Festival de Primavera en la aldea de Thai Duong

Según cuenta la leyenda, en los primeros tiempos de la aldea de Thai Duong, en el siglo XIV, el señor Truong, perteneciente a una de las tres familias fundadoras de la aldea, no era aficionado a la agricultura y prefería la pesca con su barco, por lo que eligió la parte sur de la aldea para ganarse la vida.

La vida mejoró gradualmente, sobre todo en comparación con la de los habitantes de los pueblos vecinos. A partir de entonces, los aldeanos aprendieron el oficio de la pesca de él, lo veneraron como su deidad protectora, construyeron un templo en su honor y celebraban una ceremonia de oración de pesca cada tres años para conmemorar a su santo patrón.

Desde una perspectiva geográfica, los desastres naturales han afectado continuamente la franja costera de Thua Thien Hue a lo largo de la historia, y los registros históricos documentan graves inundaciones durante el reinado del emperador Thanh Thai de la dinastía Nguyen.

En 1897 y 1904, inundaciones y tormentas marinas provocaron que el limo y la arena llenaran el estuario del Eo (el antiguo estuario del Thuan An) y crearan el estuario del Sut (el actual estuario del Thuan An). Este suceso causó que la aldea original de Thai Duong se dividiera en dos aldeas, Thuong y Ha, separadas por el estuario.

En la actual delimitación administrativa, la aldea de Thai Duong Thuong se encuentra en el lado izquierdo del estuario, perteneciente a la comuna de Hai Duong , ciudad de Hue; la aldea de Thai Duong Ha se encuentra en el lado derecho, perteneciente al distrito de Thuan An, ciudad de Hue, a unos 12 km al noreste del centro de la ciudad.

En la tarde del noveno día del primer mes lunar, los ancianos y residentes de la aldea de Thai Duong Ha celebraron una ceremonia para dar la bienvenida a la deidad protectora de la aldea, trasladándola del templo a la casa comunal. La procesión incluyó gongs, tambores, banderas, estandartes, una orquesta tradicional de ocho instrumentos y, especialmente, una barca simbólica portada por jóvenes, que desfiló de un extremo a otro de la aldea antes de entrar en la casa comunal.

La noche del 9 se realiza una ofrenda ritual a las deidades. Alrededor de las 2 de la madrugada del 10, se celebra la ceremonia principal con ofrendas completas y rituales solemnes dirigidos por el sumo sacerdote y los sacerdotes asistentes. Tras la ceremonia principal, se lleva a cabo la ceremonia de presentación de la profesión, una representación dedicada a las deidades, en memoria de la deidad protectora del pueblo, fundadora de la profesión, quien enseñó a los aldeanos a ganarse la vida con el mar.

Tras tres golpes de tambor del jefe de la aldea, el líder de la aldea arrojará dinero y ofrendas al patio del templo para que los niños se apresuren a recogerlos. Los niños han sido previamente disfrazados de diferentes tipos de camarones, cangrejos, peces, calamares, etc.

Mientras tanto, jóvenes vestidos de pescadores se encontraban cerca, lanzando sus cañas para que los niños, disfrazados de diferentes especies de mariscos, pudieran intentar atrapar el cebo. Además, otro grupo transportó una barca de pesca pintada de rojo con personas sentadas en ella hasta el patio del templo, dando vueltas alrededor de los niños disfrazados.

La gente en la barca comenzó a lanzar redes para rodear los "mariscos" que se encontraban abajo. Las redes formaron un círculo alrededor de los "camarones" y "peces" en el patio del templo, mientras los "mariscos" luchaban por escapar. Mientras tanto, los que estaban en la barca recrearon los gritos, los vítores y los tirones de las redes en mar abierto. Cuando el círculo de redes se redujo, los pescadores en la barca saltaron para atrapar el "pez" más grande y lo llevaron al templo para ofrecérselo a la deidad protectora del pueblo.

Luego, los mariscos capturados en las redes se colocan en cestas y las mujeres los transportan; algunos se llevan a la playa para lavarlos con agua salada, simbolizando el procesamiento del marisco; otros se llevan al mercado para venderlos. Quienes se hacen pasar por comerciantes regatean los precios al comprar estos mariscos, como si se tratara de marisco de verdad, creando un ambiente bullicioso y animado similar al de un mercado real.

Revista Heritage