Δηλαδή, η πράσινη ανάπτυξη δεν είναι μόνο μια περιβαλλοντική απαίτηση, αλλά και ένα μέτρο πολιτισμού, ένα μέτρο πολιτιστικού βάθους και μια ηθική ευθύνη του Βιετνάμ απέναντι στον λαό του, τον ωκεανό και τις μελλοντικές γενιές.
Όταν η πράσινη ανάπτυξη γίνεται πολιτιστική επιλογή
Υπάρχουν προβλήματα της εποχής μας που δεν μπορούν να λυθούν αποκλειστικά με την τεχνολογία, τη μηχανική ή τις διοικητικές εντολές. Η κλιματική αλλαγή, η περιβαλλοντική ρύπανση, η απώλεια βιοποικιλότητας, η άνοδος της στάθμης της θάλασσας, τα πλαστικά απόβλητα των ωκεανών... είναι, πρώτα και κύρια, προβλήματα του αναπτυξιακού μοντέλου.
Αλλά πιο ουσιαστικά, είναι θέμα πολιτισμού: του πολιτισμού της αλληλεπίδρασης με τη φύση, του πολιτισμού της κατανάλωσης, του πολιτισμού της παραγωγής, του πολιτισμού της διακυβέρνησης και του πολιτισμού της ανθρώπινης ευθύνης απέναντι στη ζωή.
Ο Γενικός Γραμματέας και Πρόεδρος Το Λαμ προσέφερε μια προκλητική προοπτική: Ένα ασφαλές περιβάλλον και ειρηνικοί, βιώσιμοι ωκεανοί βρίσκονται στο επίκεντρο της ανάπτυξης, της ασφάλειας, της ειρήνης, της δικαιοσύνης, της ηθικής και της επιβίωσης του έθνους.
Αυτή η διατύπωση του ζητήματος δείχνει ότι η προστασία του περιβάλλοντος δεν αποτελεί πλέον προσθήκη στην ανάπτυξη, ούτε απλώς έναν «καθαρισμό» μετά την ανάπτυξη, και σίγουρα όχι αποκλειστική ευθύνη του τομέα των φυσικών πόρων και του περιβάλλοντος. Πρέπει να αποτελεί πυλώνα του αναπτυξιακού μοντέλου της χώρας στη νέα εποχή.
Το βασικό ζήτημα εδώ είναι η μετατόπιση των αξιών. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η ανθρωπότητα ακολουθούσε ένα μοντέλο ανάπτυξης που βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό στην εκμετάλλευση των πόρων, την κατανάλωση ορυκτών καυσίμων, τη γραμμική παραγωγή και μια σπάταλη καταναλωτική κουλτούρα. Αυτό το μοντέλο δημιούργησε τεράστιο υλικό πλούτο, αλλά άφησε και καταστροφικές συνέπειες: υπερθέρμανση του πλανήτη, ακραία καιρικά φαινόμενα, λιώσιμο πάγων, ξηρασίες, πλημμύρες, πυρκαγιές, διείσδυση αλμυρού νερού και ρύπανση της θάλασσας και των ωκεανών.
Όταν τα όρια της φύσης ωθούνται σε επικίνδυνα επίπεδα, η ανθρωπότητα αναγκάζεται να αναρωτηθεί: μπορούμε να το ονομάσουμε αυτό ανάπτυξη αν το ίδιο το οικολογικό θεμέλιο που στηρίζει τη ζωή διαβρώνεται;
Από αυτό το ερώτημα, το άρθρο μας οδηγεί σε μια πολύ θεμελιώδη συνειδητοποίηση: Μια χώρα μπορεί να έχει υψηλή ανάπτυξη, αλλά αν ο λαός της πρέπει να ζει σε συνθήκες ρύπανσης, ασθενειών, έλλειψης καθαρού νερού, έλλειψης πρασίνου και έλλειψης ασφάλειας από φυσικές καταστροφές και κλιματική αλλαγή, τότε δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει επιτύχει βιώσιμη ανάπτυξη.
Μια σύγχρονη και ευημερούσα κοινωνία πρέπει να είναι μια κοινωνία που ξέρει πώς να «πλουτίζει εντός οικολογικών ορίων», ξέρει πώς να χρησιμοποιεί τους πόρους με υπευθυνότητα και βλέπει τη φύση ως προϋπόθεση ύπαρξης, εθνικό αγαθό και κληρονομιά για τις μελλοντικές γενιές. Αυτό είναι το πολιτιστικό βάθος της πράσινης ανάπτυξης.
Ο πολιτισμός δεν βρίσκεται μόνο στην κληρονομιά, τα φεστιβάλ, την τέχνη ή τα έθιμα. Ο πολιτισμός βρίσκεται επίσης στον τρόπο με τον οποίο ένα έθνος επιλέγει την πορεία του προς τα εμπρός· στον τρόπο με τον οποίο το κράτος σχεδιάζει πολιτικές· στον τρόπο με τον οποίο οι επιχειρήσεις οργανώνουν την παραγωγή· στον τρόπο με τον οποίο καταναλώνει κάθε οικογένεια· και στον τρόπο με τον οποίο κάθε πολίτης αντιμετωπίζει ένα ποτάμι, ένα δάσος, μια παραλία ή μια σειρά από δέντρα μπροστά στο σπίτι του.
Η βιετναμέζικη παράδοση έχει μια βαθιά ριζωμένη σύνδεση με τη φύση. Τα βιετναμέζικα χωριά σχηματίζονται δίπλα σε ποτάμια, χωράφια, μπαμπού και υδάτινες οδούς. Οι Βιετναμέζοι ζουν σε αρμονία με τις εποχές, τη βροχή, τον ήλιο, το νερό, τα δάση, τα βουνά και τη θάλασσα. Στη λαϊκή ζωή, η φύση δεν είναι μόνο ένας πόρος, αλλά και μια μνήμη, ένας πνευματικός χώρος, ένας τόπος όπου οι άνθρωποι μαθαίνουν ταπεινότητα, ευγνωμοσύνη και διατήρηση.
Επομένως, όταν ο Γενικός Γραμματέας και Πρόεδρος Το Λαμ τόνισε ότι οι πολιτιστικές παραδόσεις των περιοχών και των χωριών του Βιετνάμ ενσαρκώνουν εδώ και καιρό ένα πνεύμα αρμονίας με τη φύση και ζήτησε την ανάδειξη αυτών των παραδόσεων σε ένα σύστημα σύγχρονων αναπτυξιακών αξιών, πρόκειται για μια πολύ σημαντική κατεύθυνση για τον βιετναμέζικο πολιτισμό σήμερα.
Αυτές οι αξίες περιλαμβάνουν τον σεβασμό για τη φύση, τη διατήρηση των πόρων, την υπεύθυνη κατανάλωση, την καθαρότερη παραγωγή, την πιο πράσινη τεχνολογία, την πιο διαφανή διακυβέρνηση και τη μεγαλύτερη ισότητα μεταξύ των γενεών. Αυτές οι έννοιες, που φαινομενικά ανήκουν στον περιβαλλοντικό ή οικονομικό τομέα, στην πραγματικότητα αποτελούν νέους πολιτιστικούς κανόνες.
Ένας καταναλωτής που ξέρει πώς να αρνείται τα απόβλητα είναι ένα άτομο με πολιτισμικό προσανατολισμό. Μια επιχείρηση που θεωρεί την περιβαλλοντική συμμόρφωση ως πρότυπο επιβίωσης είναι μια επιχείρηση με πολιτισμικό προσανατολισμό. Μια τοποθεσία που δεν θυσιάζει ποτάμια, λίμνες, δάση και φυσική κληρονομιά για βραχυπρόθεσμα κέρδη είναι μια τοποθεσία που ξέρει πώς να αναπτύσσεται πολιτισμικά.
Ένα έθνος που τολμά να διευρύνει το μέτρο ανάπτυξής του, εξετάζοντας όχι μόνο τον ρυθμό ανάπτυξης αλλά και την ποιότητα ζωής, τα επίπεδα εκπομπών, την αποδοτικότητα των πόρων, την ανθεκτικότητα στην κλιματική αλλαγή και την κοινωνική ισότητα, είναι ένα έθνος που έχει ωριμάσει στην αναπτυξιακή του κουλτούρα.
Το άρθρο επαναλαμβάνει την ιδεολογία του Χο Τσι Μινχ, διευκρινίζοντας περαιτέρω το βάθος της. Το «Για το καλό των δέκα ετών, φυτέψτε δέντρα· για το καλό των εκατό ετών, καλλιεργήστε ανθρώπους» δεν είναι απλώς μια εκπαιδευτική νουθεσία ή μια πρωτοχρονιάτικη εκστρατεία φύτευσης δέντρων. Είναι μια φιλοσοφία ανάπτυξης: Τα πράσινα δέντρα και οι άνθρωποι, το περιβάλλον και ο χαρακτήρας, η φύση και το μέλλον του έθνους είναι άρρηκτα συνδεδεμένα.
Η φύτευση δέντρων αφορά τη δημιουργία ενός περιβάλλοντος διαβίωσης. Η καλλιέργεια ανθρώπων αφορά την οικοδόμηση ενός εργατικού δυναμικού που είναι καταρτισμένο, ηθικό και υπεύθυνο. Ένα έθνος που θέλει να φτάσει μακριά χρειάζεται όχι μόνο δρόμους, εργοστάσια και τεχνολογία, αλλά και ανθρώπους που ξέρουν πώς να ζουν ευγενικά με τη φύση και με το μέλλον.
Επομένως, η πράσινη ανάπτυξη πρέπει να ξεκινήσει με την πολιτιστική εκπαίδευση. Αυτή η εκπαίδευση δεν πρέπει να βρίσκεται μόνο στα σχολικά βιβλία, αλλά και σε κάθε μικρή πράξη της καθημερινής ζωής: όχι στη ρίψη σκουπιδιών, στην εξοικονόμηση ηλεκτρικής ενέργειας και νερού, στη διαλογή των απορριμμάτων στην πηγή, στη μείωση των πλαστικών μιας χρήσης, στην προστασία των δέντρων, στη διατήρηση των δημόσιων χώρων, στον σεβασμό των ποταμών, των παραλιών και των μαγκρόβιων δασών.
Όταν αυτές οι συμπεριφορές γίνουν τρόπος ζωής, όταν αυτός ο τρόπος ζωής γίνει κοινωνική συνήθεια και όταν αυτή η κοινωνική συνήθεια αναβαθμιστεί σε κοινοτικό κανόνα, μόνο τότε η πράσινη κουλτούρα θα εισέλθει πραγματικά στην καθημερινή ζωή.
Από τη ναυτική κουλτούρα μέχρι την επιδίωξη ενός πράσινου, ανθρώπινου και βιώσιμου Βιετνάμ.
Μια αξιοσημείωτη πτυχή του άρθρου του Γενικού Γραμματέα και Προέδρου Το Λαμ είναι η οπτική του για τη θάλασσα. Η θάλασσα θεωρείται όχι μόνο ως οικονομικός χώρος, αλλά και ως χώρος επιβίωσης, κυριαρχίας, πολιτισμού, συνδεσιμότητας και στρατηγικής σημασίας για το βιετναμέζικο έθνος. Πρόκειται για μια πολύ βαθιά προσέγγιση, καθώς αποκαθιστά στη θάλασσα τις πλήρεις διαστάσεις της στην ιστορία, τη γεωγραφία, τον πολιτισμό και το πεπρωμένο του έθνους.
Το Βιετνάμ είναι ένα ναυτικό έθνος. Με πάνω από 3.260 χιλιόμετρα ακτογραμμής, δύο μεγάλα δέλτα, ένα πυκνό δίκτυο ποταμών, πολυάριθμες παράκτιες πόλεις και εκατομμύρια ψαράδες και παράκτιες κοινότητες, προσφέρει ένα μοναδικό περιβάλλον διαβίωσης. Αλλά η βιετναμέζικη θάλασσα είναι κάτι περισσότερο από κύματα, άνεμο, ψάρια, γαρίδες, λιμάνια, τουρισμό, ενέργεια ή εμπόριο.
Μια πράσινη ζωντανή κουλτούρα στη μέση του ωκεανού.
Η θάλασσα έχει επίσης τα αλιευτικά της φεστιβάλ, τη λατρεία του Θεού των Φαλαινών, τις λαϊκές γνώσεις για τη ναυτιλία, το επάγγελμα του παρασκευαστή σάλτσας ψαριού, το επάγγελμα του ναυπηγού, τα ψαροχώρια, τα λαϊκά τραγούδια, τις πρωινές αγορές και τους ανθρώπους που προσκολλώνται και προστατεύουν τη θάλασσα με τα προς το ζην, την αγάπη και την ευθύνη τους.
Συνεπώς, η ναυτική κουλτούρα πρέπει να αποτελέσει σημαντικό μέρος της πολιτιστικής ανάπτυξης του Βιετνάμ στη νέα εποχή. Η αγάπη για τη θάλασσα δεν μπορεί να είναι απλώς ένα συναίσθημα. Η αγάπη για τη θάλασσα σημαίνει να μην την εκμεταλλευόμαστε μέχρι το σημείο της καταστροφής.
Αγαπώντας τη θάλασσα, καταπολεμούμε τα πλαστικά απόβλητα. Αγαπώντας τη θάλασσα , προστατεύουμε τους θαλάσσιους πόρους. Αγαπώντας τη θάλασσα, βελτιώνουμε τη ζωή των ψαράδων. Αγαπώντας τη θάλασσα, αναπτύσσουμε υπεύθυνο οικοτουρισμό σε παράκτιες και νησιωτικές περιοχές. Αγαπώντας τη θάλασσα, χτίζουμε πράσινα λιμάνια, μια πράσινη θαλάσσια οικονομία, υπεράκτιες ανανεώσιμες πηγές ενέργειας και θαλάσσια βιοτεχνολογία.
Η αγάπη για τη θάλασσα σημαίνει επίσης σταθερή προστασία της κυριαρχίας, διατήρηση της ειρήνης, της σταθερότητας, της ασφάλειας και της ελευθερίας της ναυσιπλοΐας, σεβόμενη το διεθνές δίκαιο, ιδίως τη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών του 1982 για το Δίκαιο της Θάλασσας.
Εδώ, η ναυτική κουλτούρα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με μια κουλτούρα ειρήνης. Το Βιετνάμ επιλύει με συνέπεια τις διαφορές με ειρηνικά μέσα, συνεργαζόμενο για να οικοδομήσει την Ανατολική Θάλασσα σε μια περιοχή συνεργασίας, ευθύνης και βιώσιμης ανάπτυξης.
Αυτή είναι η συμπεριφορά ενός έθνους με ισχυρό χαρακτήρα: ακλόνητο στην κυριαρχία του, αλλά πάντα τηρώντας το κράτος δικαίου, τον διάλογο, τη συνεργασία και την κοινή ευθύνη. Σε έναν κόσμο γεμάτο αβεβαιότητα, αυτή η κουλτούρα ειρήνης αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της ήπιας ισχύος του Βιετνάμ.
Εξετάζοντας το ζήτημα από μια ευρύτερη οπτική γωνία, το άρθρο ζητά επίσης την ανάπτυξη ενός σύγχρονου συστήματος περιβαλλοντικής διακυβέρνησης που θα βασίζεται στην επιστήμη, τα δεδομένα, την ψηφιακή τεχνολογία και την κοινωνική συμμετοχή. Αυτό είναι ένα πολύ νέο και ουσιαστικό σημείο.
Δεν μπορούμε να προστατεύσουμε το περιβάλλον μόνο με γενικές εκκλήσεις. Χρειαζόμαστε εθνικά δεδομένα για τις εκπομπές, την ποιότητα του νερού, την ποιότητα του αέρα, τα απόβλητα, τη βιοποικιλότητα, τους θαλάσσιους πόρους, τη διάβρωση, την εισχώρηση αλμυρού νερού, τους κλιματικούς κινδύνους και την εταιρική περιβαλλοντική συμμόρφωση. Χρειαζόμαστε δορυφορικές εφαρμογές, τεχνητή νοημοσύνη, περιβαλλοντικούς αισθητήρες, ψηφιακούς χάρτες, μοντέλα πρόβλεψης καταστροφών και πλατφόρμες ανατροφοδότησης από τους πολίτες.
Αλλά η τεχνολογία έχει νόημα μόνο όταν συνοδεύεται από μια κουλτούρα διαφάνειας και λογοδοσίας. Οι πολίτες έχουν το δικαίωμα να γνωρίζουν την ποιότητα του περιβάλλοντος στο οποίο ζουν. Οι επιχειρήσεις έχουν την υποχρέωση να είναι διαφανείς σχετικά με τις περιβαλλοντικές τους επιπτώσεις. Οι κυβερνητικές υπηρεσίες πρέπει να λαμβάνουν αποφάσεις βάσει στοιχείων και να λογοδοτούν στον λαό. Αυτό δεν είναι απλώς περιβαλλοντική διακυβέρνηση, αλλά πολιτισμένη διακυβέρνηση.
Η πράσινη μετάβαση πρέπει επίσης να είναι μια δίκαιη και ανθρώπινη διαδικασία. Εάν η πράσινη ανάπτυξη αφορά απλώς την υψηλή τεχνολογία, την πράσινη χρηματοδότηση και τα νέα πρότυπα, ενώ οι φτωχοί, οι εργαζόμενοι σε βιομηχανίες υψηλών εκπομπών, οι παράκτιες κοινότητες, οι γυναίκες, τα παιδιά και οι ευάλωτες ομάδες μένουν πίσω, τότε δεν μπορεί να θεωρηθεί βιώσιμη ανάπτυξη.
Μια πράσινη κοινωνία πρέπει να είναι μια κοινωνία που προστατεύει τους ευάλωτους ανθρώπους, δημιουργεί νέα μέσα διαβίωσης, επανεκπαιδεύει τους εργαζόμενους, υποστηρίζει τις μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις και βοηθά τις κοινότητες να προσαρμοστούν στην κλιματική αλλαγή.
Το άρθρο δίνει έμφαση στη δικαιοσύνη στην πράσινη μετάβαση, όχι στη μετατροπή των περιβαλλοντικών προτύπων σε νέα εμπορικά εμπόδια για τις αναπτυσσόμενες χώρες· πρόκειται για μια προοπτική που είναι ταυτόχρονα πρακτική και ανθρώπινη.
Για το Βιετνάμ, η πράσινη μετάβαση δεν είναι μια εύκολη πορεία. Πρέπει επίσης να διασφαλίσουμε την ενεργειακή ασφάλεια, την επισιτιστική ασφάλεια, τα μέσα διαβίωσης των ανθρώπων, την ανταγωνιστικότητα των επιχειρήσεων, τους επενδυτικούς πόρους, το τεχνολογικό επίπεδο και την ποιότητα της διακυβέρνησης. Αλλά ακριβώς επειδή είναι δύσκολο, χρειαζόμαστε ένα πολιτιστικό όραμα ακόμη περισσότερο μακροπρόθεσμα.
Μια κουλτούρα που διασφαλίζει την πράσινη μετάβαση δεν γίνεται μια φευγαλέα τάση. Μια κουλτούρα που προσδίδει σε κάθε πολιτική ανθρωπιστικό βάθος. Μια κουλτούρα που βοηθά κάθε επιχείρηση να κατανοήσει ότι το κέρδος δεν μπορεί να διαχωριστεί από την ευθύνη. Μια κουλτούρα που βοηθά κάθε πολίτη να δει ότι μια μικρή δράση σήμερα μπορεί να συμβάλει στην προστασία του μέλλοντος της χώρας.
Το άρθρο καταλήγει με μια έκκληση προς κάθε Βιετναμέζο να ξεκινήσει με μια συγκεκριμένη δράση: Να φυτέψει και να φροντίσει ένα δέντρο, να μειώσει τα πλαστικά προϊόντα μιας χρήσης, να εξοικονομήσει ενέργεια, να διαχωρίσει τα απόβλητα, να προστατεύσει τους υδάτινους πόρους, να διατηρήσει τις παραλίες καθαρές και να διαδώσει μια οικολογική συνήθεια διαβίωσης. Αυτά τα πράγματα μπορεί να φαίνονται μικρά, αλλά δεν είναι ασήμαντα.
Επειδή ο πολιτισμός ενός έθνους δεν μετριέται μόνο από μεγάλα έργα, μεγάλα φεστιβάλ και μεγάλες διακηρύξεις, αλλά και από καθημερινές πράξεις, από το πώς κάθε άτομο αντιμετωπίζει τον κοινόχρηστο χώρο διαβίωσής του. Ένα πράσινο Βιετνάμ δεν θα διαμορφωθεί φυσικά. Πρέπει να οικοδομηθεί μέσω πράσινων θεσμών, μιας πράσινης οικονομίας, μιας πράσινης τεχνολογίας, πράσινων πόλεων, πράσινων επιχειρήσεων και, το πιο σημαντικό, πράσινων ανθρώπων.
Ένας ειρηνικός και βιώσιμος ωκεανός δεν προστατεύεται μόνο από στρατηγικές και νόμους, αλλά και από την αγάπη για τη θάλασσα και τα νησιά, από τη ναυτική κουλτούρα και από το αίσθημα ευθύνης κάθε κοινότητας, κάθε ψαρά, κάθε τουρίστα και κάθε παράκτιας περιοχής.
Το πιο σημαντικό μήνυμα από το άρθρο του Γενικού Γραμματέα και Προέδρου Το Λαμ, επομένως, είναι το μήνυμα μιας πολιτισμένης επιλογής: το Βιετνάμ πρέπει να αναπτυχθεί γρήγορα, αλλά όχι εις βάρος της φύσης· πρέπει να είναι ευημερούν και ισχυρό, αλλά όχι φτωχό όσον αφορά το περιβάλλον διαβίωσής του· πρέπει να είναι σύγχρονο, αλλά να μην χάνει την αρμονία του με τη γη, το νερό, τα δάση και τις θάλασσες· πρέπει να ενσωματωθεί, αλλά πρέπει να είναι υπεύθυνο μέλος της διεθνούς κοινότητας.
Στη νέα εποχή του έθνους, ο πράσινος πολιτισμός αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της εθνικής ισχύος. Όταν ο πολιτισμός διαπερνά την ανάπτυξη, η ανάπτυξη θα είναι ηθική. Όταν ο πολιτισμός διαπερνά τη διακυβέρνηση, οι πολιτικές θα είναι υπεύθυνες. Όταν ο πολιτισμός διαπερνά την καθημερινή ζωή, κάθε πολίτης θα γίνει ένας παράγοντας που προστατεύει το μέλλον.
Και όταν η αγάπη για τη φύση, η αγάπη για τη θάλασσα και τα νησιά, η αγάπη για την πατρίδα μας μετατρέπεται σε συγκεκριμένες πράξεις, έχουμε το δικαίωμα να πιστεύουμε σε ένα Βιετνάμ που δεν είναι μόνο πλουσιότερο και ισχυρότερο, αλλά και πιο πράσινο, πιο ανθρώπινο και πιο βιώσιμο· ένα Βιετνάμ που μπορεί να ξεσηκωθεί διατηρώντας παράλληλα το πράσινο των δασών του, την καθαρότητα των ποταμών του, την ηρεμία των θαλασσών του και την ευτυχία του λαού του.
Πηγή: https://baovanhoa.vn/chinh-polit/van-hoa-xanh-trong-ky-nguyen-moi-235066.html
![[Φωτογραφία] Ενίσχυση χαρακτήρα και εξειδίκευσης: Εντατική εκπαίδευση για στρατιώτες πυροβολικού.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
