Una pregunta para Alá

La autora se prueba un hiyab, el velo que usan las mujeres musulmanas durante el Ramadán. Foto: MM

Durante mi estancia en el extranjero, mis profesores y amigos musulmanes me enseñaron sobre esta religión. Mis profesores impartían clases tanto del islam sunita como del chiita, pero yo tuve mayor contacto con el islam sunita. Esto se debía a que muchos de mis amigos nacieron, crecieron o se convirtieron y aprendieron sobre esta religión en ese entorno.

Aprender a comprender una religión

Mis amigos se adhieren a los principios básicos del Islam. Rezan cinco veces al día y ayunan desde el amanecer hasta el atardecer durante el Ramadán, el noveno mes del calendario islámico.

Para los musulmanes, una peregrinación a La Meca, en Arabia Saudita, es imprescindible, si es posible. Y, sobre todo, mi amigo siempre intenta crear una pequeña comunidad musulmana en el campus para que los estudiantes musulmanes puedan reunirse, socializar, aprender e incluso compartir el iftar, la comida que se toma después de la puesta del sol durante el Ramadán.

Además, siguen rituales islámicos para bodas, funerales y otros eventos importantes de la vida. Tuve la oportunidad de asistir a un nikah —una ceremonia de boda islámica tradicional— en la casa de un amigo somalí.

Durante mi etapa universitaria, aprendí a ayunar durante el Ramadán. También participé en las oraciones del viernes con la comunidad estudiantil musulmana. Y lo mejor de todo, mis amigas me regalaron un hiyab y me enseñaron a recitar el Corán y a rezar con ellas.

Estudiar el islam para comprender una religión, estudiarlo para analizar la historia mundial y las realidades de la vida: eso es lo que siento. Entiendo que el islam tiene muchas cosas buenas, mucho más de lo que la gente suele pensar sobre él y sobre el islam extremista.

Agradezco a mis amigos y profesores por haberme introducido en una religión y cultura ancestral que abarca todo el mundo, y por haberme permitido creer en Alá, el Único Dios en árabe.

Pueblo Cham Bani

Debido a mi contacto con el Islam, cuando visité el Museo Cham (ciudad de Da Nang ) y aprendí sobre el pueblo Cham Bani, me sorprendió la forma en que los Cham Bani practicaban y seguían el Islam.

Los Cham Bani son una rama indígena del Islam, una fusión del Islam con las creencias populares Cham. Los Cham Bani surgieron de una adopción flexible del Islam, donde no se adhieren completamente a las normas del Islam ortodoxo, sino que solo practican algunos rituales básicos.

El pueblo Cham Bani exhibe una singular fusión de islam y elementos culturales indígenas. Entre ellos se incluyen el hinduismo —la religión dominante del reino de Champa— y el budismo. No rezan a diario, sino que centran sus oraciones en las principales festividades.

El mes de Ramadán para el pueblo Cham Bani también es diferente, ya que solo ayunan durante un número determinado de días en lugar de todo el mes como los musulmanes sunitas. Una de las características culturales más destacadas de los Cham Bani es el culto a los ancestros, una costumbre poco común en el islam ortodoxo.

El pueblo Cham Bani conserva rituales de culto y veneración a los ancestros, incorporando elementos islámicos en sus ceremonias. Esto demuestra una fusión entre el islam y las creencias populares, creando una identidad única para los Cham Bani.

Durante mi estancia en el extranjero, aprendí que en el Islam, Alá es el único ser supremo, y los musulmanes no adoran a nadie más que a Él. La expresión que describe esta fe es Tawhid (توحيد): la unicidad de Alá, la creencia en el monoteísmo absoluto. Alá es único y no tiene igual.

El culto a los ancestros no es una excepción, ya que sus antepasados ​​recibieron la vida de Alá, lo que lo convierte en un tabú en el Islam. Sin embargo, para el pueblo Cham Bani, la situación es completamente opuesta.

La paz proviene de la unión de la fe.

El pueblo Cham Bani adora a Alá, venera a sus antepasados ​​y recita el Corán, pero no ayuna durante todo el mes de Ranuwan, a pesar de que Ranuwan coincide con el Ramadán musulmán, y sigue utilizando el calendario islámico.

Esto me hizo reflexionar sobre el pluralismo religioso. En el siglo XXI, el pluralismo religioso no es un tema nuevo. Pero encontrar una línea divisoria entre una religión monoteísta —el islam— y una religión politeísta —el hinduismo, el culto a los ancestros y el budismo— para establecer un único altar y mantener la fe en común, es probablemente algo exclusivo del pueblo Cham Bani.

Lo más destacable es que el pluralismo religioso del pueblo Cham Bani es la combinación pacífica de creencias de ramas tanto monoteístas como politeístas de la religión.

Los conflictos religiosos dentro de una misma nación o en distintos países son habituales. En India, musulmanes e hindúes son enemigos acérrimos. La historia compartida, las invasiones y la asimilación, al hablar de religión, son temas candentes en este país de más de mil millones de habitantes.

En Vietnam, el pueblo Cham, ya sean musulmanes Cham o Cham Bani, vive en paz y se respeta mutuamente. Si bien la fe Cham Bani nunca ha sido fuente de conflicto ni de guerra, Alá y sus ancestros siguen siendo lugares donde los Cham Bani expresan su reverencia y solemnidad en su vida espiritual y religiosa.

La cuestión del pluralismo religioso entre los Cham Bani me lleva a una pregunta más amplia: ¿los acepta Alá como verdaderos musulmanes?

No lo sé con certeza, pero sí sé que el pueblo Cham Bani me ha demostrado, a mí, que estudio sobre religión, que las religiones monoteístas y politeístas pueden combinarse y enriquecer las creencias humanas. Me muestran por qué dividirnos y trazar fronteras cuando podemos aceptar y combinar las diferencias.

Fuente: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html