El maestro Huynh Dong, profesor titular de la Universidad de Quang Nam y miembro de la Asociación de Ciencias Históricas de Vietnam, envió a la revista Van Hoa (Cultura) un artículo con investigaciones y hallazgos interesantes sobre la conexión entre el complejo de la pagoda Cau y esta estela con forma de amuleto.
Desde la pagoda del puente hasta la estela de piedra: reliquias culturales y leyendas.
Esta estela con amuleto se encuentra bajo un antiguo baniano en la calle Phan Chau Trinh, a unos 100 metros al norte de la pagoda del puente de Hoi An. Se llama estela con amuleto porque es una losa de piedra con un amuleto grabado, o lo que se conoce como talismán divino. La estela fue descubierta por investigadores de la Escuela Francesa de Estudios del Lejano Oriente. Entonces, ¿cuál es la relación entre esta estela y la pagoda del puente de Hoi An?
Interior de la Pagoda del Puente antes de su restauración.
Al mencionar el Puente Japonés, casi todos los residentes de Hoi An recuerdan la leyenda de las relaciones amistosas de larga data entre la lejana tierra de Japón y la región sur de Vietnam bajo el dominio de los señores Nguyen desde el siglo XVI; también recuerdan la historia de amor del comerciante japonés Araki y la princesa Ngoc Hoa, la hija adoptiva del señor Nguyen Phuc Nguyen (1563-1635).
Y recordemos la leyenda de un monstruo marino gigantesco (Linh Cu), enterrado en las profundidades de la tierra; su cabeza en la India, su lomo en Vietnam y su cola en Japón. Siempre que Linh Cu se sentía mal, se agitaba o movía la cola violentamente, Japón sufría terremotos y tsunamis...
La pagoda del puente después de su restauración.
Estas historias han entrelazado la leyenda del origen de la pagoda del puente de Hoi An: (se cree) que la pagoda del puente de Hoi An es un lugar de culto para el dios Bac De Tran Vu, que se asemeja a una espada de Bac De Tran Vu clavada profundamente en la espalda de un monstruo marino para someterlo e impedir que cause daño a la humanidad.
Al observar desde la distancia la parte del Puente Japonés que se eleva sobre el agua, se asemeja a la empuñadura de una espada clavada profundamente en la tierra. Sin embargo, al leer las inscripciones de restauración, los pareados, las placas horizontales y las vigas del Puente Japonés, no se encuentra ninguna evidencia de este tipo de ritual de protección.
Los turistas exploran el baniano, donde se encuentra una estela con un talismán en la base del antiguo árbol.
La estela del amuleto y el puente japonés en Hoi An son dos sitios históricos distintos, ubicados muy lejos unos de otros y fuera del mismo complejo. ¿Existe alguna relación entre ambos?
¿La pagoda del puente es anterior a las estelas o pertenecen al mismo período? ¿Cuál es el significado de cada una de estas reliquias? ¿Y cuál es su relación con la estructura psicológica, las creencias culturales y la espiritualidad de los habitantes locales y extranjeros que residían en el antiguo puerto comercial de Hoi An durante esta época? Responder y comprender estas preguntas es realmente fascinante.
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La estela es una losa de piedra que mide aproximadamente 0,5 m x 1,0 m. No tiene inscrito ningún año. A la izquierda de la estela hay un dibujo de la Osa Mayor, la constelación más brillante de la Ursa Major (hemisferio norte), que consta de siete estrellas: Tian Xu (Tham Lang); Tian Quan (Cu Mon); Tian Ji (Loc Ton); Tian Quan (Van Khuc); Ngoc Hoanh/Tian Hanh (Liem Trinh); Khai Duong (Vu Khuc); Dao Quang (Pha Quan).
En el centro de la estela se leen grandes caracteres chinos: "Decreto del Emperador del Norte para establecer este punto con el fin de alejar las tormentas y bloquear las aguas embravecidas".
A la derecha se encuentra un mantra tántrico budista, traducido al chino: Om Mani Padme Hum - Un rugido que aterroriza a los demonios (Este mantra es muy popular). En la parte inferior, la estela tiene tres caracteres chinos: "Montaña Tai Yue".
La estela de piedra está colocada dentro de un pequeño santuario, ubicado en la base de un antiguo árbol baniano que ha sido catalogado por la ciudad de Hoi An como un árbol antiguo protegido.
Una pequeña estela con forma de amuleto, escondida bajo un antiguo árbol baniano, fue conservada por investigadores del Instituto de Arqueología del Lejano Oriente en una copia, pero su conexión con el Puente Japonés en Hoi An sigue sin explicación.
¿Qué revelan, entonces, el contenido y los dibujos de amuletos en la estela sobre su relación con la pagoda del puente de Hoi An, y sobre las creencias espirituales y las prácticas culturales del pueblo indígena vietnamita y de los inmigrantes chinos y japoneses en Hoi An en el pasado?
Imagen del amuleto antes de ser vandalizado.
Según la leyenda, durante la temporada de lluvias en el norte de Hoi An, numerosas corrientes turbulentas fluyen por pequeños arroyos hacia el río Thu Bon, provocando erosión en ambas orillas de las calles chinas y japonesas. Era como si un monstruo acuático (Linh Cu) o un dragón causara problemas, afectando el comercio entre las dos orillas. Por lo tanto, se construyó un puente, se erigieron terraplenes y se realizaron rituales espirituales para ahuyentar al monstruo acuático.
La estela y su contenido incluyen dibujos misteriosos y amuletos; un decreto del Emperador del Norte; y un mantra tántrico budista que utiliza el poder del elemento tierra para contrarrestar el elemento agua, así como talismanes taoístas para ahuyentar a los malos espíritus.
Los talismanes llevan inscripciones que hacen referencia a los cinco elementos: madera, fuego, tierra (la madera genera el fuego, el fuego genera la tierra, la tierra vence al agua), y los caracteres del sol, la luna y las estrellas para indicar fenómenos como la lluvia y el viento...
La estela amuleto es un fenómeno cultural que merece ser estudiado. Cuando se desconoce el origen de un fenómeno cultural, una reliquia histórica, una costumbre, etc., surge una leyenda, un cuento popular o un relato de hadas para explicarlo. La leyenda del Puente Japonés en Hoi An y la espada que usó el Emperador del Norte Tran Vu para someter al monstruo marino Linh Cu no es una excepción.
¿Mediante qué método científico se supo que la enorme montaña Linh Cu se extiende por tres países: India, Vietnam y Japón?
O tal vez eso explique la construcción de un puente sobre el canal entre la calle Minh Huong, Hoi An - Cam Pho y la erección de una estela sobre un montículo en la cabecera de un pequeño arroyo a la entrada de los grandes lagos al noroeste de la Pagoda del Puente, que es también el lugar donde la mayoría de los comerciantes indios, japoneses y chinos comerciaban con la comunidad vietnamita local.
Al noroeste del casco antiguo de Hoi An se extiende una zona baja con numerosos lagos y estanques. El agua de las zonas más elevadas fluye hacia estas tierras bajas y luego, a través de arroyos, desemboca en el río Hoi An. Debido a esto, el comercio y el transporte entre Minh Huong y Cam Pho se vieron interrumpidos por estos arroyos. El comercio desde los puertos de Cam Pho, Dien Ban, Duy Xuyen, Tra My, Phuoc Son, etc., hasta la ciudad portuaria de Hoi An se enfrentó a numerosos obstáculos.
Por lo tanto, esa es la razón de la construcción del Puente Pagoda de Hoi An, el Puente Lai Vien (un puente para viajeros, para el comercio). Ese fue el propósito principal de la construcción del Puente Pagoda. Desde el principio, el Puente Pagoda no se construyó para ahuyentar al monstruo acuático Linh Cu.
La estela en la colina de la orilla noroeste del arroyo y el santuario del emperador del norte Tran Vu son dos estructuras construidas después de que se completara la Pagoda del Puente. Esto también explica por qué los antiguos comenzaron a construir la Pagoda del Puente desde el oeste, en la orilla del Cam Pho, ya que era un lugar más conveniente para recolectar y transportar materiales de piedra y madera.
La construcción del puente comenzó al inicio del Año del Mono y finalizó al término del Año del Perro. Si observamos la ubicación de las dos parejas de mascotas, una de mono y otra de perro, en cada extremo del puente, podemos comprenderlo fácilmente.
El acto de vandalismo y la eliminación de las inscripciones en la piedra del amuleto han indignado a los habitantes de la zona. Hasta la fecha, las autoridades siguen investigando y no han facilitado más información sobre el vandalismo.
¿Podría el amuleto ser una narración espiritual para resolver la leyenda del monstruo marino Linh Cù, tranquilizar al público y a los funcionarios locales, y también explicar el motivo del exorcismo (los antiguos temían mucho el feng shui y el exorcismo)?
Coincide a la perfección con la leyenda del Emperador del Norte Zhenwu, la deidad que gobierna la constelación del Norte. Es una deidad taoísta que también protege a las criaturas acuáticas y está acompañado por dos generales, la tortuga y la serpiente, y los Cinco Generales Dragón, que simbolizan la longevidad y el poder sobrenatural.
Esto también encaja con nuestra comprensión de Hoi An, un bullicioso puerto comercial internacional del siglo XVI, un lugar donde convergieron, interactuaron e intercambiaron culturas de todo el mundo . Esto es especialmente cierto al hablar del concepto de las Tres Religiones (budismo, taoísmo y confucianismo) unificadas en las creencias religiosas del antiguo pueblo vietnamita.
A través de los aspectos expuestos anteriormente, podemos reconocer la riqueza de la vida de los habitantes de Hoi An. Representa no solo un período de civilización en el proceso de desarrollo socioeconómico , sino también una gran riqueza en la vida cultural y espiritual.
Fuente: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html
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