Ο τίτλος είναι επικός και ηρωικός, όμως η μελωδία είναι απαλή, και οι στίχοι είναι τόσο ρουστίκ όσο οι κόκκοι ρυζιού, οι πατάτες και η εποχή της συγκομιδής. Άλογα χλιμιντρίζουν, οι στρατιώτες ζητωκραυγάζουν! Είναι πόλεμος, σίδερο, αίμα και σφαγή; Κι όμως, ακούστε το «Η μητέρα καλωσορίζει τους στρατιώτες μας σπίτι για να ξεκουραστούν. Κρατώντας μας, ρωτάει: «Ο απελευθερωτικός μας στρατός... Έχετε ακούσει τον ποταμό Χιέου της πατρίδας μας, να ρέει κατάντη προς την αποβάθρα Ντονγκ Χα, να λέει χαρούμενες ιστορίες, να λέει ιστορίες...»». Επίσης, στα μέσα της δεκαετίας του 1960, στον Βορρά, αντηχούσε ένα άλλο λυρικό αφηγηματικό τραγούδι, με τη «γεύση του πολέμου»: «Κουάνγκ Μπινχ, η πατρίδα μου»: «Αν κάποιος ρωτήσει γιατί η πατρίδα μας έχει τόσες πολλές νέες κεραμοσκεπές, τότε...»
Ίσως η απάντηση είναι η ίδια: πριν από 950 χρόνια, αυτή η γη ήταν ήδη μία· ότι από τους νότιους πρόποδες της οροσειράς Hoành Sơn μέχρι τον ποταμό Hiếu, ενώθηκε με το Đại Việt. Μετά τη νίκη της δυναστείας Lý το 1069, η οποία ανάγκασε τον βασιλιά Champa (Chế Củ) να παραχωρήσει τρεις επαρχίες για να δώσει λύτρα στη ζωή του, το 1075, ο Lý Thường Kiệt σχεδίασε έναν χάρτη, αλλάζοντας το Bố Chinh σε Bố Chính, το Địa Lý σε Lâm Bình και το Ma Linh σε Minh Linh. Οργάνωσε έναν διοικητικό μηχανισμό και στρατολόγησε ανθρώπους από το Thanh Nghệ για να καλλιεργήσουν τη γη. Αυτή ήταν η πρώτη μετανάστευση και αποκατάσταση γης με τη μορφή κρατικής οργάνωσης, ξεκινώντας το ταξίδι προς τα νότια. 230 χρόνια αργότερα, το 1306, η γη από νότια του ποταμού Χιέου έως βόρεια του Κουάνγκ Ναμ ενσωματώθηκε περαιτέρω στο Νταΐ Βιετ μέσω ενός πολιτικού γάμου μεταξύ μιας πριγκίπισσας της δυναστείας Τραν και του βασιλιά Τσάμπα Τσα Μαν. Κατά τη διάρκεια πολλών δυναστειών, τα όρια των επαρχιών και των νομών άλλαξαν, μέχρι που κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Λε Ταν Τονγκ, για πρώτη φορά, οι Κουάνγκ Μπιν, Κουάνγκ Τρι και Θάα Θιεν «ενοποιήθηκαν».
Τα ιστορικά αρχεία αναφέρουν: «...1466... η επαρχία Thuan Hoa περιλάμβανε γη από το Hoanh Son και το Deo Ngang βόρεια του σημερινού Quang Nam». Το 1470, ο βασιλιάς Le Thanh Tong, μετά από μια επιτυχημένη νότια εκστρατεία, εξέδωσε διάταγμα που επέτρεπε σε ανθρώπους από τον Βορρά να εγκατασταθούν στη νέα γη. Πολλά χωριά στο σημερινό Binh Tri Thien ιδρύθηκαν από αυτή τη μετανάστευση, ονομάζοντάς τα από το επώνυμο του αρχηγού της πρωτοποριακής ομάδας, ένα όνομα που παραμένει μέχρι σήμερα.
 |
| Η ανάπτυξη τουριστικών προϊόντων από ιστορικούς χώρους αποτελεί ένα ισχυρό σημείο της επαρχίας Κουάνγκ Τρι. Φωτογραφία: IPA Κουάνγκ Τρι |
Το 1502, η γη του Χάι Λανγκ ανέδειξε τον πρώτο Διδάκτορα Λογοτεχνίας, τον Μπούι Ντουκ Τάι. Πενήντα χρόνια αργότερα, ο Διδάκτορας Λογοτεχνίας Ντουόνγκ Βαν Αν της Δυναστείας Μακ, από το Λε Θουί, συνέταξε το "O Chau Can Luc" (O Chau Near Records), "σχεδιάζοντας έναν χάρτη" της Θουάν Χόα, συμπεριλαμβανομένης της διοίκησης, των προϊόντων και του πληθυσμού της. Μόλις λίγα χρόνια αργότερα, το 1558, ο Νγκουγιέν Χοάνγκ, μαζί με τα στρατεύματά του, πλησίασε την περιοχή του Βιετναμέζικου φιλοξενούμενου και "ίδρυσε την πρωτεύουσά του" στο Άι Του, αρχίζοντας να χρησιμοποιεί τη γη από την "οροσειρά Χοάν Σον..." ως βάση, γεννώντας δύο δυναστείες, εννέα άρχοντες και δεκατρείς βασιλιάδες, "...ένα καταφύγιο για γενιές" (Νγκουγιέν Μπιν Χιέμ). Μετά από 149 χρόνια από την πρώτη μάχη στις εκβολές του ποταμού Nhat Le (1627), το 1776, ο στρατός των Trinh παραβίασε το οχυρό Tran Ninh, αναγκάζοντας τον λαό του Quang Binh να υποφέρει τον πόνο του χωρισμού, με τον ποταμό Gianh να γίνεται η διαχωριστική γραμμή. Οι λόφοι Ba Don και Bai Vong στη βόρεια όχθη, και οι Ba Trai, Dinh Muoi και Dinh Ngoi στη νότια όχθη, φέρουν τα σημάδια των στρατιωτικών φρουρών και στις δύο πλευρές. Όταν η Δύση ξεκίνησε την εισβολή της το 1885, ο βασιλιάς Hàm Nghi κατέφυγε στο Cam Lộ, εκδίδοντας το διάταγμα Cần Vương (Υποστηρίξτε τον Βασιλιά). Στη συνέχεια ταξίδεψε στο Λάος , επέστρεψε στο Hà Tĩnh, εισήλθε στο Tuyen Hóa και εξέδωσε ένα δεύτερο διάταγμα Cần Vương. Για τρία χρόνια, το Quảng Trị και το Quảng Bình έγιναν η πρωτεύουσα της αντίστασης.
Εννέα χρόνια παρατεταμένης αντίστασης, «το Μπιν Τρι Θιέν τυλίχτηκε στις φλόγες», η 325η Μεραρχία, που αποτελούνταν από το 18ο Σύνταγμα (Κουάνγκ Μπιν), το 95ο Σύνταγμα (Κουάνγκ Τρι) και το 101ο Σύνταγμα (Θουά Θιεν), μοίρασαν την πολεμική προσπάθεια, ελέγχοντας τόσο τις ορεινές όσο και τις πεδινές περιοχές μέχρι την ημέρα της νίκης: «Εδώ είναι το Κου Ναμ, εκεί είναι το Κάου Νι, εδώ είναι το Μπα Λονγκ, εκεί είναι το Κχε Σαν, εδώ είναι θαμμένα τα πτώματα του εχθρού, το Μπιν Τρι Θιέν είναι το καμίνι του αγώνα, σκοτώνοντας τον σκληρό εχθρό, βαθιά χαραγμένο στις καρδιές του έθνους». Το 1954, όχι ο 18ος παράλληλος (ποταμός Γκιάν) ή ο 16ος παράλληλος όπως συζητήθηκαν στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων, αλλά μια μέση λύση επιλέχθηκε, ο 17ος παράλληλος, ο ποταμός Μπεν Χάι, ως προσωρινή γραμμή οριοθέτησης: Το Κουάνγκ Τρι διαιρέθηκε, ακόμη και μια ενιαία κοινότητα, ο Βιν Σον, χωρίστηκε στα δύο. Το Βιν Λιν, μαζί με το Κουάνγκ Μπιν, έγιναν η άμεση βάση των μετόπισθεν. Ο στρατός απελευθέρωσης, «Βόρεια τροφή, Νότιος εχθρός», έδωσε μερικές μάχες στο Κουάνγκ Τρι (B5) και στη συνέχεια μετακινήθηκε στο Κουάνγκ Μπιν-Βιν Λιν για να εδραιωθεί. Μέχρι τις 30 Μαρτίου 1972, το έδαφος σειζόταν από τα πυρά του πυροβολικού και ισχυρές μονάδες του Βορείου Βιετνάμ διέσχισαν τον ποταμό Μπεν Χάι. Μετά από 32 ημέρες, την 1η Μαΐου, ανακηρύξαμε την απελευθέρωση του Κουάνγκ Τρι, ακολουθούμενη από μια μάχη 81 ημερών και 81 νυχτών για την υπεράσπιση της πόλης, μια σκληρή μάχη χωρίς προηγούμενο στην ιστορία του πολέμου της Ινδοκίνας.
Παράξενα, τέτοια σκαμπανεβάσματα, τόσο θανατηφόρες βόμβες και σφαίρες! Τον Ιανουάριο του 1965, στη βόρεια όχθη, η Πολεμική Αεροπορία των ΗΠΑ ξεκίνησε την Επιχείρηση «Αιχμή του Πυρός», βομβαρδίζοντας και καταστρέφοντας το Ντονγκ Χόι, το Χο Ξα και 72 άλλες τοποθεσίες. Στη νότια όχθη, ο αμερικανικός στρατός αποβιβάστηκε στο Ντα Νανγκ, ξεκινώντας έναν τοπικό πόλεμο. Ωστόσο, δύο τραγούδια τυπικά αυτής της χώρας των «συνδεδεμένων ποταμών και ρεμάτων» εξακολουθούν να ρέουν απαλά, σαν μια γυναίκα που αφηγείται την ιστορία της ζωής της ενώ χτενίζει τα μαλλιά της, λέγοντας: «Υπήρχε πίκρα, τώρα υπάρχει γλυκύτητα» και «Στην Εθνική Οδό 9 σήμερα, τα σώματα αμέτρητων Αμερικανών και μαριονετών στρατιωτών είναι θαμμένα εδώ...»
Δέκα χρόνια νωρίτερα, το 1956, όταν ο εχθρός άρχισε να παραβιάζει τη συμφωνία, απειλώντας τη χώρα με παρατεταμένο αγώνα, ο λαός του Χιέν Λουόνγκ εξέφρασε τη στάση του με δύο στίχους έξι στίχων που φαινόταν απολύτως τυπικοί:
«Παρόλο που το ποτάμι χωρίζει τις αποβάθρες.»
«Δεν είναι εύκολο να τον εμποδίσεις να είναι μαζί της.»
Η κήρυξη του πολέμου ήταν τόσο απαλή όσο τα λαϊκά τραγούδια, αλλά ταυτόχρονα τόσο ηχηρή όσο ένα κάλεσμα για τα όπλα. Είτε δέκα, είκοσι, είτε ακόμα και περισσότερο, ενώ ο Κουάνγκ Τρι «περίμενε ακλόνητα», ο Κουάνγκ Μπινχ απάντησε με την υπόσχεση : «Χιλιάδες άνθρωποι, σαν ένας, στέλνουν την ακλόνητη πίστη τους στον Τρι Θιέν. Υποσχόμαστε ότι την ημέρα της νίκης, θα επιστρέψουμε σε ένα σπίτι...»
Και η σύγχρονη ιστορία αποδεικνύει: η θέληση του λαού επικράτησε. Για είκοσι χρόνια, μεραρχίες στρατιωτών από τον Βορρά βάδιζαν νότια, χρησιμοποιώντας το Κουάνγκ Μπιν ως βάση πριν διασχίσουν τον ποταμό Μπεν Χάι στη μάχη. Για είκοσι χρόνια, οι καρύδες του Τρι Θιέν, συνδεδεμένες με αδελφοσύνη κατά μήκος του ποταμού Νχατ Λε, γίνονταν όλο και πιο πράσινες και πιο ανθεκτικές. Άνθρωποι από το δυτικό Κουάνγκ Τρι, που διώχθηκαν βάναυσα από το καθεστώς Νγκο Ντιν Ντιέμ, κατέφυγαν βόρεια, δημιουργώντας ένα «μονοπάτι» που επέτρεψε στον Βορρά να κατασκευάσει τη Διαδρομή 16 από το Λε Θουί, διασχίζοντας τη Δύση για να ενωθεί με τον δρόμο Τρουόνγκ Σον, διασχίζοντας το Βιτ Θου Λου, διασχίζοντας το πέρασμα Νγκιν Λιν Μοτ μέσω του Λάος και επιστρέφοντας στο Νότο. Για είκοσι χρόνια, το ρύζι χωριζόταν σε τρία μέρη, με το ηχώ τραγούδι «Κουβαλώντας ρύζι από το Τρι Θιέν» να αντηχεί ακόμα και σήμερα. Για είκοσι χρόνια, οι γιοι του Κουάνγκ Τρι συγκεντρώνονταν στο Κουάνγκ Μπιν, «Βορρά την ημέρα, Νότο τη νύχτα», μαζί με τα κύρια τάγματα 45 και 46 του Κουάνγκ Μπιν, διασχίζοντας τον ποταμό Μπεν Χάι για να πολεμήσουν και στη συνέχεια υποχωρώντας γρήγορα για να ασφαλίσουν τα νώτα.
Υπάρχει μια ιστορία ανθρώπων από το Κουάνγκ Τρι που μετεγκαταστάθηκαν στο Κουάνγκ Μπιν, η οποία απηχεί τις μεταναστεύσεις ανθρώπων από το Χόαν Άι (Ταν Νγκε) προς τον Νότο, και Ευρωπαίων στην Αμερική. Στα τέλη του 1955, καθώς η οριοθετική γραμμή επρόκειτο να κλείσει και ο ποταμός Χιέν Λουόνγκ δεν θα ήταν πλέον πλεύσιμος, μια ομάδα περίπου είκοσι οικογενειών εγκατέλειψε την πατρίδα τους, το Νάι Κουού (Τριέου Ντονγκ), για να αναζητήσει έναν δρόμο προς τα βόρεια. Αφού διέσχισαν τον ποταμό Μπεν Χάι για περίπου 30 χιλιόμετρα, συνάντησαν ένα ποτάμι που τους έκλεινε το δρόμο. Αναγνωρίζοντας εύφορη γη και έντιμους ανθρώπους, ο αρχηγός της ομάδας, ένας αξιωματούχος της Ένωσης Κόκκινων Αγροτών , προέτρεψε όλους να αφήσουν κάτω τα φορτία τους, ώστε να μπορέσει να συναντηθεί με τις αρχές. Εγκαταστάθηκαν στη δεξιά όχθη του ποταμού Κιέν Τζιανγκ, στο χωριό Ουάν Άο, στην περιοχή Λε Θουί. Η τοπική αυτοδιοίκηση παρείχε γη, τους βοήθησε να χτίσουν σπίτια, τους δάνεισε γεωργικά εργαλεία και τους διέθεσε γη για καλλιέργεια. Λίγο αργότερα, αρκετές δεκάδες οικογένειες από το Τριέου Φονγκ εγκαταστάθηκαν στη νέα γη, ιδρύοντας τον οικισμό Ουάν Ναμ μέσα στο χωριό Ουάν Άο, που σημαίνει τον νέο οικισμό Ουάν Άο για τους ανθρώπους από τον Νότο. Ο ηγέτης της ομάδας Νάι Κουού ήταν ο κ. Νγκουγιέν Ντουκ Κινχ, ο οποίος έγινε πρεσβύτερος του χωριού , όπως σήμερα είναι ο αρχηγός του χωριού. Μόλις λίγα χρόνια αργότερα, η νεότερη γενιά μεγάλωσε χωρίς να κάνει διάκριση μεταξύ ιθαγενών και μεταναστών. Είκοσι χρόνια αργότερα, μετά την απελευθέρωση του Νότου, οι αρχικές 20 οικογένειες χωρίστηκαν και αρκετά ακόμη νοικοκυριά έλαβαν μηχανοκίνητα οχήματα από την κυβέρνηση του Λε Θουί για να επιστρέψουν στις πατρίδες τους, κουβαλώντας μαζί τους αναμνήσεις από την προσωρινή τους εγκατάσταση, όμορφη σαν παραμύθι. Γύρω σε αυτή την εποχή, το λάβαρο της κορυφαίας γεωργίας, "Μεγάλος Άνεμος", στο κίνημα των "Τριών Καλύτερων", σάρωσε τον Βορρά. Είναι ενδιαφέρον ότι, από τα τρία μέλη του διοικητικού συμβουλίου του συνεταιρισμού που πέτυχαν αυτό το θαύμα, δύο ήταν από το Κουάνγκ Τρι: ο Ήρωας της Εργασίας Νγκουγιέν Νγκοκ Ανχ, Πρόεδρος του Συνεταιρισμού, από το Καμ Λο. και ο κ. Nguyen Si Loc, Αντιπρόεδρος αρμόδιος για τεχνικά θέματα, από το Trieu Hoa, Trieu Phong.
Το 1975, άνθρωποι από την επαρχία Κουάνγκ Τρι επαναπατρίστηκαν και ένα χρόνο αργότερα, η επαρχία Μπιν Τρι Θιέν ενώθηκε κάτω από μία ομπρέλα – μια «μακρά επαρχία, ευρεία περιφέρεια, μεγάλη κοινότητα» – μοιράζοντας τις δυσκολίες της καθημερινής ζωής και ξεπερνώντας τα δέκα χρόνια του μεταπολεμικού αγώνα. Από το 1989 μέχρι σήμερα, με την επανίδρυση των τριών επαρχιών, οι ταξιδιώτες που περνούν από το Σεν Θουί και το Βιν Τσαπ εκπλήσσονται κάπως από τα εξαιρετικά εύθραυστα όρια μεταξύ του Κουάνγκ Μπιν και του Κουάνγκ Τρι: Απλώς μια πινακίδα φυτεμένη ανάμεσα στη γη δύο γειτονικών σπιτιών, με κοινές αυλές. Τα αμπέλια γλυκοπατάτας που καλλιεργούνται στη γη του Σεν Θουί (Λε Θουί) σέρνονται μέχρι τη γη του Βιν Τσαπ (Βιν Λιν). Τα οπωροφόρα δέντρα στον κήπο του Βιν Τσαπ ρίχνουν σκιά και τα κλαδιά τους γεμάτα φρούτα εκτείνονται στην αυλή του Σεν Θουί. Τα παιδιά του δημοτικού και του νηπιαγωγείου «πρέπει» να φοιτούν σε σχολεία «έξω από την επαρχία» για να είναι πιο κοντά στο σπίτι, αποφεύγοντας την ανησυχία των γονιών τους να τα παραλαμβάνουν και να τα αφήνουν. Και, φαίνεται, συναντάμε μια οικεία εικόνα που κάποτε υπήρχε στην ποίηση: άνθρωποι από τις δύο επαρχίες φωνάζουν ο ένας στον άλλον, ζητώντας καυσόξυλα από την άλλη πλευρά του φράχτη . Η Λέσχη Λαϊκού Τραγουδιού Song Hien ιδρύθηκε και απέκτησε εξέχουσα θέση την ίδια εποχή που η κληρονομιά του λαϊκού τραγουδιού Le Thuy αναγνωρίστηκε από το έθνος. Και οι τραγουδιστές και από τα δύο μέρη τραγουδούσαν μαζί, έψαλλαν μαζί και ερμήνευαν τις ίδιες μελωδίες χωρίς να λείπει ούτε μία νότα.
Τριάντα έξι χρόνια έτσι! Και φαινόταν σαν να θα συνεχιζόταν για πάντα. Τότε, μια μέρα, μια «αναδιάταξη της γης», μια διαδικασία «συνεχούς ροής και αναμονής», φάνηκε δύσκολη και αμήχανη, αλλά πάντα έτσι ήταν, και παραμένει έτσι τώρα. Τα βουνά είναι συνδεδεμένα, τα ποτάμια ρέουν μαζί, η γη είναι συνεχόμενη. Τα βουνά Truong Son, από την αυγή του χρόνου, προστατεύουν το δυτικό τμήμα του Κεντρικού Βιετνάμ. Ο ποταμός Kien Giang πηγάζει από το όρος Quan Do (Quang Tri), ρέει κατάντη, συγχωνεύεται με τον Long Dai και εκβάλλει στις εκβολές του Nhat Le στο Quang Binh. Τα βουνά, τα ποτάμια και το έδαφος φαίνεται να περίμεναν μια μακρά επανένωση. Δεν είναι τίποτα, απλώς θέμα αφαίρεσης της ξύλινης πινακίδας που σηματοδοτεί τα όρια των δύο επαρχιών. Δεν επηρεάζει τα αμπέλια γλυκοπατάτας ή τα οπωροφόρα δέντρα μεταξύ των δύο οικογενειών. Το πανάρχαιο τραπέζι τσαγιού των πρεσβυτέρων των δύο επαρχιών, χωρισμένο από παρακείμενες αυλές, δεν έχει μετακινηθεί. Τα παιδιά εξακολουθούν να φοιτούν στο πλησιέστερο σχολείο, αλλά δεν θεωρείται πλέον σχολείο εκτός επαρχίας. Το απαλό, ρυθμικό τραγούδι των δύο συλλόγων λαϊκού τραγουδιού, του Song Hien και του Le Thuy, αντηχεί ακόμα σαν... "Δεν υπήρξε ποτέ... χωρισμός..."
«Ο ουρανός παραμένει ένα όμορφο μπλε στο Κουάνγκ Τρι.»
«Ο ορίζοντας, τα σύννεφα και τα βουνά, δεν είναι καθόλου μακριά.»
Ο στίχος θυμίζει την εικόνα του *Truyen Kieu* του Nguyen Du: «Τα μακρινά βουνά και το κοντινό φεγγάρι είναι μαζί». Ναι, από τους πρόποδες του περάσματος Ngang, η «οροσειρά Hoanh Son» εκτείνεται ατελείωτα μέχρι τις όχθες του My Chanh, και γίνεται επίσημα το μέρος όπου ακουμπάει ο πάσσαλος μεταφοράς, φέροντας το βάρος και των δύο άκρων της χώρας, γυρίζοντας προς κάθε κατεύθυνση, με το βάρος και στους δύο ώμους.
Τον Ιούλιο του 2025, αν δεν υπήρχε ο μεγάλος αριθμός οχημάτων με πινακίδες κυκλοφορίας 74, οι άνθρωποι πιθανότατα δεν θα γνώριζαν την διοικητική αναταραχή στη νεοσύστατη επαρχία Quang Tri: Η ίδια ελαφρώς σκληρή, βαριά, αλλά απαλή προφορά, με την δυσδιάκριτη χροιά και τις ομοιοκαταληξίες της. Τα ίδια πιάτα με την έντονη, αλμυρή πάστα γαρίδας και τις καυστικές πράσινες πιπεριές τσίλι. Πολλά ζευγάρια που σχημάτισαν οικογένειες κατά τη διάρκεια των «13 ετών ενοποίησης του Binh Tri Thien» μεταξύ ανθρώπων από τις δύο επαρχίες ζουν τώρα μαζί. Στην αρχή της εβδομάδας, τα λεωφορεία με αριθμό 74 ταξιδεύουν προς το Dong Hoi, μόνο και μόνο για να επιστρέψουν νότια το απόγευμα της Παρασκευής. Νέα σπίτια θα κατασκευαστούν στην πρωτεύουσα της επαρχίας και θα υπάρξουν ήπιες προσαρμογές στον πληθυσμό, όπως ήταν πάντα η ζωή και η επικοινωνία. Οι καρύδες της αδελφότητας Tri-Thien κατά μήκος των όχθων του ποταμού Nhat Le θα εξακολουθούν να φτάνουν ψηλά στο αεράκι και ο οικισμός Uan Nam θα συγχωνευθεί με το χωριό Uan Ao της κοινότητας Le Thuy. Η μεσήλικη γενιά, που γεννήθηκε κατά τη διάρκεια των 20 ετών προσωρινής εγκατάστασης, έχει πλέον γίνει παππούδες και γιαγιάδες, θείοι και θείες, μεγαλώνοντας τα παιδιά τους στο Λιεν Τούι-Τριέου Ντονγκ. Αυτή την άνοιξη, θα προγραμματίσουν τον χρόνο τους για να γιορτάσουν το Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά) με τα παιδιά και τα εγγόνια τους και από τις δύο πλευρές της οικογένειας. Δεν είναι καθόλου μακριά, μόνο 60 χιλιόμετρα με το αυτοκίνητο. Αυτοκινητόδρομοι και σιδηρόδρομοι υψηλής ταχύτητας θα συνδέσουν σύντομα τις «συνοριακές» περιοχές της νέας επαρχίας, Βορρά και Νότου. Στη συνέχεια, ένα νεαρό ζευγάρι θα γιορτάσει την παραμονή της Πρωτοχρονιάς σε ένα μικρό χωριό στα βόρεια του Τουγιέν Χόα, και την πρώτη ημέρα του Τετ, θα ξεφλουδίζουν κολλώδεις ρυζογκοφρέτες στο Λάο Μπάο, στο Κχε Σανχ ή κάπου στα νότια.
Ναι! Το πράσινο χρώμα του Κουάνγκ Τρι παραμένει σε αυτή τη γη, για πολύ καιρό και για πάντα.
Νγκουγιέν Δε Τουόνγκ
Πηγή: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202607/van-mot-mau-xanh-quang-tri-a6d1960/
