
Η ανάπτυξη μιας νέας αναπτυξιακής νοοτροπίας.
Σε αυτήν την προσέγγιση, το περιβάλλον, το κλίμα, οι ωκεανοί και η βιοποικιλότητα δεν περιθωριοποιούνται πλέον στη διαδικασία ανάπτυξης, αλλά τοποθετούνται στο επίκεντρο της αναπτυξιακής στρατηγικής, της εθνικής ασφάλειας, της κοινωνικής ισότητας και της ηθικής ανάπτυξης. Αυτό αντιπροσωπεύει μια σημαντική αλλαγή στον τρόπο σκέψης.
Για πολλά χρόνια, η επικρατούσα προσέγγιση στην προστασία του περιβάλλοντος επικεντρώνεται στην αντιμετώπιση αναδυόμενων ζητημάτων όπως η ρύπανση, τα απόβλητα, η υποβάθμιση του περιβάλλοντος ή η αναδάσωση και η αποκατάσταση μετά τις επιπτώσεις. Αυτές οι δράσεις εξακολουθούν να είναι απαραίτητες, αλλά αν σταματήσουμε εκεί, το περιβάλλον θα συνεχίσει να θεωρείται ως «δευτερεύουσα» πτυχή της ανάπτυξης: πρώτα η ανάπτυξη, οι συνέπειες αργότερα.
Η έννοια του «οικολογικού πολιτισμού» ανοίγει ένα ευρύτερο όραμα. Συνεπώς, η ανάπτυξη πρέπει να σχεδιάζεται εξαρχής εντός οικολογικών ορίων· η φύση πρέπει να θεωρείται το θεμέλιο της ζωής, της οικονομίας , της υγείας, της ασφάλειας και του μέλλοντος των επόμενων γενεών.
Ο οικολογικός πολιτισμός, με απλά λόγια, είναι ένα επίπεδο ανάπτυξης στο οποίο οι άνθρωποι δεν βλέπουν πλέον τη φύση απλώς ως έναν πόρο προς εκμετάλλευση, ούτε ως ένα δοχείο για τα απόβλητα της ανάπτυξης. Στον οικολογικό πολιτισμό, τα δάση, τα ποτάμια, οι θάλασσες, οι υγρότοποι, η βιοποικιλότητα, ένα σταθερό κλίμα και ένα υγιές περιβάλλον διαβίωσης θεωρούνται θεμελιώδεις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη.
Επομένως, ο οικολογικός πολιτισμός απαιτεί ένα νέο μέτρο ανάπτυξης. Μια οικονομία μπορεί να επιτύχει εντυπωσιακά βραχυπρόθεσμα αποτελέσματα, αλλά αν τα οικολογικά θεμέλια διαβρωθούν και το κόστος της ανακούφισης από καταστροφές, της υγειονομικής περίθαλψης , της ρύπανσης και της απώλειας βιοπορισμού αυξηθεί, τότε δεν μπορεί να αποτελέσει ένα βιώσιμο μοντέλο ανάπτυξης.
Το άρθρο του Γενικού Γραμματέα και του Προέδρου τόνισε επίσης ότι η προστασία του περιβάλλοντος πρέπει να αναγνωριστεί ως βασική συνιστώσα της εθνικής ασφάλειας και της ανθρώπινης ασφάλειας. Αυτή η προσέγγιση πρέπει να συγκεκριμενοποιηθεί πιο έντονα στον σχεδιασμό πολιτικής. Στον 21ο αιώνα, η εθνική ασφάλεια δεν αφορά μόνο τα σύνορα, την άμυνα, την ενέργεια ή τα τρόφιμα. Η εθνική ασφάλεια περιλαμβάνει επίσης την οικολογική ασφάλεια, την ασφάλεια των υδάτων, την ασφάλεια του κλίματος, την ασφάλεια στη θάλασσα, την ασφάλεια της δημόσιας υγείας και την ανθεκτικότητα των κοινοτήτων σε φυσικές καταστροφές, επιδημίες και περιβαλλοντικές κρίσεις.
Αυτοί οι κίνδυνοι δεν αποτελούν πλέον μακρινές προειδοποιήσεις. Σύμφωνα με έκθεση του Υπουργείου Γεωργίας και Περιβάλλοντος, το 2025, οι φυσικές καταστροφές προκάλεσαν 484 θανάτους και εξαφανίσεις, 811 τραυματισμούς και συνολικές εκτιμώμενες ζημιές που ξεπέρασαν τα 104.733 δισεκατομμύρια VND. Αυτά τα στοιχεία δεν αντικατοπτρίζουν μόνο ακραία καιρικά φαινόμενα. Αντικατοπτρίζουν την ευπάθεια του τρέχοντος αναπτυξιακού συστήματος, με τη μείωση των δασών των κεφαλών, τη συρρίκνωση των διαδρόμων αποστράγγισης των πλημμυρών, την ταχεία αστικοποίηση, τις περιοχές χαμηλού υψομέτρου που δεν έχουν χώρο αποθήκευσης νερού και τις παράκτιες κοινότητες που χάνουν φυσικές ασπίδες όπως τα μαγκρόβια δάση και τις παλιρροιακές πεδιάδες.
Από αυτή την οπτική γωνία, η επένδυση στη φύση ισοδυναμεί με επένδυση στο μέλλον. Αν οι δρόμοι, τα λιμάνια, τα αεροδρόμια, τα δίκτυα ηλεκτρικής ενέργειας και οι βιομηχανικές ζώνες αποτελούν οικονομικές υποδομές, τότε τα δάση των ρεμάτων, τα μαγκρόβια δάση, οι υγρότοποι, τα ποτάμια, οι λίμνες, οι κοραλλιογενείς ύφαλοι, τα θαλάσσια λιβάδια και οι οικολογικοί διάδρομοι αποτελούν επίσης στρατηγικές εθνικές υποδομές. Αυτοί δεν είναι μόνο χώροι με γραφική ή πνευματική αξία, αλλά έχουν και βασικές λειτουργίες: συγκράτηση νερού, μείωση των πλημμυρών, προστασία από τα κύματα, έλεγχο της διάβρωσης, δέσμευση άνθρακα, διατήρηση των αλιευτικών πόρων, προστασία του εδάφους, τοπική ρύθμιση του κλίματος και υποστήριξη των μέσων διαβίωσης εκατομμυρίων ανθρώπων. Επομένως, η αποκατάσταση των φυσικών οικοσυστημάτων και η ενίσχυση της ικανότητας προσαρμογής στην κλιματική αλλαγή θα πρέπει να λαμβάνονται υπόψη ως συμβολή στην κατασκευή των στρατηγικών υποδομών του έθνους.
Η επιβολή είναι το μέτρο του οικολογικού πολιτισμού.
Η πραγματικότητα είναι ότι το μεγαλύτερο κενό σήμερα δεν έγκειται στην έλλειψη πολιτικής, αλλά στην ικανότητα εφαρμογής. Το Βιετνάμ έχει ήδη ολοκληρωμένους νόμους, στρατηγικές και διεθνείς δεσμεύσεις για την προστασία του περιβάλλοντος, τη βιοποικιλότητα και την προσαρμογή στην κλιματική αλλαγή.
Το ερώτημα είναι εάν οι πράσινες αρχές ενσωματώνονται πράγματι σε συγκεκριμένες αναπτυξιακές αποφάσεις; Δίνει ο σχεδιασμός προτεραιότητα στα οικολογικά όρια; Είναι οι εκτιμήσεις περιβαλλοντικών επιπτώσεων επαρκώς ανεξάρτητες και αποτελεσματικές για τον μετριασμό των μακροπρόθεσμων κινδύνων; Είναι ο προϋπολογισμός για τη διατήρηση της φύσης ανάλογος με τον ρόλο των οικοσυστημάτων; Πληρώνουν πράγματι οι ρυπαίνοντες το κόστος; Λαμβάνουν οι προστάτες της φύσης, ιδίως οι τοπικές κοινότητες, τα οφέλη που τους αξίζουν;
Ο οικολογικός πολιτισμός, επομένως, πρέπει να μετριέται με βάση την ικανότητα υλοποίησής του. Δεν πρόκειται μόνο για πράσινα συνθήματα, αλλά και για το πώς κατανέμονται οι προϋπολογισμοί, πώς εγκρίνονται τα έργα, πώς ελέγχεται η μετατροπή των δασικών εκτάσεων, πώς διαχειρίζονται οι λεκάνες απορροής ποταμών, πώς προστατεύεται η θάλασσα, πώς αποκαθίστανται οι υγρότοποι, πώς δημοσιοποιούνται τα περιβαλλοντικά δεδομένα και πώς αντιμετωπίζεται η λογοδοσία όταν συμβαίνει υποβάθμιση.
Αυτό αποτελεί επίσης το θεμέλιο για την υλοποίηση του οικολογικού πολιτισμού. Ένα εθνικό σύστημα δεδομένων για τα δάση, τη βιοποικιλότητα, τους υδάτινους πόρους, τις εκπομπές, την ποιότητα του αέρα, τα απόβλητα, τους θαλάσσιους πόρους, τη διάβρωση, την εισβολή αλμυρού νερού και την εταιρική περιβαλλοντική συμμόρφωση πρέπει να δημιουργηθεί με διαφανή, διασυνδεδεμένο και επαληθεύσιμο τρόπο. Η δορυφορική τεχνολογία, οι περιβαλλοντικοί αισθητήρες, η τεχνητή νοημοσύνη, οι ψηφιακοί χάρτες και οι πλατφόρμες ανατροφοδότησης των πολιτών μπορούν να βοηθήσουν στην ενίσχυση της παρακολούθησης. Αλλά η τεχνολογία έχει νόημα μόνο όταν συνοδεύεται από λογοδοσία, επαρκώς ισχυρές κυρώσεις και γνήσια συμμετοχή από την κοινότητα, τον τύπο, τους επιστήμονες και τις κοινωνικές οργανώσεις.
Ένα πράσινο Βιετνάμ δεν αφορά μόνο την ύπαρξη περισσότερων δέντρων. Πρέπει να είναι ένα Βιετνάμ που ξέρει πώς να διατηρεί τα φυσικά δάση, να αποκαθιστά τα ποτάμια, να προστατεύει τα νησιά και τις θάλασσες, να επιστρέφει χώρο στους υγροτόπους, να μειώνει τη ρύπανση, να προστατεύει τη βιοποικιλότητα, να ελέγχει τις εκπομπές και να διασφαλίζει το δικαίωμα σε μια ασφαλή ζωή για τους κατοίκους του. Ένας οικολογικός πολιτισμός δεν θα μετριέται από τον αριθμό των πράσινων μηνυμάτων, αλλά από το αν τα ποτάμια είναι καθαρότερα, τα φυσικά δάση προστατεύονται καλύτερα, οι θάλασσες έχουν λιγότερα απόβλητα και ανακτούν τους πόρους τους, οι πόλεις είναι πιο ανθεκτικές στις πλημμύρες και οι μελλοντικές γενιές θα κληρονομήσουν μια αρκετά υγιή φυσική βάση για να συνεχίσουν να αναπτύσσονται.
Το άρθρο του κορυφαίου ηγέτη της χώρας για την Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος μπορεί επομένως να θεωρηθεί ως μια διακήρυξη ότι η ανάπτυξη στη νέα εποχή πρέπει να είναι ανάπτυξη που σέβεται τα οικολογικά όρια. Όταν η φύση τοποθετείται στο επίκεντρο της εθνικής διακυβέρνησης, η προστασία του περιβάλλοντος δεν αποτελεί πλέον περιφερειακό έργο, αλλά γίνεται προϋπόθεση για την ευημερία, την ασφάλεια και την εθνική επιβίωση.
Η ευθύνη μας σήμερα δεν είναι μόνο να κάνουμε τη χώρα πιο πράσινη στο παρόν, αλλά και να αφήσουμε πίσω μας για τα επόμενα 100 χρόνια ένα Βιετνάμ που εξακολουθεί να έχει δάση, ποτάμια, θάλασσες, άγρια ζωή και την ικανότητα να καλλιεργήσει ένα βιώσιμο μέλλον.
Πηγή: https://daibieunhandan.vn/van-minh-sinh-thai-and-thuoc-do-moi-cua-phat-trien-10419513.html







