Ο Ζανγκ Σανφένγκ είναι ένας γνώριμος χαρακτήρας στις κινεζικές ταινίες και την τηλεόραση, βασισμένος στα έργα του Τζιν Γιονγκ - Φωτογραφία: XN
Ο Κιμ Ντουνγκ ευνοούσε τις σχολές πολεμικών τεχνών της Ταοϊστικής σχολής.
«Δεν υπάρχει κανείς πριν από αυτόν και κανείς μετά από αυτόν» έτσι περιέγραψε ο Τζιν Γιονγκ τον χαρακτήρα Ζανγκ Σανφένγκ όταν τον δημιούργησε στο μυθιστόρημα «Το Σπαθί του Ουρανού και το Σπαθί του Δράκου».
Με μια τέτοια περιγραφή, ο Jin Yong υποστήριξε ότι ο Zhang Sanfeng ήταν ο μεγαλύτερος δάσκαλος πολεμικών τεχνών στην ιστορία των κινεζικών πολεμικών τεχνών.
Από έναν χαρακτήρα με μια μυστικιστική αύρα κινεζικού Ταοϊσμού, μέσω της πένας του Τζιν Γιονγκ, ο Ζανγκ Σανφένγκ χαιρετίστηκε ως ο «πρώτος» στον κόσμο των πολεμικών τεχνών, και η σχολή Γουντάνγκ που ίδρυσε αναβαθμίστηκε στο ίδιο επίπεδο με τον Ναό Σαολίν, ο οποίος είχε ιδρυθεί αρκετές εκατοντάδες χρόνια νωρίτερα.
Εκτός από το Wudang, μια άλλη σχολή πολεμικών τεχνών που προτιμούσε ο Jin Yong ήταν η αίρεση Quanzhen. Ο ιδρυτής της αίρεσης Quanzhen, Wang Chongyang, περιγράφεται ως «ανίκητος στον κόσμο» και στα δύο μυθιστορήματά του, *Ο θρύλος των Ηρώων του Κόνδορα * και *Η επιστροφή των Ηρώων του Κόνδορα*.
Ο χαρακτήρας του Jin Yong, Zhou Botong (αριστερά), θεωρείται μια προσαρμογή της απλής, αποστασιοποιημένης εικόνας του Lao Tzu - Φωτογραφία: SC
Ο Ζου Μποτόνγκ, ο νεότερος αδελφός του Γουάνγκ Τσονγκγιάνγκ, θεωρείται από τις μεταγενέστερες γενιές στην κινεζική λογοτεχνία ως η ενσάρκωση του «Λάο Τσε», που ενσαρκώνει τη φιλοσοφία της μη δράσης (γου γουέι) και κατέχει εξαιρετική σοφία με τη μορφή ενός αθώου, απόκοσμου ατόμου.
Σε όλα τα μυθιστορήματά του, ο Jin Yong επαινούσε συνεχώς τις πολεμικές τέχνες που προέρχονταν από τον Ταοϊσμό, χαιρετίζοντάς τον ως την «αυθεντική και βαθιά» πολεμική τέχνη του κινεζικού λαού, ενώ το Shaolin kung fu αναφερόταν μόνο ως «εξωτερικό» (που σημαίνει ότι εισήχθη στην Κίνα από έξω).
Οι πιο ισχυρές τεχνικές πολεμικών τεχνών στα μυθιστορήματα του Jin Yong, όπως το Εγχειρίδιο των Εννέα Γιν (βασισμένο στη φιλοσοφία του Lao Tzu) και το Σπαθί Tai Chi Quan (δημιουργημένο από τον Zhang Sanfeng), φέρουν όλες ταοϊστικές επιρροές.
Είναι σαφές ότι ο αείμνηστος λογοτεχνικός γίγαντας του Χονγκ Κονγκ έτρεφε μεγάλη συμπάθεια για το ταοϊστικό σύστημα πολεμικών τεχνών. Αυτό πηγάζει από την ίδια την κοσμοθεωρία του Τζιν Γιονγκ – ενός ατόμου που επηρεάστηκε βαθιά από την ταοϊστική σκέψη.
Υποστηρίζοντας τη φιλοσοφία του Λάο Τσε και του Τζουάνγκ Τζι
Μεγαλώνοντας σε ένα παραδοσιακό περιβάλλον, ο Jin Yong γνώρισε νωρίς τα κλασικά έργα του Κομφουκιανισμού, του Ταοϊσμού και του Βουδισμού, των «τριών θρησκειών» που είναι πρωταρχικής σημασίας στην κινεζική θρησκευτική κουλτούρα.
Αλλά καθώς ωρίμαζε, ο Jin Yong επέλεξε να παραμείνει αφοσιωμένος στη φιλοσοφία του Lao-Zhuang επειδή πίστευε ότι αυτό το σύστημα σκέψης ήταν πιο ευέλικτο, κριτικό και ισορροπημένο.
Σε μια συνέντευξη με τον Ming Pao το 1993, ο ίδιος ο διάσημος μυθιστοριογράφος παραδέχτηκε ότι συχνά κρατούσε το Tao Te Ching δίπλα στο γραφείο του και «το ξαναδιάβαζε δεκάδες φορές», επειδή η φιλοσοφία της «μη δράσης» τον βοηθούσε να παραμένει ήρεμος όταν αντιμετώπιζε την πίεση του κοινού.
Η Κιμ Ντουνγκ σπούδασε νομική και διεθνείς σχέσεις στο Πανεπιστήμιο Σουτσόου και στη συνέχεια συνέχισε την έρευνά της στις πολιτιστικές παραδόσεις του Χονγκ Κονγκ, θεμελιώνοντας ένα ευρύ θεωρητικό υπόβαθρο.
Ωστόσο, έχει επανειλημμένα εκφράσει σκεπτικισμό σχετικά με την ακαμψία του Κομφουκιανισμού. Σε μια διάλεξη του 2006 στο Πανεπιστήμιο του Χονγκ Κονγκ, παρατήρησε ότι ο Κομφουκιανισμός «δίνει τόσο μεγάλη έμφαση στην κοινωνική τάξη που περιορίζει το άτομο», ενώ ο Ταοϊσμός ενθαρρύνει τους ανθρώπους να κάνουν ένα βήμα πίσω από τις συγκρούσεις και να παρατηρούν την ουσία των πραγμάτων.
Αυτή η οπτική αντικατοπτρίζει το πνευματικό ανάστημα ενός συγγραφέα που έχει ζήσει πολιτικές αναταραχές και έχει γίνει μάρτυρας της σύγκρουσης μεταξύ εξουσίας και προσωπικής ζωής.
Η επιρροή του Ταοϊσμού δεν αντικατοπτρίζεται μόνο στις φιλοσοφικές του επιλογές, αλλά και στη στάση του απέναντι στη ζωή. Πολλοί από τους συνεργάτες του έχουν παρατηρήσει ότι ο Τζιν Γιονγκ είχε ένα ανεκτικό στυλ εργασίας, αποφεύγοντας τον εξτρεμισμό και διατηρώντας πάντα έναν ήρεμο τόνο ακόμη και σε έντονες συζητήσεις.
Μέσα από την πένα του Jin Yong, ο Ταοϊσμός θεωρείται η κορυφαία κουλτούρα και πολεμική τέχνη της Κίνας - Φωτογραφία: XN
Ο πολιτιστικός ερευνητής Yang Mingfeng (Πανεπιστήμιο του Πεκίνου) αξιολόγησε αυτή την ιδιοσυγκρασία ως «κοντά στο μη αμφιλεγόμενο πνεύμα του Λάο Τσε», που τείνει να μετατρέπει την ένταση σε διάλογο (παρατίθεται από το Journal of Sinology Studies , 2007). Η ικανότητά του να διατηρεί μια ήπια προοπτική είναι αυτό που τον κατέστησε πρότυπο του διανοουμενισμού του Χονγκ Κονγκ στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα.
Στον τομέα της δημοσιογραφίας, όπου ο ανταγωνισμός και οι αντικρουόμενες απόψεις είναι συνηθισμένα, ο Jin Yong διατήρησε μια επιφυλακτική και συγκρατημένη στάση. Όταν διηύθυνε την ημερήσια εφημερίδα Ming Pao , συχνά παρενέβαινε για να μετριάσει την εμπρηστική γλώσσα, υποστηρίζοντας ότι η δημοσιογραφία πρέπει «να ακολουθεί τη φύση και όχι να επιβάλλει ή να χειραγωγεί την κοινή γνώμη».
Αυτή η προοπτική βασίζεται στο κεφάλαιο 57 του Tao Te Ching, το οποίο δίνει έμφαση στη διακυβέρνηση μέσω της απλοποίησης και της περιορισμένης παρέμβασης, ώστε να επιτραπεί στην κοινωνία να ισορροπήσει τον εαυτό της. Αυτή η προσέγγιση βοήθησε την Ming Pao να αναδειχθεί ως μια εφημερίδα που διατήρησε μια μετριοπαθή στάση κατά τη διάρκεια της πολιτικής αστάθειας του Χονγκ Κονγκ στις δεκαετίες του 1960 και του 1970.
Όσον αφορά την κοσμοθεωρία του, ο Jin Yong αναφέρεται επανειλημμένα στην έννοια του Zhuangzi ότι «η μεγάλη σοφία φαίνεται ανόητη», θεωρώντας την ως κριτήριο για την κρίση των ανθρώπων.
Σύμφωνα με τον ίδιο, όσο πιο δυνατά προσπαθεί ένα άτομο να αποδείξει κάτι, τόσο πιο πιθανό είναι να πέσει σε παρανοήσεις. Αυτές οι δηλώσεις εμφανίστηκαν σε μια ανθολογία πολιτισμικών διαλόγων του 2005 από την Κινεζική Ακαδημία του Χονγκ Κονγκ, δείχνοντας τον να χρησιμοποιεί τον Ταοϊσμό ως πυξίδα για την κοινωνική κριτική.
Η σοφία του Κιμ Ντουνγκ βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε ταοϊστικές γραφές - Φωτογραφία: CN
Αυτό το πνεύμα ταπεινότητας αντικατοπτρίζεται επίσης στη συχνή άρνησή του να αποδεχτεί τον τίτλο «γκρανμέτρ πολεμικών τεχνών», πιστεύοντας ότι κάθε λατρεία πρέπει να τοποθετείται εντός περιορισμένων ορίων.
Σε μια συνέντευξη του 2010 με την τηλεόραση Phoenix, είπε ότι η φιλοσοφία των Λάο-Τσε και Ζουάνγκ-Τσε «βοηθά τους ανθρώπους να αποδεχτούν την παροδικότητα χωρίς απελπισία», κάτι που είναι ιδιαίτερα χρήσιμο στα γηρατειά, όταν οι φίλοι τους σταδιακά πεθαίνουν.
Τα μυθιστορήματα του Jin Yong είναι ευρέως δημοφιλή και έχουν απήχηση όχι μόνο λόγω των συναρπαστικών πλοκών τους και της εμβληματικής ανάπτυξης χαρακτήρων, αλλά και λόγω του κλασικού στυλ γραφής του που του επιτρέπει να εκφράζει βαθιές σκέψεις και φιλοσοφίες.
Και ανάμεσά τους, η ταοϊστική φιλοσοφία είναι ίσως το πιο εξέχον στοιχείο, που δημιούργησε αμέτρητους δασκάλους, ήρωες και μια βαθιά φιλοσοφία ζωής – που μεταφέρεται μέσω των πολεμικών τεχνών.
Πηγή: https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm
Σχόλιο (0)