Από το όνειρο των «χρημάτων και των κοσμημάτων σε βιβλία» στην πραγματικότητα της οικονομίας της γνώσης.

Αυτή η μελέτη επιδιώκει να κατανοήσει γιατί οι Βιετναμέζοι διαβάζουν λιγότερα βιβλία και επιχειρεί να προβλέψει το μέλλον των εκδοτικών και αναγνωστικών συνηθειών στο Βιετνάμ.

Σημείωση του συντάκτη: Γιατί, σε μια αναπτυσσόμενη κοινωνία όπως το Βιετνάμ, η ανάγνωση δεν έχει γίνει ακόμη μια διαδεδομένη συνήθεια; Αυτή η σειρά άρθρων του συγγραφέα Pham Quang Vinh προτείνει μια διαφορετική προσέγγιση: Η ανάγνωση δεν είναι μια μεμονωμένη ατομική επιλογή, αλλά προϊόν ενός οικοσυστήματος - όπου οι πολιτικές, η εκπαίδευση , η αγορά και οι κοινωνικές αξίες συνδυάζονται για να τη διαμορφώσουν.

Το VietNamNet παρουσιάζει αυτή τη σειρά ως ένα ανοιχτό φόρουμ, ελπίζοντας να λάβει ποικίλες απόψεις από αναγνώστες, διευθυντές, εκπαιδευτικούς και εκδότες: Πώς να οικοδομήσουμε μια κοινωνία ανάγνωσης στο πλαίσιο μιας οικονομίας που βασίζεται στη γνώση;

Όταν ήμουν έτοιμος να κλείσω τα έξι, ο πατέρας μου με έμαθε να διαβάζω. Κοντά στα γενέθλιά μου, με πήγε στο Κάου Μπουνγκ, σε ένα μικρό βιβλιοπωλείο δίπλα στον αυτοκινητόδρομο. Δεν θυμάμαι ακριβώς ποια βιβλία διαλέξαμε, αλλά πάντα θυμάμαι το χαμηλό πλακόστρωτο σπίτι, που τώρα ονομάζεται μονώροφο σπίτι, και την αίσθηση του να μπαίνεις μέσα, να στέκεσαι μπροστά στις βιβλιοθήκες, σαν να μπαίνεις σε έναν άλλο κόσμο , χωρισμένο από τον σκονισμένο δρόμο έξω.

Ο πατέρας μου μού αγόραζε πολλά βιβλία, όχι μόνο στα γενέθλιά μου. Θυμάμαι όταν ήμουν επτά ετών, μου αγόρασε *Ο Ναός στη Θάλασσα*, *Η Ιστορία του Τσιολκόφσκι*, και ένα βιβλίο του οποίου τον συγγραφέα δεν θυμάμαι πια, μόνο ότι λεγόταν *Ο Μεγαλύτερος Αδελφός και ο Μικρότερος Αδελφός*, μια ιστορία για νεαρούς στρατιώτες. Σε αυτό το όχι και τόσο διάσημο βιβλίο διάβασα μια πρόταση που αργότερα μου έμεινε σε όλη μου τη ζωή: «Υπάρχει χρυσός και πετράδια στα βιβλία».[1] Αυτή η πρόταση ειπώθηκε από έναν μεγαλύτερο στρατιώτη σε έναν νεότερο, όταν έλεγε ιστορίες για την ύπαιθρο και ανέφερε τις διδασκαλίες ενός δασκάλου. Δεν ήταν μάθημα από το σχολείο, απλώς μια φράση ενός χαρακτήρα σε μια ιστορία. Αλλά μου έχει μείνει από τότε.

Από μικρή ηλικία, διάβαζα ό,τι μπορούσα να βρω. Ως παιδί, διάβαζα κάθε βιβλίο που μπορούσα να βρω. Καθώς μεγάλωνα, η περιέργεια με οδήγησε σε άλλα, ευρύτερα και πιο απαιτητικά πράγματα. Κοιτάζοντας πίσω, νομίζω ότι έμαθα πολλά σημαντικά πράγματα όχι από το σχολείο, αλλά από εκείνα τα βιβλία που διάβαζα τόσο τυχαία.

Αλλά αν η φράση «τα βιβλία περιέχουν θησαυρούς» ήταν κάποτε αληθινή, καθοδηγώντας την ανατροφή ενός παιδιού, το ερώτημα σήμερα είναι, ισχύει ακόμα για τη σύγχρονη βιετναμέζικη κοινωνία; Ή, για να το θέσω διαφορετικά, γιατί, σε μια κοινωνία όπου σχεδόν όλοι λαμβάνουν εκπαίδευση, η ανάγνωση δεν έχει γίνει μια διαδεδομένη συνήθεια; Και γενικότερα, το πρόβλημα είναι ότι οι Βιετναμέζοι είναι «τεμπέληδες αναγνώστες» ή ότι η κοινωνία δεν παρέχει πλέον αρκετά ισχυρούς λόγους στους ανθρώπους να διαβάζουν;

Νομίζω ότι η ανάγνωση δεν είναι πρωτίστως προσωπική επιλογή· είναι αποτέλεσμα του πώς μια κοινωνία ορίζει την αξία της γνώσης, της κατανόησης και της ίδιας της πράξης της ανάγνωσης.

Η ανάγνωση δεν είναι προσωπική συνήθεια, αλλά προϊόν μιας κοινωνικής δομής.

Εξετάζοντας τον κόσμο και τις αναγνωστικές συνήθειες των ανθρώπων, μπορούμε να δούμε ότι πολλά στοιχεία της κοινωνικής δομής διαμορφώνουν αυτές τις συνήθειες. Οι κοινωνίες με υψηλή ανάγνωση δεν είναι απαραίτητα εκείνες με πολλούς επιμελείς αναγνώστες. είναι κοινωνίες με δομές που ωθούν τους ανθρώπους να διαβάζουν.

Οι Ιάπωνες έχουν πολύ «νεκρό χρόνο» όταν μετακινούνται με τα μέσα μαζικής μεταφοράς, είτε περιμένουν το τρένο είτε βρίσκονται μέσα σε αυτό, και αυτό το πλαίσιο έχει οδηγήσει στη συνήθεια να διαβάζουν στα τρένα. Άλλοι επηρεάζονται από την εικόνα των ανθρώπων που διαβάζουν στα τρένα ως πρόταση να βρουν κι αυτοί ένα βιβλίο για να διαβάσουν. Διαβάζουν περισσότερο όχι επειδή αγαπούν περισσότερο τα βιβλία, αλλά κυρίως επειδή έχουν περισσότερο ελεύθερο χρόνο στα μέσα μαζικής μεταφοράς.

Σύμφωνα με στοιχεία του Παγκόσμιου Οργανισμού Πνευματικής Ιδιοκτησίας, το 2023, η Ιαπωνία δημοσίευσε 68.429 τίτλους βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων 66.885 εμπορικών βιβλίων και 1.544 εκπαιδευτικών βιβλίων, που σημαίνει ότι τα εμπορικά βιβλία αντιπροσώπευαν το 97,7% του συνόλου. Επίσης, το 2023, οι Ιάπωνες δαπάνησαν 9,315 δισεκατομμύρια δολάρια σε βιβλία, εκ των οποίων τα 8,7 δισεκατομμύρια δολάρια αφορούσαν εμπορικά βιβλία (τα υπόλοιπα 629,7 εκατομμύρια δολάρια αφορούσαν εκπαιδευτικά βιβλία).

Αυτό μπορεί επίσης να εξηγηθεί από το γεγονός ότι οι Ιάπωνες ζουν σε μια άκρως ανταγωνιστική πνευματική κοινωνία και οι Ιάπωνες μαθητές εκπαιδεύονται από μικρή ηλικία ότι το διάβασμα είναι μέρος της ζωής. Κοιτάζοντας γύρω τους, τα Ιάπωνα παιδιά θα δουν εύκολα έναν ενήλικα να διαβάζει ένα βιβλίο και αυτό χρησιμεύει ως μια καλή πρόταση για αυτά να πάρουν ένα βιβλίο.

Σε μια άλλη ασιατική χώρα, τη Νότια Κορέα, η πίεση των εξετάσεων και του ανταγωνισμού στην καριέρα έχει δημιουργήσει ένα εξαιρετικά ισχυρό οικοσύστημα ανάγνωσης, που κυμαίνεται από σχολικά βιβλία έως βιβλία ανάπτυξης δεξιοτήτων και ακαδημαϊκές δημοσιεύσεις. Η αγορά εκδόσεων της Νότιας Κορέας το 2023 είχε πωλήσεις 6,654 δισεκατομμυρίων δολαρίων, με 3,39 δισεκατομμύρια δολάρια σε εμπορικά βιβλία και 3,26 δισεκατομμύρια δολάρια σε εκπαιδευτικά βιβλία.

Σε άλλες ανεπτυγμένες δυτικές χώρες, όπως οι ΗΠΑ και η Ευρώπη, η ύπαρξη εκδοτικής βιομηχανίας, πανεπιστημίων και ερευνητικών ιδρυμάτων, μαζί με μια κουλτούρα διαλόγου και κριτικής σκέψης, έχει κάνει τις αναγνωστικές συνήθειες των ανθρώπων πιο βιώσιμες. Το 2023, οι Αμερικανοί δαπάνησαν 26,15 τρισεκατομμύρια δολάρια σε βιβλία, συμπεριλαμβανομένων 17,36 τρισεκατομμυρίων δολαρίων σε εμπορικά βιβλία και 8,79 δισεκατομμυρίων δολαρίων σε εκπαιδευτικά βιβλία. Παρόμοια στοιχεία καταγράφηκαν στη Γαλλία, στα 2,9 δισεκατομμύρια δολάρια (2,156 δισεκατομμύρια δολάρια σε εμπορικά βιβλία, 752 εκατομμύρια δολάρια σε εκπαιδευτικά βιβλία) και στη Γερμανία στα 9,945 δισεκατομμύρια δολάρια (7,99 δισεκατομμύρια δολάρια σε εμπορικά βιβλία, 1,949 δισεκατομμύρια δολάρια σε εκπαιδευτικά βιβλία)...

Σε αυτές τις κοινωνίες, η ανάγνωση δεν είναι απλώς μια ευγενής πράξη· είναι ένα εργαλείο επιβίωσης σε μια κοινωνία που βασίζεται στη γνώση.

Δομικά, η σύγχρονη βιετναμέζικη κοινωνία δεν υποστηρίζει πραγματικά τις αναγνωστικές συνήθειες. Οι κάτοικοι των πόλεων είναι συνηθισμένοι σε έναν γρήγορο ρυθμό ζωής. Ενώ έχουν άφθονο χρόνο και μέσα μεταφοράς, η ανάγνωση είναι δύσκολη όταν το κύριο μέσο μεταφοράς τους είναι τα προσωπικά οχήματα. Η κοινωνία μας σήμερα τείνει να εκτιμά την εξουσία και τα χρήματα περισσότερο από τη γνώση. Η πρόοδος και η επιτυχία εξαρτώνται λιγότερο από τη γνώση και περισσότερο από τις διασυνδέσεις.

Η υποτίμηση της αξίας της γνώσης και της κατανόησης οδηγεί σε μείωση των αναγνωστικών συνηθειών, η οποία με τη σειρά της επηρεάζει τους νέους, κάνοντάς τους να αγνοούν τη σημασία της ανάγνωσης. Για μερικούς άλλους, η ανάγνωση δημοσιευμένων έργων εξυπηρετεί βραχυπρόθεσμους στόχους αντί για βαθιά ανάγνωση, ενώ ορισμένοι αναγνώστες θεωρούν την ανάγνωση μια ευγενή πράξη, απομονώνοντας έτσι τους εαυτούς τους από την κοινωνία.

Σε κάποιο βαθμό, η δομή της βιετναμέζικης κοινωνίας σήμερα δεν υποστηρίζει τη διαμόρφωση και τη διατήρηση αναγνωστικών συνηθειών.

Σημείωμα:

[1] Αυτή η πρόταση είναι πιθανώς μια απλοποιημένη, συνοπτική μετάφραση του αρχαίου ιδιώματος των Χαν «Στα βιβλία υπάρχουν όμορφες γυναίκες με πρόσωπα σαν νεφρίτη, στα βιβλία υπάρχει ένα χρυσό σπίτι», το οποίο λέγεται ότι προέρχεται από τη δυναστεία Σονγκ, υπονοώντας ενθάρρυνση των παιδιών να σπουδάσουν.

Επόμενο μέρος: Η ανάλυση της ακαδημαϊκής παράδοσης και οι συνέπειές της για την κουλτούρα της ανάγνωσης.

Πηγή: https://vietnamnet.vn/tu-giac-mo-thu-trung-huu-kim-ngoc-den-thuc-te-kinh-te-tri-thuc-2512540.html