(NLĐO) - Khanh Van Nam Vien, un antiguo templo de casi 100 años de antigüedad situado en el corazón de una bulliciosa ciudad, conserva la impronta del taoísmo, fusionando el confucianismo, el taoísmo y el budismo.
Las huellas distintivas del taoísmo presentes en la zona de Saigón-Chợ Lớn (actualmente Ciudad Ho Chi Minh) se remontan al menos a la década de 1930, cuando esta creencia echó raíces en la vida de los inmigrantes chinos que cruzaron el mar hacia la "tierra prometida" del sur. Incluso hoy en día, las creencias relacionadas con el taoísmo aún se manifiestan sutilmente en Khánh Vân Nam Viện, como una reliquia de "misticismo" en medio de la bulliciosa metrópolis.
Khanh Van Nam Vien, un antiguo templo que se alza desde hace casi 100 años en el corazón de la bulliciosa ciudad - Foto: NGOC QUY
El taoísmo encarna un espíritu de tolerancia, abogando por una convivencia armoniosa con la naturaleza y el respeto a las leyes del cielo y la tierra. Esto se refleja en las doctrinas de la "no acción y la no contienda", "no quejarse por poco, no alegrarse por mucho, disfrutar de la alegría que llega, no lamentar la que se va, regocijarse con las cuatro estaciones y vivir en armonía con el mundo exterior...".
Armonía entre los tres elementos del confucianismo, el taoísmo y el budismo.
La mayoría de la gente se refiere a Khanh Van Nam Vien como un "santuario antiguo" más que como un "templo", pero después de casi 100 años de agitación, se erige como un lugar de culto, un punto de encuentro para las creencias más fundamentales sobre el reino de la bondad. Khanh Van Nam Vien es similar a los santuarios populares de China y Taiwán, donde se venera a las deidades, santos y budas más conocidos de las tres religiones que conforman la base de la cultura religiosa de Asia Oriental: ¡el confucianismo, el taoísmo y el budismo!
Ubicado en la calle Nguyen Thi Nho, distrito 11, Ciudad Ho Chi Minh, este café de estilo tradicional aún conserva su encanto único en medio de la ciudad moderna. Foto: KHAC HIEU
En sus inicios en el sur de Vietnam, en la década de 1930, Khanh Van Nam Vien estaba ubicado en una casa adosada en la calle Tran Hung Dao y se llamaba Toan Khanh Duong. El primer abad fue el Sr. Tran Khai Minh. Posteriormente, el Sr. Au Dieu Huyen y el Sr. Chau Viem ejercieron sucesivamente como abades.
En 1942, Khanh Van Nam Vien se trasladó a la calle Nguyen Thi Nho (Distrito 11, Ciudad Ho Chi Minh). Actualmente, el Sr. Chau Hue Bang preside el Comité de Asuntos Budistas de la pagoda Khanh Van Nam Vien. Sus miembros aún conservan algunas creencias religiosas tradicionales de Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong desde sus inicios.
La arquitectura del instituto es coherente con la del Instituto Qingyun de la Montaña del Té de Nanhai, en China, conservando elementos originales como el patio, el vestíbulo y el salón principal. En el tejado de la puerta del instituto se encuentran dos figuras de peces que se transforman en dragones y una calabaza, considerada un tótem que representa la vitalidad y la vida.
Khanh Van Nam Vien participaba frecuentemente en actividades benéficas, velando por la salud y el bienestar de quienes se encontraban en circunstancias difíciles. A lo largo de su vida, el Sr. Chau Vien siempre creyó: «Utilizar mis excedentes para ayudar a los necesitados y recibir los de otros para compartirlos con muchos más. Al hacerlo, encuentro verdadera paz».
Las creencias religiosas dentro de Khánh Vân Nam Viện son diversas y abarcan el taoísmo, el budismo y creencias populares como: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xương Đế Quân, Lao Tzu, Zhuang Tzu, Trương. Thiên Sư, Buda Shakyamuni y el Bodhisattva Avalokiteshvara… Muchas de estas estatuas fueron traídas de China. Estas creencias en deidades y santos se han convertido, hasta cierto punto, en un ancla espiritual para la población local y, al mismo tiempo, ofrecen valores que pueden despertar la curiosidad y el interés de muchos turistas.
A lo largo del año, Khanh Van Nam Vien celebra tres festivales principales asociados a las costumbres chinas: el festival de Lu Dong Tan (el día 14 del segundo mes lunar), el festival de Quan Cong (el día 24 del sexto mes lunar) y el festival del Emperador de Jade (el día 9 del primer mes lunar). Además, en los días de luna llena del primer y séptimo mes lunar, muchas personas acuden a este lugar para rendir culto, orar por la paz o rendir homenaje a los difuntos.
La marca de las 'artes místicas'
A pesar de incorporar numerosas creencias religiosas, Khanh Van Nam Vien conserva algunos vestigios del taoísmo, que sirven de fundamento espiritual a su singular y misterioso carácter. La placa horizontal de la puerta lleva los cuatro caracteres "Chung Dieu Chi Mon" (Puerta de Todos los Misterios), que provienen del Tao Te Ching de Lao Tzu. Tanto "Puerta Misteriosa" como "Puerta Misteriosa" aluden a un umbral para despojarse de las ataduras mundanas: un paso hacia la trascendencia y la santidad, alcanzando un estado de libertad plena, sin ataduras y completamente liberado. Utilizar la puerta del reino terrenal, como un palacio o un templo, para expresar el profundo significado de la liberación a través de la no acción: ese es el significado místico de los cuatro caracteres en la entrada de Khanh Van Nam Vien.
A pesar de incorporar muchas creencias religiosas, Khanh Van Nam Vien aún conserva algunos vestigios del taoísmo, como un bagaje espiritual que lo hace único y misterioso. - Foto: NGOC QUY
Desde afuera hacia adentro, el templo Khánh Vân presenta primero un altar dedicado a Vương Linh Quan, el gran protector del taoísmo, como cualquier otro templo ortodoxo. A continuación, la sala principal alberga a los "Tres Venerables Emperadores": Từ Hàng Chân Nhân, Lữ Động Tân, Văn Xương Đế Quân y Quan Công, deidades ampliamente veneradas tanto en el linaje taoísta como en las creencias populares chinas. Sin embargo, las creencias populares en el templo Khánh Vân Nam se fortalecen y amplifican aún más con el culto a Hoa Đà Tiên Sư y Hoàng Đại Tiên. Todos estos altares están situados bajo una gran placa horizontal con la inscripción "El Tao armoniza con el corazón del cielo", que expresa la filosofía taoísta de seguir la naturaleza y las amplias y compasivas enseñanzas del taoísmo. Además, en la planta superior también se encuentran altares dedicados a Thái Thượng Lão Quân, Trương Thiên Sư, Lao Tzu y Trang Tzu, figuras importantes en la formación y el desarrollo del taoísmo hasta nuestros días.
Otro aspecto del taoísmo que se conserva en Khanh Van Nam Vien es el festival Trung Nguyen Pho Do (el día 15 del séptimo mes lunar), el ritual de la ruptura de las Cinco Direcciones del Infierno. Esta ceremonia atrae a un gran número de chinos locales y se celebra del 1 al 15 del séptimo mes lunar. Durante este tiempo, la gente se reúne aquí, buscando la ayuda de los sacerdotes taoístas para guiar las almas de los difuntos, con buenos deseos para sus antepasados fallecidos. Su creencia en el reino de la bondad refleja su gratitud por las bendiciones de sus padres y su esperanza en la salvación de los difuntos.
El taoísmo es solo uno de los muchos elementos del complejo de creencias que conviven en Khanh Van Nam Vien. Junto a las creencias taoístas, también se integran las de Avalokiteshvara Bodhisattva, Buda, Ksitigarbha y otras religiones como Hua Tuo y Huang Daixian, creando un singular lugar de culto para la comunidad china en la antigua zona de Saigón-Chợ Lớn. Aún hoy, permanece envuelto en misterio e intriga. Sin embargo, un atisbo de casi cien años de cambios históricos se encuentra plasmado en la arquitectura ancestral de este edificio, un vestigio de la tradición mística que perdura en la mente de los lugareños.
El señor Chau Hue Bang recibió la Medalla al Trabajo de Tercera Clase.
El Sr. Chau Hue Bang, jefe de la Junta de Protección del Dharma de la pagoda Khanh Van Nam Vien (Ciudad Ho Chi Minh), fue galardonado con la Medalla al Trabajo de Tercera Clase y la Medalla Conmemorativa "Por la Causa de la Unidad Nacional" por sus destacadas contribuciones a las actividades de caridad social.
Impulsado por un espíritu de compasión y apoyo mutuo, lideró la creación de una clínica gratuita y un programa de distribución de medicamentos, atendiendo a más de 20 000 personas anualmente. También recaudó 1500 millones de VND para un programa de cirugía cardíaca, lo que permitió que 1000 niños de escasos recursos recibieran atención médica. Además, fundó una residencia de ancianos para cuidar a personas mayores que viven solas y participó en la construcción de puentes y carreteras rurales, la concesión de becas y la construcción de viviendas benéficas en provincias remotas.
A lo largo de los años, también ha participado activamente en programas benéficos de la Asociación Budista de Vietnam en el Distrito 11 y en Ciudad Ho Chi Minh, al tiempo que movilizaba a benefactores para apoyar a la comunidad china en materia de educación y preservación cultural.
Una vista de cerca del templo Khanh Van Nam Vien, de casi 100 años de antigüedad:
La mayoría de la gente se refiere a Khanh Van Nam Vien como un "templo antiguo" en lugar de una "pagoda", pero después de casi un siglo de cambios en medio de las vicisitudes de la vida, se erige como un lugar de culto, un punto de encuentro para las creencias más fundamentales sobre el reino de la bondad. - Foto: KHAC HIEU
La arquitectura del instituto es coherente con la del Instituto Qingyun de la Montaña del Té de Nanhai en China, conservando los elementos originales, incluyendo el patio, el vestíbulo y el salón principal. - Foto: NGOC QUY
Las creencias dentro de Khánh Vân Nam Viện son diversas y abarcan tanto el taoísmo como el budismo, así como creencias populares como: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xương Đế Quân, Lao Tzu, Zhuang Tzu, Trương Thiên Sư, Buda Shakyamuni y Avalokiteshvara Bodhisattva… - Foto: KHẮC HIẾU
Otro aspecto del taoísmo que aún se conserva en Khanh Van Nam Vien es el festival Trung Nguyen Pho Do (el día 15 del séptimo mes lunar), el ritual de la ruptura de las Cinco Direcciones del Infierno. Esta ceremonia atrae a un gran número de chinos de la zona y se celebra del 1 al 15 del séptimo mes lunar. - Foto: NGOC QUY
Fuente: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm
