Η πομπή των παλακάνων αναχώρησε από το τελετουργικό κέντρο και προχώρησε προς τον Άνω Ναό.

Με κάθε εποχή που περνά, ο τροχός της ιστορίας αφήνει το στίγμα του στην πορεία προς τα εμπρός. Η ιστορία κάθε έθνους συχνά αφήνει πίσω της στοιχεία. Τα στοιχεία μπορούν να φανούν, μπορούν να αγγιχτούν, αλλά η ουσία της ιστορίας έχει εισέλθει στη συνείδηση ​​κάθε ανθρώπου μέσω της κυκλοφορίας του αίματος και παραμένει στην ηχηρή αλληλεπίδραση μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος. Ως Βιετναμέζος, μπορεί κανείς να κλαίει κάθε πρωί μόλις ξυπνήσει, πατώντας τα πόδια του στη γη και ακούγοντας τη βαθιά πηγή της ιστορίας και του πολιτισμού από την αρχαιότητα. Ιστορικά αρχεία και θρύλοι μαρτυρούν: Η ιστορία και ο πολιτισμός του Βιετνάμ ξεκίνησαν την εποχή των Κουνηγών Βασιλέων.

Πριν από πολλά χρόνια, κάποιος έθεσε το ερώτημα: Υπήρχε άραγε η εποχή των Κρεμασμένων Βασιλέων; Στην πραγματικότητα, τα τελευταία εκατό χρόνια, και ιδιαίτερα τις τελευταίες δεκαετίες, ιστορικοί, εθνογράφοι, αρχαιολόγοι και μελετητές της τέχνης, με κινητήριο δύναμη τον πατριωτισμό και την εθνική υπερηφάνεια, έχουν σηκώσει επιμελώς τα πέπλα της ιστορίας, αποκαλύπτοντας σταδιακά το παρελθόν και την πραγματικότητα ενός εθνικού προγόνου πριν από τέσσερις χιλιάδες χρόνια.

Ιστορία ή θρύλος; Πραγματικά με ενθουσίασε η γνώμη του αείμνηστου Καθηγητή Ιστορίας Tran Quoc Vuong: «Οι θρύλοι σκεπάζουν ιστορικούς χώρους και ορόσημα σαν ελαφριά ομίχλη, θολώνοντας τις γραμμές των φυτών και της αρχιτεκτονικής σαν να ήταν απλώς αντανακλάσεις της πραγματικής ζωής». Συγκινήθηκα επίσης βαθιά από την παρατήρηση της διάσημης Βουλγάρας συγγραφέα Blaga Dimitrova κατά την επίσκεψή της στο Βιετνάμ: «Σε αυτή τη χώρα, είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς μεταξύ θρύλου και ιστορίας». Ευχαριστώ τον αείμνηστο Καθηγητή Tran Quoc Vuong και την Blaga Dimitrova για τις συνοπτικές τους γνώσεις που έχουν φωτίσει μια πιο καθαρή προοπτική όταν εξετάζουμε την ιστορική προέλευση της χώρας μας...

Από παιδί, με γοήτευε η ιστορία της πριγκίπισσας, κόρης του βασιλιά Χουνγκ Η΄, επειδή εξόργιζε τόσο τον Θεό του Βουνού όσο και τον Θεό του Νερού. Μου άρεσε πολύ η ιστορία αγάπης του Τιεν Ντουνγκ και του Τσου Ντονγκ Του. Θαύμαζα τον υιικό πρίγκιπα Λανγκ Λιέου, ο οποίος επέλεξε να προσφέρει στον πατέρα του, τον βασιλιά, κολλώδη ρυζογκοφρέτες που συμβόλιζαν την τετράγωνη γη και τον στρογγυλό ουρανό.

Στα παιδικά μου όνειρα, έβλεπα την εικόνα του Phu Dong, ενός τρίχρονου αγοριού από το χωριό Giong που δεν μπορούσε ακόμα να μιλήσει ή να γελάσει, να σηκώνεται ξαφνικά και να τρώει «επτά καλάθια ρύζι, τρία καλάθια μελιτζάνα και να πίνει ένα ολόκληρο κομμάτι του ποταμού ξερό με μια γουλιά», και στη συνέχεια να ξεριζώνει μπαμπού για να διώξει τους εισβολείς και να σώσει τη χώρα. Τότε, στο ανώριμο μυαλό μου, δεν μπορούσα να διακρίνω μεταξύ πραγματικότητας και φαντασίας. Ήξερα μόνο ότι ήταν μια ιστορία από το παρελθόν της χώρας μου. Γεννήθηκα, μεγάλωσα και έζησα μέσα σε αυτό το ρεύμα συναισθημάτων και σκέψεων.

Άνθρωποι συρρέουν στο φεστιβάλ του ναού Χουνγκ.

Οι Δυτικοί, αν και λογικοί, έχουν δημιουργήσει έναν απίστευτα πλούσιο θησαυρό μυθολογίας, που κορυφώνεται με το βασίλειο του Δία στον Όλυμπο. Θα μπορούσε αυτή η μυθολογία να είναι μια αντανάκλαση των δικών τους αρχαίων, προϊστορικών εθνών; Αυτή είναι απλώς μια τυχαία παρατήρηση, που δεν προορίζεται για σύγκριση...

Η ιστορία και οι θρύλοι της εποχής των Κουνγκ Βασιλιάδων είναι αλληλένδετα και αναμεμειγμένα. Το έργο των επιστημόνων είναι να «αποδομούν την πραγματικότητα» για να ανακατασκευάσουν και να αναδημιουργήσουν την αντικειμενική αλήθεια της εποχής των Κουνγκ Βασιλιάδων, ενώ οι άνθρωποι του παρελθόντος εσωτερικεύσαν όλες τις ιστορικές εμπειρίες, αποκαλύπτοντας, μέσα από μυθικές ή θρυλικές προοπτικές, ιστορίες που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά.

Στην αρχαιότητα, οι πρόγονοί μας ήταν ρομαντικοί στην θεοποίηση των γήινων δυνάμεων, πραγμάτων που ήταν «πραγματικά» αλλά όχι «αληθινά». Η ιστορία και οι θρύλοι της εποχής των Βασιλιάδων Χανγκ και της προγονικής γης Φου Θο εξετάζονται μέσα από ένα τέτοιο πρίσμα. Η Μητέρα Άου, η Αθάνατη, και ο Πατέρας Λακ, ο Δράκος, είναι το μυθικό ζευγάρι που δημιούργησε το βιετναμέζικο έθνος. Ωστόσο, το Άου Βιετ των λόφων και των κοιλάδων, σε συνδυασμό με το Λακ Βιετ της θάλασσας για να σχηματίσουν το έθνος Άου Λακ, αντιπροσωπεύει την πραγματικότητα.

Σηκώνοντας το πέπλο του μύθου, τα επιτεύγματα της οικοδόμησης εθνών των Βασιλιάδων Χουνγκ και η αντίσταση του αρχαίου βιετναμέζικου λαού ενάντια στον βόρειο επεκτατισμό αποκαλύπτονται ως ιστορικές πραγματικότητες. Αυτή η ιστορία είναι αόριστα παρούσα στον θρύλο της μάχης Sơn Tinh-Thủy Tinh για τον «έλεγχο των υδάτων» και στην εικόνα του νεαρού αγοριού Gióng που κρατά ένα σιδερένιο μαστίγιο για να διώξει τους εισβολείς Γιν από τη χώρα. Αυτή η ιστορία μπορεί να αγγιχτεί και να φανεί μέσα από εκατοντάδες τοποθεσίες της πρώιμης Λίθινης Εποχής, της Εποχής του Χαλκού και της Εποχής του Σιδήρου που ανακαλύφθηκαν και ανασκάφηκαν συνεχώς τις τελευταίες δεκαετίες στη γη των προγόνων τους.

Κατά την επίσκεψή μου στο Μουσείο Hung Vuong, είδα χάλκινα άροτρα, χάλκινα δρεπάνια, σιδερένια τσεκούρια, πέτρινες τσάπες, αιχμές δοράτων, χάλκινες αιχμές βελών σε φύλλα και τριγωνικά σχήματα... Ήταν ένας θησαυρός από αντικείμενα που μαρτυρούσαν μια μακρά περίοδο βιετναμέζικης ιστορίας που εκτεινόταν αρκετές χιλιετίες πριν από τον Χριστό.

Όχι μόνο το Βιετνάμ, αλλά και ο κόσμος δίνει ολοένα και μεγαλύτερη προσοχή στις ηχώ της εποχής των Βασιλιάδων Χουνγκ. Ένας Βρετανός καθηγητής, ο κ. OWWohers, σε μια ερευνητική εργασία, τη συνόψισε ως εξής: Το Βασίλειο Βαν Λανγκ των Βασιλιάδων Χουνγκ ήταν ένας μυστικιστικός κοινωνικός χώρος, όπου κάθε ηγέτης Λακ κυβερνούσε μια περιοχή, μια τοποθεσία που συχνά αναφέρεται ως «φυλή».

Εκτέλεση τελετουργιών στην τελετή μνήμης για τον Εθνικό Προγόνο Λακ Λονγκ Κουάν.

Η πιο εξέχουσα περιοχή είναι η κορυφή του Βόρειου Δέλτα, που βρίσκεται ανάμεσα στις οροσειρές Ταμ Ντάο και Μπα Βι, με τον ποταμό Θάο να ρέει ανάμεσά τους. Ο ηγέτης αυτής της περιοχής, χάρη στο ταλέντο του, αναδείχθηκε στον ανώτατο ηγεμόνα - τον Βασιλιά Χουνγκ. Επιπλέον, ο Δρ. Κ. Τέιλορ, Αμερικανός, στη διατριβή του απέδειξε ότι ο Βασιλιάς Χουνγκ ήταν ο πρόγονος που άρχισε να ιδρύει και να υπερασπίζεται το βιετναμέζικο έθνος πριν από την Κοινή Εποχή.

Ο K. Taylor ανέλυσε περαιτέρω: Η εποχή των ευγενών της Λακ ήταν η περίοδος κατά την οποία διαμορφώθηκαν οι βαθιά ριζωμένες παραδόσεις του βιετναμέζικου λαού, οι οποίες δεν ξεθώριασαν ποτέ, δημιουργώντας τα θεμέλια για μια κοινωνία με βάση το χωριό, αυτάρκη, ακολουθώντας ασιατικές μεθόδους. Εν τω μεταξύ, η διατριβή του Δρ. I. Sakurai από την Ιαπωνία ασχολείται με τη μοναδική διαδικασία αξιοποίησης του δέλτα του ποταμού Nhi με το σύστημα αναχωμάτων, καναλιών, λιμνών κ.λπ., ξεκινώντας από την εποχή των Βασιλέων Hung.

Είμαι πραγματικά ευγνώμων στους γνήσιους ξένους επιστήμονες που έχουν προσφέρει μια τόσο ειλικρινή και ακριβή προοπτική στην ιστορία του Βιετνάμ. Είμαι ιδιαίτερα ευγνώμων στον Δρ. Κ. Τέιλορ που απέδειξε ότι: «Η εποχή των ευγενών της Λακ ήταν η εποχή κατά την οποία διαμορφώθηκαν οι βαθιές παραδόσεις του βιετναμέζικου λαού, παραδόσεις που δεν θα ξεθωριάσουν ποτέ». Αναλογιζόμενος την ιδέα του, μου θυμίζει το ποίημα του ποιητή Το Χούου: «Για τέσσερις χιλιάδες χρόνια είμαστε ακόμα ο εαυτός μας». Το Βιετνάμ έχει υπομείνει αμέτρητες δυσκολίες σε όλη την ιστορία του, χιλιάδες χρόνια κινεζικής κυριαρχίας, εκατοντάδες χρόνια δυτικής κυριαρχίας, όμως δεν έχουμε χάσει την ταυτότητά μας. παραμένουμε, μια διαρκής αλήθεια. Ο βιετναμέζικος λαός έχει βρει και συνεχίζει να βρίσκει τον εαυτό του μέσα στην ιστορία του...

Η εποχή των Βασιλιάδων Χανγκ – η ιστορία και ο θρύλος μπλέκονται, το όνειρο και η πραγματικότητα, η πραγματικότητα και το όνειρο. Αυτή είναι η ομορφιά και το θαύμα στο πνεύμα του προσκυνήματος στις ρίζες. Τα πουλιά αναζητούν τις φωλιές τους, οι άνθρωποι αναζητούν την καταγωγή τους. Μακάρι τη δέκατη ημέρα του τρίτου σεληνιακού μήνα, όλοι οι Βιετναμέζοι σε όλο τον κόσμο να μπορούσαν να συγκεντρωθούν στη γη των προγόνων τους για ένα κοινό φεστιβάλ. Θα επισκεπτόμασταν τον Άνω Ναό, τον Μεσαίο Ναό, τον Κάτω Ναό, τον Ναό του Πηγαδιού. Θα αγναντεύαμε το μαγευτικό σταυροδρόμι του Μπαχ Χακ, τους λόφους σε σχήμα μπολ των κεντρικών υψιπέδων. Θα αναζητούσαμε την πραγματικότητα μέσα στα όνειρα. Θα πατούσαμε τα πόδια μας στα θεμέλια της γης των προγόνων μας, επιτρέποντας στις ψυχές μας να βυθιστούν στον μαγικό, θρυλικό καπνό του θυμιάματος. Θα επιστρέφαμε στις ρίζες μας, για να δούμε τον εαυτό μας μέσα μας και να νιώσουμε αγκαλιασμένοι από τη συγγένεια των συμπατριωτών μας...

Σύμφωνα με την εφημερίδα Nhan Dan