"Separar el trigo de la paja" para desarrollar la cultura.

(GLO) - Medio siglo después de la reunificación nacional, la vida cultural en muchas aldeas Bahnar y Jrai ha experimentado numerosos cambios, especialmente en la eliminación de las cargas derivadas de costumbres obsoletas. Sin embargo, preservar los valores fundamentales de la cultura sigue siendo un camino que requiere una cuidadosa selección y conservación.

A finales de febrero, una aldea de Jrai, en la comuna fronteriza del distrito de Ia Grai, celebró una ceremonia comunal para castigar a los "infractores" de la aldea. Se trataba de seis parejas jóvenes que habían quedado embarazadas fuera del matrimonio, incluyendo algunos casos de matrimonio infantil.

Según la costumbre del pueblo, las familias deben aportar dinero para comprar un búfalo que se ofrece en la casa comunal y que luego se utiliza para alimentar a los aldeanos. Esta es una tradición arraigada en este pueblo fronterizo de Jrai. Sin embargo, en los últimos años, algunos ya no están de acuerdo con la costumbre, argumentando que ya no se ajusta al estilo de vida de la generación más joven y que el castigo carece de valor disuasorio y se convierte en una carga económica. Entre las parejas jóvenes castigadas, algunas se encontraban en circunstancias muy difíciles y tuvieron que pedir dinero prestado para contribuir a la compra del búfalo.

Algunos años, en el pueblo solo se registraba un caso de "embarazo antes del matrimonio", y tenían que asumir toda la carga de comprar un búfalo para la ceremonia en la casa comunal.

El amigo que me contó esta historia pidió anonimato por temor a ser expulsado del pueblo, ya que la gente de Jrai siempre está muy unida a la comunidad. "Si el consejo de ancianos ha tomado tal decisión, entonces nadie se atreve a hacer lo contrario", dijo.

Recreando los rituales de una ceremonia de boda tradicional Jrai. Foto: MC

La historia anterior también revela muchos aspectos de la vida cultural del pueblo Jrai en particular y de los habitantes de las Tierras Altas Centrales en general. A lo largo de su desarrollo, siempre ha existido una lucha y un conflicto entre lo antiguo y lo nuevo, entre las costumbres y tradiciones obsoletas de la vida en la aldea, y entre la generación más joven y los ancianos que "mantienen la justicia" para preservar el orden y la disciplina en la comunidad.

La periodista Ngoc Tan, antigua corresponsal del periódico Rural Today, con sede en Gia Lai, relató: "En el pasado, cuando regresaba a las aldeas, presenciaba muchos sucesos extraños derivados de costumbres tradicionales y los trágicos destinos de personas marginadas por sus comunidades simplemente por sospechas de 'espíritus malignos' o 'hechizos venenosos'. Estos fenómenos han sido prácticamente erradicados".

Se dan sucesos extraños, como en la zona de Kon Pne (distrito de Kbang), donde cada vez que estalla una tormenta eléctrica, el pueblo Bahnar cree que anuncia el regreso de las almas de los muertos al más allá , y todos se abstienen de hacer nada. Él visitó el pueblo un día así y no encontró a nadie a quien pedir información; incluso el secretario del partido de la comuna se negó a hablar con él debido a la superstición de no trabajar.

La aldea de De Kjieng, situada en las cabeceras del río Ayun (comuna de Ayun, distrito de Mang Yang), antaño contaba con numerosos rituales tradicionales. El anciano Hyek relató: «En el pasado, cuando la gente oía truenos y relámpagos, tenía mala suerte en el campo, sus casas se incendiaban o incluso experimentaba algo inexplicable o presenciaba un fenómeno inusual, sacrificaban cerdos y pollos como ofrendas. La gente se empobreció cada vez más simplemente por mantener tantos rituales. Sin embargo, estas costumbres que obstaculizaban el desarrollo económico han sido abolidas».

Algunas costumbres se abolen para facilitar el desarrollo, pero, a la inversa, otras se distorsionan con él, como la costumbre de exigir una dote a la familia de la novia en Krông Pa. Lo que en su origen era una hermosa tradición cultural, en cierto momento se convirtió en una carga para muchas familias.

Según la costumbre Jrai, al casarse, la joven debe pagar la dote exigida por la familia del novio. Sin embargo, con la mejora del nivel de vida, las exigencias de la dote se vuelven inalcanzables para muchas jóvenes pobres. Por ello, muchas optan por casarse primero y pagar la dote después. Algunas deudas de dote tardan toda una vida en saldarse, lo que lleva a muchas a la indigencia. Algunas incluso solo logran pagar sus deudas al final de sus vidas. A pesar de esto, al preguntarles si desean abolir la costumbre de la dote, muchos siguen creyendo que es un aspecto único de la cultura Jrai que debe preservarse.

Durante generaciones, los habitantes de las Tierras Altas Centrales han convivido con sus costumbres, creando una belleza y un encanto únicos en la cultura de sus grupos étnicos. Con el paso del tiempo, las prácticas inadecuadas se han ido perfeccionando, pero persisten las luchas internas en las comunidades rurales, ya que la línea que separa la tradición de las costumbres obsoletas a veces es muy difusa.

En una conversación con un reportero del periódico Gia Lai, el Dr. Bui Hoai Son, profesor asociado y miembro permanente del Comité de Cultura y Educación de la Asamblea Nacional, declaró: «En realidad, algunos elementos culturales que antes se consideraban superstición ahora se perciben como valores únicos que reflejan la identidad cultural nacional. Esto demuestra que el análisis de los fenómenos culturales requiere una perspectiva dialéctica, que sea a la vez objetiva e incorpore la perspectiva de quienes están directamente involucrados».

Según el Dr. Bui Hoai Son, profesor asociado, en el desarrollo cultural, "separar lo esencial de lo superfluo" requiere coordinación y participación activa de los actores involucrados en estas actividades culturales, para que tengan voz en la elección de la belleza y los valores culturales de su propia cultura. Cualquier intervención del Estado debe limitarse a proporcionar la información más precisa y completa para que las personas puedan tomar decisiones de forma proactiva.

"De este modo, no solo podremos eliminar las costumbres inapropiadas, sino también crear las condiciones para que se sigan practicando actividades culturales positivas, lo que contribuirá al desarrollo de las comunidades étnicas vietnamitas, así como al desarrollo socioeconómico del país", declaró el Sr. Son.

Fuente: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html