξιδεύουν σε ποτάμια, ρυάκια, λίμνες και λιμνούλες. Μέσω αρχαιολογικών ανασκαφών στη χώρα μας κατά την περίοδο του πολιτισμού Dong Son, τα κανό-πισωγύρισμα υπήρχαν τουλάχιστον 2.500 χρόνια πριν. Στην επιφάνεια των χάλκινων τυμπάνων, υπάρχουν ακόμα αποτυπώματα μαζί με μεγάλες βάρκες, υπάρχουν κανό-πισωγύρισμα. Οι Ταϊλανδοί στην αρχαία γη Thanh πρέπει να κληρονόμησαν την παράδοση της κατασκευής κανό-πισωγύρισμα από τους προγόνους τους και μέχρι σήμερα, εξακολουθούν να κατασκευάζουν αυτό το είδος οχήματος για να ταξιδεύουν σε ποτάμια, ρυάκια, να ψαρεύουν, να ρίχνουν δίχτυα, να μεταφέρουν αγαθά και τρόφιμα.
Για να αποκτήσουν μια βάρκα, οι άνθρωποι πρέπει πρώτα να βρουν υλικά και να την κατασκευάσουν. Με τα απέραντα δάση να έχουν πολλά πολύτιμα ξύλα, οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι να επιλέξουν καλό ξύλο για να κατασκευάσουν βάρκες. Για τους Ταϊλανδούς, το δημοφιλές ξύλο που χρησιμοποιείται για την κατασκευή σκαφών είναι το Doi, το Cho, το Kien και το Xam Le... αυτά τα ξύλα είναι καλά, δεν απορροφούν νερό, είναι ελαφριά και επιπλέουν εύκολα. Πριν μπουν στο δάσος, ο ιδιοκτήτης κάνει μια τελετή για να ζητήσει άδεια να μπει στο δάσος για να κόψει ξύλα. Όταν επιλέξουν ένα δέντρο που τους αρέσει, κάνουν μια τελετή για να λατρέψουν τον θεό του δάσους και ο θεός του δέντρου δίνει την άδεια να κόψουν ξύλα. Πριν κόψουν το δέντρο, σημαδεύουν τον κορμό του δέντρου. Αν το δέντρο πέσει, επιλέγουν το μισό του κορμού που δεν έρχεται σε επαφή με το έδαφος για να φτιάξουν τη βάρκα, στη συνέχεια επιλέγουν ένα κατάλληλο τμήμα στο φρεσκοκομμένο δέντρο, κόβουν ένα τμήμα και σημαδεύουν τη διαφορά μεταξύ της βάσης και της κορυφής του δέντρου χρησιμοποιώντας ένα τσεκούρι για να κάνουν μια μεγάλη τρύπα στην κορυφή του δέντρου και περνούν ένα σχοινί για να τραβήξει το βουβάλι πίσω στο χωριό. Αν το δέντρο κοπεί κοντά σε ποτάμι ή ρυάκι, φτιάχνουν τη βάρκα εκεί. Οι Ταϊλανδοί χρησιμοποιούν τσεκούρια για να σκαλίσουν τη βάρκα ή να ανάψουν φωτιά και στη συνέχεια χρησιμοποιούν τσεκούρια για να την σκαλίσουν και να την τελειώσουν. Αν φτιάχνουν ένα μεγάλο κανό από σκυρόδεμα, ο ιδιοκτήτης πρέπει να προσκαλέσει μερικούς συγγενείς ή έμπειρους ανθρώπους για να βοηθήσουν. Το τραγούδι των Ταϊλανδέζων Khap στο Muong Ca Da, στην περιοχή Quan Hoa, αντικατοπτρίζει τη διαδικασία εύρεσης ξύλου και κατασκευής μιας βάρκας: «Πηγαίνουμε στα βουνά για να κόψουμε δέντρα/ Κόβουμε μακριά δέντρα, κόβουμε μεγάλα δέντρα/ Ξύλα Kien, ξύλο Doi, ξύλο Cho/ Τα τραβούν βόδια, τα τραβούν με το χέρι/ Από το χωριό Kham, το χωριό Kho, ελάτε εδώ/ Σκαλίζουμε και σμιλεύουμε μέρα νύχτα για να φτιάξουμε μια όμορφη βάρκα...».
Όταν το σκάφος τελειώσει, σε μια καλή μέρα, ο ιδιοκτήτης του σκάφους ετοιμάζει ένα δίσκο με προσφορές, όπως: κολλώδες ρύζι, πάπια, ψητό ψάρι, κρασί από ρύζι, μπετέλ και καρύδια αρέκα... και τοποθετεί τις προσφορές στο σκάφος για να λατρέψει τους θεούς των ποταμών, των ρυακιών και των λιμανιών... για να ευλογήσει το σκάφος και τον ιδιοκτήτη του με καλή τύχη: «Το κανό-πιρόγα, το εμπορικό σκάφος/ βοηθά το χωριό με λευκό ρύζι και μεγάλα ψάρια», ξεπερνώντας με ασφάλεια ορμητικά νερά, βαθιά ποτάμια και δίνες: «Παρά τα υψηλά ορμητικά νερά και τους μεγάλους καταρράκτες/ Το σκάφος εξακολουθεί να γλιστράει κατά μήκος της ακτής, σπρώχνοντας το νερό να προχωρήσει».
Για γενιές, το κανό-πιρόγα ήταν στενά συνδεδεμένο με τον λαό της Ταϊλάνδης και δεν είναι σαφές ποιο ήρθε πρώτο, μεταξύ του κανό-πιρόγας και του luong, αλλά υπάρχουν ομοιότητες μεταξύ αυτών των δύο εργαλείων. Όσον αφορά το υλικό και το σχεδιασμό, το luong είναι μια μικρογραφία του κανό-πιρόγας. Η λειτουργία του luong είναι αρχικά ένα μακρύ γουδί για το χτύπημα του ρυζιού και στη συνέχεια γίνεται ένα αρκετά δημοφιλές κρουστό όργανο σε κοινοτικές δραστηριότητες και τελετουργικές πρακτικές, όχι μόνο του λαού της Ταϊλάνδης αλλά και των εθνοτικών ομάδων στις ορεινές περιοχές της επαρχίας Thanh Hoa. Εάν το άτομο που χρησιμοποιεί το κανό-πιρόγα χρησιμοποιεί κουπί ή κοντάρι για να ελέγχει το σκάφος στο νερό, το άτομο που χρησιμοποιεί το κανό luong χρησιμοποιεί ξύλινα γουδοχέρια για να χτυπάει το ρύζι και να δημιουργεί μοναδικούς ήχους που είναι πολύ χαρακτηριστικοί των βουνών και των δασών, αντανακλώντας τα συναισθηματικά επίπεδα και την ψυχολογική κατάσταση κάθε ατόμου καθώς και ολόκληρου του χωριού.
Το κανό-πιγκό, το κρεβάτι, είναι πιστά προσκολλημένο στους Ταϊλανδούς με τον πολύβουο ήχο του κρεβατιού, που φαινομενικά εκρήγνυται όταν γεννιέται ένα παιδί - ένα νέο μέλος της κοινότητας. Αυτό το κρεβάτι χτυπάει επίσης αρωματικό ρύζι, λευκό ρύζι, για να μεγαλώσει το μωρό με το γλυκό γάλα της μητέρας του βουνού. Το κανό-πιγκό - ένα χρήσιμο μέσο για τα αγόρια και τα κορίτσια της Ταϊλάνδης να εργάζονται συχνά σκληρά για να "πάνε στο ποτάμι να φάνε ψάρι, να πάνε στο χωράφι να φάνε ρύζι". Ο ήχος του κρεβατιού αντηχεί φιλόξενα στη φωτεινή νύχτα με το φεγγάρι, για κορίτσια από το πάνω χωριό, αγόρια από το κάτω χωριό να οδηγούν το ένα το άλλο στο φεστιβάλ Kin gong, μεθυσμένα από τον χορό γύρω από το πεντάχρωμο λουλουδένιο δέντρο, τα πράσινα και κόκκινα φρούτα και τα παθιασμένα λόγια, δίνοντας αγάπη και στοργή, ώστε τα ζευγάρια που έχουν γνωριστεί να μπορούν να γίνουν σύζυγοι. Όχι μόνο αυτό, το κανό-πιγκό, το κρεβάτι, τους ακολουθεί επίσης όταν πρέπει να φύγουν από αυτή τη ζωή και να επιστρέψουν στον κόσμο των φαντασμάτων για τους Ταϊλανδούς που ακολουθούν την πεποίθηση της ταφής, διαφορετική από τους Ταϊλανδούς που ακολουθούν την πεποίθηση της αποτέφρωσης.
Τα ταϊλανδέζικα φέρετρα είναι μοντέλα δύο κανό-σκάμματα γυρισμένων ανάποδα. Τα φέρετρα είναι κατασκευασμένα από κούφιους κορμούς δέντρων, που ονομάζονται «chung» με ξύλο που δεν είναι ευάλωτο σε τερμίτες, όπως: tram, de, vang, doi... Στο παρελθόν, οι Ταϊλανδοί ειδικεύονταν στην κατασκευή φέρετρων από ξύλο που ονομάζεται «co be» στα ταϊλανδέζικα. Αυτός ο τύπος δέντρου είναι ψηλό και ίσιο και αφθονεί στο δάσος. Αργότερα, αυτό το ξύλο έγινε σπάνιο, επομένως χρησιμοποιήθηκαν τα παραπάνω είδη ξύλου.
Το φέρετρο σε σχήμα βάρκας έχει μήκος περίπου 2,20 μέτρα, διάμετρο 60-65 εκατοστά, πλάτος 40-50 εκατοστά και μήκος 1,80 μέτρα. Το φέρετρο κατασκευάζεται χωρίζοντας τον κορμό του δέντρου σε δύο μισά, το πάνω μισό είναι λεπτότερο από το κάτω μισό, και στη συνέχεια κοιλαίνοντας τα δύο μισά σε σχήμα γούρνας, κάνοντας αυλακώσεις μεταξύ των δύο άκρων και δημιουργώντας ένα χείλος έτσι ώστε όταν το καπάκι είναι κλειστό, να εφαρμόζει σφιχτά. Αφού τοποθετήσετε τον νεκρό στο φέρετρο με τα ταφικά αντικείμενα, είναι απαραίτητο να έχετε ένα ξερό κέλυφος κολοκύθας γεμάτο με νερό ή ένα βάζο κρασί, στη συνέχεια να χρησιμοποιήσετε θρυμματισμένους καφέ κόνδυλους ή να χρησιμοποιήσετε κολλώδες ρύζι για να εξομαλύνετε τα κενά μεταξύ των δύο σανίδων. Όσοι συμμετέχουν στην κατασκευή του φέρετρου πρέπει να τρώνε κρέας σκύλου εκ των προτέρων, επειδή οι Ταϊλανδοί πιστεύουν ότι τα σκυλιά γλείφουν τη λαδωμένη γέφυρα καθαρά, βοηθώντας τον νεκρό να διασχίσει τη γέφυρα προς το χωριό-φάντασμα χωρίς να γλιστρήσει και να πέσει στην άβυσσο, διώχνοντας τα κακά πνεύματα και όσοι φτιάξουν το φέρετρο δεν θα "πιθανώς" να ληφθούν μαζί με το άτομο στο φέρετρο.
Με το ταφικό σπήλαιο Lung Mi στην περιοχή Quan Hoa να ανακαλύφθηκε πρόσφατα σε ένα ψηλό βουνό, στους πρόποδες του βουνού βρίσκεται ο ποταμός Ma. Αυτό το ταφικό σπήλαιο έχει εκατοντάδες φέρετρα φτιαγμένα από κούφιους κορμούς δέντρων που περιέχουν ανθρώπινα οστά και μερικά ταφικά αντικείμενα όπως σπαθιά, χάλκινα βέλη, αρχαία κεραμικά. Αυτό αποδεικνύει ότι για πολύ καιρό, ο λαός της Ταϊλάνδης, καθώς και οι εθνοτικές μειονότητες εδώ, είχαν το έθιμο να φυλάνε τους νεκρούς σε φέρετρα σε σχήμα βάρκας.
Στις μέρες μας, ο τρόπος ταφής και η ταφή των νεκρών σε κούφιους κορμούς δέντρων εξακολουθεί να εφαρμόζεται από τους Ταϊλανδούς στις περιοχές Quan Hoa, Thuong Xuan, Quan Son και Ba Thuoc. Τα κανό-σκάφη εξακολουθούν να είναι συνδεδεμένα με τους Ταϊλανδούς όπως ήταν παλιά, βοηθώντας τους να ψαρεύουν, να μαζεύουν βρύα στους ποταμούς Ma, Chu, Lo και Dat... Ο ήχος του μπαμπού φλάουτου εξακολουθεί να αντηχεί σε όλα τα χωριά κοντά και μακριά, πολλαπλασιάζοντας τη χαρά όταν γεννιέται ένα παιδί, γιορτάζοντας μια νέα νύφη, μια καλή σοδειά και μοιράζοντας τη θλίψη όταν κάποιος πεθαίνει και εγκαταλείπει την κοινότητα.
Από το κανό-πιρόγα, το κρεβάτι μέχρι το φέρετρο σε σχήμα βάρκας των Ταϊλανδών στην επαρχία Thanh Hoa, μπορούμε αρχικά να κάνουμε κάποιες παρατηρήσεις:
Με μια κατοικημένη περιοχή στις ορεινές περιοχές, πολλά ποτάμια και ρυάκια, οι Ταϊλανδοί ήταν από καιρό προσκολλημένοι και κατανοούσαν το ποτάμιο περιβάλλον. Το νερό είναι η πηγή της ζωής, έτσι από τη λατρεία του νερού, το έχουν αγιάσει. Σε τελετουργίες με αντικείμενα που σχετίζονται με το νερό: ποτάμια, ρυάκια, αποβάθρες νερού, πιθάρια κρασιού, ξερές κολοκύθες που περιέχουν νερό, βάρκες... οι Ταϊλανδοί πάντα δείχνουν βαθύ σεβασμό και ευγνωμοσύνη. Ζώντας σε ένα υδάτινο περιβάλλον, μετακινούμενοι σε ποτάμια και ρυάκια με βάρκα για να έχουν μια πλούσια πηγή τροφής όπως ψάρια, γαρίδες, βρύα... από ποτάμια και ρυάκια βοηθά τους ανθρώπους να διατηρήσουν τη ζωή τους, διαμορφώνοντας σταδιακά πίστη και θαυμασμό για τα σκάφη στην ταϊλανδέζικη κοινότητα από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.
Οι Νοτιοανατολικοί Ασιάτες γενικά, και οι Ταϊλανδοί ειδικότερα, είναι αγροτικοί λαοί που καλλιεργούν ρύζι και λατρεύουν τόσο το νερό όσο και τον ήλιο - τον θεό του φωτός που επηρεάζει την ανάπτυξη των καλλιεργειών, γι' αυτό και πιστεύουν πάντα ότι οι ψυχές των νεκρών θα επιστρέψουν στον ουράνιο κόσμο. Το μέσο μεταφοράς των Ταϊλανδών δεν είναι τίποτα πιο βολικό από μια βάρκα, οπότε η ψυχή χρειάζεται μια βάρκα για να επιστρέψει στον άλλο κόσμο, γι' αυτό και από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, τα φέρετρα των Ταϊλανδών εξακολουθούν να είναι κούφιοι κορμοί δέντρων σε σχήμα κανό από πιρόγα.
Τα κανό, τα κρεβάτια και τα φέρετρα σε σχήμα βάρκας του λαού της Ταϊλάνδης γενικά και του λαού της επαρχίας Thanh Hoa ειδικότερα, περιέχουν έννοιες για τη ζωή και τον θάνατο και βαθιές φιλοσοφίες: οι άνθρωποι είναι ευγνώμονες, σέβονται και προστατεύουν τη φύση, ζουν σε αρμονία με ρυάκια, ποτάμια, δάση, βουνά... τα οποία οι αρχαίοι τους εμπιστεύτηκαν μέσω των κανό.
Άρθρο και φωτογραφίες: Hoang Minh Tuong (Συντελεστής)
[διαφήμιση_2]
Πηγή: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm
Σχόλιο (0)