Η κουλτούρα του κυβερνώντος κόμματος καθοδηγεί την εθνική κουλτούρα.

Οι πρωτοπόροι ηγέτες του Κόμματός μας ήταν όλοι υποδειγματικοί διανοούμενοι, πολλοί από τους οποίους ήταν μεγάλες πολιτιστικές και εκπαιδευτικές προσωπικότητες: ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ, ο Γενικός Γραμματέας Τρουόνγκ Τσινχ, ο Πρωθυπουργός Φαμ Βαν Ντονγκ, ο Στρατηγός Βο Νγκουγιέν Ζιαπ, ο Αντιπρόεδρος Νγκουγιέν Τι Μπινχ, ο Πρώτος Αντιπρόεδρος του Υπουργικού Συμβουλίου Το Χου... Επομένως, κατά τη διαδικασία ηγεσίας της υλοποίησης επαναστατικών καθηκόντων, το Κόμμα μας δεν έβλεπε τον πολιτισμό ως μέσο εξυπηρέτησης της πολιτικής , αλλά μάλλον ως στόχο που έπρεπε να οικοδομηθεί και να καλλιεργηθεί σύμφωνα με το πνεύμα του Σχεδίου του Βιετναμέζικου Πολιτισμού, το οποίο τόνιζε: «Μόνο με την ολοκλήρωση της πολιτιστικής επανάστασης μπορεί να ολοκληρωθεί ο κοινωνικός μετασχηματισμός».

Χωρίς τη μεταρρύθμιση μιας υγιούς και προοδευτικής κοινωνικής κουλτούρας και την ανύψωση του πνευματικού επιπέδου του λαού μέσω της εκπαίδευσης , του πολιτισμού και των τεχνών, θα είναι πολύ δύσκολο να διαδοθεί, να κινητοποιηθεί και να εφαρμοστεί οποιοδήποτε επαναστατικό έργο για την ανάπτυξη της χώρας. Ας υποθέσουμε ότι είχαμε επιτρέψει να συνεχιστούν οι ηδονιστικοί, τεμπέληδες, δεισιδαίμονες και πολυγαμικοί τρόποι ζωής των φεουδαρχικών και αποικιακών κοινωνιών. Πώς θα μπορούσαν τα στελέχη, τα μέλη του κόμματος και ο λαός να έχουν την πνευματική ικανότητα και τον χρόνο να ξεπεράσουν τις πολυάριθμες δυσκολίες αμέσως μετά την Αυγουστιάτικη Επανάσταση; Αν δεν είχαμε δώσει έμφαση στον πατριωτισμό, τον επαναστατικό ηρωισμό, την εργατικότητα, την ακεραιότητα, την αμεροληψία και δεν είχαμε δώσει προτεραιότητα στον συλλογικισμό έναντι του εγωιστικού ατομικισμού, πώς θα μπορούσε ο στρατός και ο λαός μας να έχουν τους υλικούς πόρους, το ανθρώπινο δυναμικό και την αποφασιστικότητα να κερδίσουν τον 21χρονο πόλεμο εναντίον των ΗΠΑ και του καθεστώτος-μαριονέτα τους;

Κοιτάζοντας πίσω στον πόλεμο του Βιετνάμ, οι μελετητές τόσο εντός όσο και εκτός της χώρας μοιράζονται μια κοινή εκτίμηση: Ένας από τους παράγοντες που συνέβαλαν στη νίκη του στρατού και του λαού μας ήταν η αναζωπύρωση των πατριωτικών πολιτιστικών παραδόσεων, σε συνδυασμό με μια νέα, προοδευτική σοσιαλιστική κουλτούρα, η οποία έγινε ένα αιχμηρό πνευματικό όπλο. Για παράδειγμα, στον τομέα των τεχνών και του πολιτισμού, αν ρωτήσετε βετεράνους που συμμετείχαν στον πόλεμο αντίστασης εναντίον των ΗΠΑ, θα θυμούνται να απολαμβάνουν τραγούδια όπως το "The Trường Sơn Stick" (Pham Tuyen) και το ποίημα "The Stance of Vietnam" (Le Anh Xuan)... πολλοί τότε έγραψαν αιτήσεις για να καταταγούν στον στρατό με αίμα, πηγαίνοντας στο πεδίο της μάχης με τη νοοτροπία που εξέφρασε ο Ήρωας Le Ma Luong: "Η πιο όμορφη ζωή είναι στο πεδίο της μάχης να πολεμάς τον εχθρό!" Κοιτάζοντας την άλλη πλευρά, υπό το υποστηριζόμενο από τις ΗΠΑ καθεστώς, με τα συναισθηματικά τραγούδια "κίτρινης μουσικής" και τις ταινίες γεμάτες σαρκικές απολαύσεις, πώς θα μπορούσαν οι στρατιώτες να έχουν το μαχητικό πνεύμα και τη θέληση να υπομείνουν κακουχίες και θυσίες; Είναι κατανοητό ότι η λιποταξία και η παράδοση πριν καν πολεμήσουν είναι συνηθισμένα φαινόμενα.

Το μπαστούνι Trường Sơn (Pham Tuyen) - Ερμηνεύουν: Χορωδία 7ης Στρατιωτικής Περιφέρειας

Πολιτιστικές παραστάσεις για στρατιώτες ακριβώς στο πεδίο της μάχης. Απόσπασμα από το ντοκιμαντέρ «Το Βιετνάμ στο Δρόμο προς τη Νίκη» του Σοβιετικού σκηνοθέτη Ρόμαν Κάρμεν.

Σήμερα, με τον πόλεμο να έχει τελειώσει προ πολλού και να έχουν περάσει περισσότερα από 35 χρόνια από τότε που το Βιετνάμ ξεκίνησε τη διαδικασία Doi Moi (Ανανέωσης), οι αρνητικές πτυχές της οικονομίας της αγοράς και η επιρροή ξένων πολιτισμών έχουν αλλοιώσει πολλές θετικές πολιτισμικές και ηθικές αξίες, σε σημείο που πολλοί άνθρωποι εύχονται: «Μακάρι η οικονομία να είχε τώρα την ηθική του παρελθόντος». Αυτό που ανησυχεί είναι ότι η ενδοοικογενειακή και σχολική βία, η πτώση των νέων σε κοινωνικά ελαττώματα, ο εγωιστικός τρόπος ζωής, η τεμπελιά και η εστίαση στην απόλαυση δεν είναι απλώς μεμονωμένα περιστατικά.

Η εμπειρία από τις ανεπτυγμένες χώρες δείχνει ότι τα άτομα, οι οικογένειες, οι οργανισμοί και η κοινωνία στο σύνολό της δεν μπορούν να βρουν την ευτυχία και τη βιώσιμη ανάπτυξη εάν επιδιώκουν μόνο τις υλικές αξίες και την οικονομική ανάπτυξη. Σε αυτό το πλαίσιο, ο πολιτισμός παίζει ρυθμιστικό ρόλο, συμβάλλοντας στη διασφάλιση μιας σταθερής κοινωνίας που λειτουργεί προς τον κοινό στόχο της κοινότητας. Σε μια συνέντευξη μαζί μας, ο καθηγητής Δρ. Dinh Xuan Dung, πρώην Αντιπρόεδρος του Κεντρικού Συμβουλίου Λογοτεχνικής και Καλλιτεχνικής Θεωρίας και Κριτικής, τόνισε: «Ο πολιτισμός διαπερνά όλες τις πτυχές της κοινωνικής ζωής. Οι αξίες και οι κανόνες του έχουν γίνει εγγενείς ανάγκες, επηρεάζοντας και ρυθμίζοντας τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις συμπεριφορές και τις σχέσεις των ατόμων και των κοινοτήτων στο σύνολό τους. Διαμορφώνει τις προσωπικές αξίες, αποτελώντας το πνευματικό θεμέλιο, τις κατευθυντήριες αρχές και έχοντας τη δύναμη να ρυθμίζει την κοινωνία για βιώσιμη ανάπτυξη. Η ρυθμιστική δύναμη του πολιτισμού εκτείνεται πέρα ​​από τις ατομικές και κοινοτικές σχέσεις, ρυθμίζοντας τις σχέσεις της κοινωνίας στο σύνολό της, ενός έθνους και ενός λαού».

Ο επαναστατικός σκοπός υπό την ηγεσία του Κόμματος έχει προσφέρει ατελείωτη έμπνευση στους καλλιτέχνες.

Σε κάθε ιστορική περίοδο, ο πολιτισμός έχει συγκεκριμένα καθήκοντα. Ωστόσο, ο πολιτισμός υπήρξε πάντα το πνευματικό θεμέλιο και η κινητήρια δύναμη για τη βιώσιμη εθνική ανάπτυξη. Περπατώντας στο μονοπάτι του σοσιαλισμού, γίνεται ακόμη πιο σαφές ότι ο πολιτισμός είναι ένα απαραίτητο στοιχείο, ένα μέρος του οργανικού όλου: πολιτική-οικονομία-κοινωνία-πολιτισμός.

Η 93χρονη ιστορία του Κόμματός μας έχει αποδείξει την αλήθεια που συνόψισε ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ: «Εκτός από τα συμφέροντα της Πατρίδας και του λαού, το Κόμμα μας δεν έχει άλλα συμφέροντα». Επομένως, το Περίγραμμα του Βιετναμέζικου Πολιτισμού, το οποίο θίγει το ζήτημα της ηγεσίας του Κόμματος στον πολιτισμό, είναι τελικά πολύ ωφέλιμο για τη χώρα, τον λαό και την ορθή ανάπτυξη του βιετναμέζικου πολιτισμού.

Δεν χρειάζονται στατιστικά στοιχεία. Η απλή σύγκριση της κοινωνικοπολιτιστικής ζωής πριν και μετά την Αυγουστιάτικη Επανάσταση αποκαλύπτει την ηγεσία του Κόμματος στον πολιτισμό, το οποίο έχει σημειώσει πολλές επιτυχίες και έχει αποδείξει την ανωτερότητα του καθεστώτος μας. Για παράδειγμα, πριν από το 1945, μόνο η αριστοκρατία και η αστική τάξη είχαν τα μέσα να απολαύσουν σύγχρονα και ποικίλα έργα τέχνης. Η πλειοψηφία του πληθυσμού απολάμβανε μόνο περιστασιακά τη λαϊκή τέχνη. Αργότερα, ακόμη και κατά τη διάρκεια σφοδρών πολέμων, το Κόμμα και το Κράτος κατέβαλαν μεγάλες προσπάθειες για να καλύψουν τις καλλιτεχνικές ανάγκες των ευρέων μαζών μέσω πολιτιστικών θεσμών, μορφών παραστάσεων και κινητών παραστάσεων, γεφυρώνοντας έτσι το χάσμα στην πρόσβαση στην πολιτιστική απόλαυση στην κοινωνία.

Το Εθνικό Πολιτιστικό Συνέδριο του 2021 διοργανώθηκε για να αξιολογήσει την εφαρμογή των κατευθυντήριων γραμμών και των πολιτικών του Κόμματος σχετικά με το πολιτιστικό και καλλιτεχνικό έργο κατά την προηγούμενη περίοδο, καθώς και τα αποτελέσματα της οικοδόμησης του βιετναμέζικου πολιτισμού και του λαού μετά από 35 χρόνια εθνικής ανανέωσης.

Υπάρχουν πολλά άλλα παραδείγματα που θα μπορούσαν να αναφερθούν, αλλά τελικά, το Κόμμα μας θέλει πραγματικά να ανεβάσει το πνευματικό επίπεδο του λαού και να διασφαλίσει τα ανθρώπινα δικαιώματα στον πολιτισμό (το δικαίωμα να απολαμβάνει κανείς τον πολιτισμό, το δικαίωμα να δημιουργεί και να εκφράζει τον πολιτισμό, το δικαίωμα σεβασμού των ποικίλων πολιτιστικών εκφράσεων), σε αντίθεση με τους αποικιοκράτες και τους φεουδάρχες που ήθελαν μόνο να διατηρήσουν μια πολιτική που κρατούσε τον λαό στην άγνοια, καταπιέζοντας τον εθνικό πολιτισμό και προωθώντας τον ηδονιστικό πολιτισμό για να διατηρήσουν την καταπίεσή τους.

Το Κόμμα μας εκπροσωπεί το εθνικό συμφέρον, επομένως η διατήρηση του παραδοσιακού πολιτισμού είναι απαραίτητη, όπως είπε ο Γενικός Γραμματέας Νγκουγιέν Φου Τρονγκ: «Ο πολιτισμός είναι η ταυτότητα ενός έθνους. Όσο παραμένει ο πολιτισμός, παραμένει και το έθνος. Όταν χάνεται ο πολιτισμός, χάνεται και το έθνος». Η εθνική πολιτιστική ταυτότητα εδώ θα πρέπει να νοείται ως στενά συνδεδεμένη με την άποψη του Κόμματος, που αντιπροσωπεύει τα νόμιμα συμφέροντα του βιετναμέζικου έθνους. Είναι απαραίτητο να επιβεβαιωθούν οι θετικές αξίες στην εθνική πολιτιστική παράδοση, ιδιαίτερα η παράδοση του πατριωτισμού και της εθνικής ενότητας, το πνεύμα της ανεξαρτησίας και της αυτοδυναμίας, και η εθνική υπερηφάνεια, όπως εκφράζονται στις απτές και άυλες πολιτιστικές αξίες των αδελφών εθνοτικών ομάδων εντός του βιετναμέζικου έθνους. Αυτή είναι η βάση και ο ενδογενής πόρος για να φιλτράρουμε και να αποδεχτούμε ξένες αξίες στο πλαίσιο της βαθιάς ολοκλήρωσης σήμερα.

Είναι εύκολο να συνοψίσουμε τη διαλεκτική σχέση: το πολιτικό σύστημα και οι μέθοδοι ηγεσίας δημιουργούν το πολιτιστικό περιβάλλον· το πολιτιστικό περιβάλλον, με τη σειρά του, επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό τη διαμόρφωση της προσωπικότητας και των ανθρώπινων ιδιοτήτων· και τελικά, οι άνθρωποι καθορίζουν την επιτυχία ή την αποτυχία σε όλες τις προσπάθειες. Όπως τονίζεται στα έγγραφα του 13ου Εθνικού Συνεδρίου του Κόμματος: Η οικοδόμηση πολιτισμού είναι οικοδόμηση ανθρώπων· ο πολιτισμός πρέπει να αφυπνίζει τις φιλοδοξίες ολόκληρου του έθνους στην προσπάθεια οικοδόμησης μιας ισχυρής και ευημερούσας χώρας.

Στο πλαίσιο του ότι το Βιετνάμ έχει μόνο ένα κυβερνών κόμμα, προκύπτει το ζήτημα της οικοδόμησης της κομματικής κουλτούρας, ιδίως της διακυβέρνησης, που περιλαμβάνει πτυχές όπως τα ιδανικά, η πολιτική σκέψη, οι μέθοδοι ηγεσίας και το υποδειγματικό πρωτοποριακό πνεύμα. Σύμφωνα με τον Αναπληρωτή Καθηγητή Μπούι Ντιν Φονγκ, Επίκουρο Καθηγητή στην Εθνική Πολιτική Ακαδημία του Χο Τσι Μινχ: «Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ δήλωσε κάποτε με την ευκαιρία της 30ής επετείου από την ίδρυση του Κόμματος: "Το Κόμμα μας είναι ηθικό, είναι πολιτισμένο". Υπονόησε ότι αναφερόταν στην κομματική κουλτούρα. Η δήλωσή του μας επιτρέπει να καταλάβουμε ότι από την ίδρυση του Κόμματος μέχρι τότε, η επανάσταση ήταν νικηφόρα χάρη στην κομματική κουλτούρα. Επομένως, τα λόγια του μεταφέρουν επίσης ένα σημαντικό μήνυμα: από τότε και στο εξής, πρέπει να οικοδομήσουμε την κομματική κουλτούρα, ιδίως την διακυβέρνηση».

Δεδομένης της κατάστασης όπου ένας σημαντικός αριθμός στελεχών και μελών του Κόμματος (συμπεριλαμβανομένων υψηλόβαθμων αξιωματούχων) έχει διεφθαρεί και εκφυλιστεί, αμαυρώνοντας τη φήμη και τη νομιμότητα του Κόμματος και διαβρώνοντας την εμπιστοσύνη του λαού στο Κόμμα, το έργο της οικοδόμησης και της διόρθωσης του Κόμματος είναι εξαιρετικά σημαντικό και πρέπει να διεξάγεται αποφασιστικά, συνεχώς και χωρίς διακοπή. Μεταξύ πολλών στόχων και λύσεων, η ενίσχυση της οικοδόμησης και της διόρθωσης του Κόμματος στους τομείς του πολιτισμού και της ηθικής είναι πραγματικά σημαντική και θεωρείται η ρίζα του προβλήματος. Αυτό συμβαίνει επειδή εάν οι οργανώσεις και τα μέλη του Κόμματος χάσουν την ακεραιότητά τους και αποτύχουν να τηρήσουν την επαναστατική ηθική, αναπόφευκτα θα εκφυλιστούν σε πολιτική ιδεολογία, ηθική και τρόπο ζωής, οδηγώντας σε διαφθορά και αρνητικές πρακτικές. Για να είναι το Κόμμα καθαρό και ισχυρό, πρέπει πρώτα απ 'όλα να είναι ένας "φάρος" από άποψη πολιτισμού. Η οικοδόμηση της κουλτούρας του Κόμματος σημαίνει να δοθεί η δυνατότητα στο κυβερνών κόμμα να ενσαρκώσει τις καλύτερες και πιο εξέχουσες πτυχές του εθνικού πολιτισμού, από την παράδοση έως τη νεωτερικότητα, και να προσεγγιστεί η πολιτιστική ουσία της ανθρωπότητας. Αυτό θα πρέπει να εκδηλώνεται σε κάθε κομματική οργάνωση, σε κάθε στέλεχος και μέλος του Κόμματος, ειδικά σε στρατηγικό επίπεδο και μεταξύ βασικών αξιωματούχων. Επομένως, κάθε μέλος και στέλεχος του Κόμματος πρέπει να είναι ένα καλλιεργημένο άτομο, που να αντιπροσωπεύει τις καλές ιδιότητες των βιετναμέζικων πολιτιστικών αξιών και τα πρότυπα του βιετναμέζικου λαού στη νέα εποχή.

Μόλις εδραιωθεί σταθερά, η κουλτούρα του Κόμματος όχι μόνο αποτρέπει τη διαφθορά, τις αρνητικές πρακτικές και την ηθική παρακμή εντός του Κόμματος και του κυβερνητικού μηχανισμού, αλλά εξαπλώνεται και στην κοινωνία, οδηγώντας ολόκληρη την κοινωνία να μάθει από την κουλτούρα του Κόμματος, η υψηλότερη εκδήλωση της οποίας είναι η επαναστατική ηθική, ο «θησαυρός» του Κόμματός μας. Μόνο τότε το Κόμμα δεν θα χρειάζεται να φωνάζει συνθήματα ή να εκδίδει οδηγίες, αλλά θα εξακολουθεί να προσελκύει την εμπιστοσύνη των μαζών στην ηγεσία του, όπως έλεγαν οι αρχαίοι: «Ένα καλό άρωμα τραβάει φυσικά την προσοχή».

Φωτογραφία: Αρχειακό υλικό - VNA - Vu Toan

Πηγή: https://baodaknong.vn/van-hoa-dang-cam-quyen-dan-dat-van-hoa-dan-toc-138924.html