Mercado de pescado del pueblo pesquero

Un mercado de pescado en un pueblo costero. Foto: Pham Toan

Mercado de pescadores

Los mercados costeros de pescado suelen abrir poco tiempo. Los mercados de los pueblos pesqueros suelen ser bulliciosos y animados, pero efímeros. Quizás por eso, en las canciones populares sobre el amor, el entorno del mercado de pescado y la selección de productos frescos se convierten en interesantes metáforas de la "exigencia" de los jóvenes durante su corta juventud.

"Cuando el mercado está lleno, te quejas de que el pargo rojo está soso/ Cuando el mercado termina, elogias el camarón plateado como delicioso/ Cuando el mercado está lleno, te quejas de que el pargo rojo está soso/ Cuando el mercado termina, tienes que comprar el camarón plateado/ Cuando el mercado está lleno, te quejas de que el pez cabeza de serpiente está soso/ Cuando el mercado termina, compras el bagre."

Esta canción popular tiene muchas variantes, pero todas se estructuran en torno al contraste entre "el mercado bullicioso" y "el mercado desierto". Quizás esto pretenda representar la fugacidad de la juventud y la vida, criticando así la actitud subjetiva y vacilante que lleva a pasar por alto las mejores opciones. Dado que "el mercado" también es "vida", ir al mercado, como aventurarse en la vida, requiere una actitud lúcida pero tolerante, eligiendo con sabiduría y siendo comprensivo y tolerante, para lograr una relación armoniosa entre comprador y vendedor.

Escena de un pueblo pesquero rural. Foto: Nguyen Dien Ngoc

Un espacio tranquilo y confortable.

A diferencia de la naturaleza ambigua y multifacética de las canciones populares, las aldeas pesqueras costeras y los mercados pesqueros entraron en la poesía medieval como un escenario realista, sirviendo como medida de la prosperidad y la paz de una zona rural.

El rey Tran Anh Tong, al regresar de su campaña contra Champa, se detuvo en el estuario de Phuc Thanh (actual Ninh Binh ) al amanecer, capturando la escena pacífica y poética de la aldea pesquera costera en su poema "Regresando de la campaña contra Champa, anclando el barco en el estuario de Phuc Thanh".

El poema describe un tranquilo y poético pueblo pesquero, evocando los profundos pensamientos de un soldado que regresa de la batalla. Tras experimentar los estragos de la guerra, al contemplar la apacible escena del pueblo pesquero a la orilla del mar, el corazón se reconforta, olvidando temporalmente las imágenes del conflicto.

“El barco bordado regresa a casa, sus zuecos de madera atados / El pesado rocío de la mañana moja el techo de paja / La luna acaba de salir sobre el pueblo de montaña cubierto de pinos / Las flores rojas del pueblo pesquero han pasado / Innumerables banderas ondean, el mar brilla intensamente / Cinco trompetas y tambores, el palacio celestial desciende / Junto a la ventana, el corazón se calienta de repente con el río y el mar / La cortina ya no se aferra al sueño de las flores” (Traducción de Pham Tu Chau).

Mientras que el escenario del pueblo pesquero en el poema anterior está representado con muchas imágenes poéticas, en "Bao Kinh Canh Gioi" - poema 43, Nguyen Trai recrea los sonidos del mercado de pescado mezclados con el zumbido de las cigarras para crear la atmósfera vibrante de la vida rural en un día de verano.

"El bullicioso mercado de pescado del pueblo pesquero / El canto de las cigarras en el crepúsculo / Tal vez el laúd Ngu toque una sola nota / La gente es próspera en todas las direcciones."

La poesía medieval a menudo sugiere más de lo que describe, por lo que simplemente utilizando la inversión y enfatizando los sonidos "bulliciosos" del mercado de pescado del pueblo pesquero, Nguyen Trai dio vida a la atmósfera animada de los muelles y los barcos, con compradores y vendedores intercambiando bienes y regateando, agitando la paz del campo.

Nguyen Trai había soportado veinte años de penurias y sufrimiento durante la resistencia contra los invasores Ming, siendo testigo del inmenso dolor y sufrimiento del pueblo ante la invasión extranjera. Por lo tanto, para él, los bulliciosos sonidos del mercado del pueblo pesquero por la tarde, aunque sencillos, evocaban una profunda emoción porque esa paz se había logrado a costa de tanto derramamiento de sangre. Los animados sonidos del mercado rural también despertaron en él el sueño de poseer el laúd del emperador Shun para interpretar la canción "Viento del Sur", pidiendo por un clima favorable y una cosecha abundante.

Un mercado animado junto a las olas. Foto: Pham Toan

"¿Dónde están los sonidos del mercado de un pueblo lejano que se desvanecen al anochecer?"

Los sonidos simples pero cálidos del mercado de la tarde en "Quốc âm thi tập" (la colección de poemas de Nguyen Trai en lengua vernácula) tal vez se convirtieron en el anhelo conmovedor de Huy Can en "Tràng giang" durante el movimiento de la Nueva Poesía: "¿Dónde está el sonido del mercado de la aldea distante que cierra por la tarde?"

Al mencionar el movimiento de la Nueva Poesía, no se puede ignorar la imagen de un pueblo pesquero en la costa de Quang Ngai que ha quedado profundamente impresa en los corazones de generaciones de lectores: "Al día siguiente, hubo una conmoción en el muelle / Todo el pueblo estaba animado para dar la bienvenida a los barcos que regresaban" (Extracto de Homeland, Te Hanh).

Dentro de la "escuela poética" de la poesía rural del movimiento de la Nueva Poesía, Nguyen Binh, Anh Tho y Doan Van Cu destacaron como una rama distinta debido a su imaginería y estilo poético, profundamente arraigados en los paisajes rurales del norte de Vietnam. Solo Te Hanh "existía en su propio mundo", con sus representaciones de pueblos costeros del centro de Vietnam, impregnadas de la rica esencia del mar.

La poesía de Te Hanh es sencilla, pero siempre conmueve profundamente al lector, rebosante de sonidos, imágenes y los aromas de su tierra natal. Solo quienes viven ansiosamente esperando el mar pueden comprender verdaderamente la dureza de la profesión de pescador: «Una frente empapada de sudor amargo / Incontables vidas sepultadas en las frías y oscuras profundidades» (Ante el Mar, Vu Quan Phuong). En esa desafiante conquista del océano, los pescadores son «esculpidos» por Te Hanh con la robustez de las estatuas de Odiseo: «Pescadores de piel bronceada / Sus cuerpos enteros exudan el aroma de tierras lejanas».

Esos pueblos pesqueros costeros en Vietnam Central no solo permanecen vívidamente en el alma de Te Hanh, sino que también cobran vida nuevamente en la memoria del poeta Thu Bon durante la resistencia contra la guerra estadounidense: “Llevando cargas de peces brillando con luz plateada / Pies apresurados / En la orilla tranquila, cantas fuerte / La marea sube, agitando los barcos pesqueros / El día que te fuiste, prometí regresar / La sal del mar permanece salada para siempre, mi amor / Recuérdame, recuerda el barco agitando las olas / Una pequeña y delicada vela contra el horizonte” (Extracto del poema épico "La canción del pájaro Chơ-rao", Thu Bon).

Aunque con el majestuoso y soleado Altiplano Central como telón de fondo, el poema épico de Thu Bồn, "El canto del pájaro Chơ-rao", expande la dimensión del país a través del infinito espacio de la nostalgia. En el sueño del soldado encadenado en una celda estadounidense, se encuentra la imagen de la patria costera rebosante de camarones y peces, y el amor apasionado de una joven con un alma como las olas del mar.

Al reflexionar sobre la imagen del mercado de un pueblo pesquero en la poesía vietnamita, tanto antigua como moderna, vemos que el entorno de un pueblo pesquero no es solo un escenario familiar que moldea el alma vietnamita. En ese espacio se encuentran innumerables pensamientos y aspiraciones de la gente por una vida pacífica y próspera, entrelazados con el deseo heroico y romántico de conquistar la naturaleza.

En medio del torbellino de la urbanización, esperamos que los sonidos del "mercado de pescado del pueblo pesquero" sigan resonando, proporcionando una base para la vida de la nación, un recordatorio de sus raíces: "El mar nos da pescado como el corazón de una madre / Nutriendo nuestras vidas desde el principio" (Huy Can).

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