La fuente del flujo de Mo Muong

Nota editorial: El Mo es uno de los valores espirituales y culturales únicos, que ocupa un lugar central en la vida espiritual del pueblo Muong. Abarca valores culturales, históricos, religiosos y artísticos, y expresa la cosmovisión y perspectiva de vida del pueblo Muong. En 2020, el Mo Muong fue seleccionado como patrimonio que requiere la elaboración de un Perfil Nacional para su presentación a la UNESCO para su inclusión en la lista de patrimonio cultural inmaterial con necesidad de protección urgente, y Phu Tho es una de las siete provincias que participan en la elaboración de dicho perfil. Mantener vivo el fervor del patrimonio Mo, algo que no parece difícil, es una tarea que la comunidad Muong de Phu Tho debe emprender hoy mismo.

“Sin Mo, no es un Muong”. Esa es la firme afirmación del pueblo étnico Muong que conocimos durante nuestra visita a las tierras Muong en la provincia. El paso del tiempo, el proceso de separar lo turbio de lo claro para sobrevivir, junto con las características únicas del Mo Muong y las historias de maestros Mo que han dedicado más de la mitad de sus vidas a ser sucesores, deseando preservar y difundir el Mo Muong para que perdure en el tiempo, nos hicieron comprender mejor su valor.

El Sr. Mo es "legítimo"

A finales de año, el chamán Ha Van Rach, de la zona de Chieng, comuna de Thu Cuc, distrito de Tan Son, siempre está ocupado con su "bolsa" para realizar ceremonias. En cuanto termina la ceremonia chamánica de una familia, otra lo recoge. A finales de año, la gente se muda a un nuevo hogar, se casa, alcanza la edad de la longevidad... todo es imposible sin el chamán. Siguiendo los pasos de su padre desde los 18 años, al principio era simplemente un "asistente de iluminación", aprendiendo desde las operaciones más pequeñas hasta las ceremonias chamánicas más sencillas. A los 20 años, tras dominar los rituales chamánicos, el Sr. Rach obtuvo oficialmente la ceremonia para convertirse en chamán.

El chamán Ha Van Rach (centro), comuna de Thu Cuc, distrito de Tan Son, habla sobre la bolsa Khot del chamán.

Tras la ceremonia de longevidad de Mo Rach, vimos la majestuosidad y el importante papel del maestro Mo en la vida del pueblo Muong. El dueño de la casa preparaba todo, pero nada podía hacerse sin la presencia del maestro Mo.

Antes de la ceremonia, abra la bolsa Khot que contiene los objetos sagrados para proteger y aumentar el poder del Sr. Mo. El Sr. Rach comienza el ritual de adoración con los siguientes objetos: abanico, hacha, piedra con forma de huella y vara de bambú. Según el Sr. Rach, estos son elementos indispensables para el Sr. Mo durante la ceremonia. El abanico es para que el Sr. Mo lo sostenga mientras habla, asistiendo en las actividades durante la sesión de adoración; el hacha simboliza el cielo; la piedra con forma de huella simboliza el pie humano para seguir la guía sin desviarse; la vara ayuda al Sr. Mo a conectar el yin y el yang. Durante la ceremonia de adoración, todos los miembros presentes siguen las instrucciones de Mo Rach, sin gritar ni apresurarse, porque según Mo Rach, todo en Mo tiene capas y orden.

Si Mo Muong es un valor espiritual y cultural en la vida del pueblo Muong, el Sr. Mo es el sujeto, el centro, y desempeña un papel importante e indispensable en la práctica de estos rituales. El Sr. Mo está ligado a la vida de cada persona Muong desde su nacimiento, crecimiento, madurez hasta su fallecimiento, y a menudo se le compara con un segundo padre, pero este padre tiene un poder e influencia diferentes a los de la gente común.

Según los datos del inventario del patrimonio cultural Mo Muong del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo, en toda la provincia hay 31 artesanos que practican el patrimonio cultural Mo Muong en los distritos de Tan Son y Yen Lap, y no hay maestras Mo. Ellas son las guardianas del conocimiento Mo, memorizan decenas de miles de versos Mo, dominan los rituales, las prácticas y las costumbres, y son figuras de prestigio que gozan de la confianza de la comunidad.

El meritorio artesano Nguyen Dinh Thuong (extrema derecha) es el único artesano Mo que ha recibido este título hasta ahora.

El artesano Thuong es el sucesor de la tercera generación y ha seguido los pasos de su padre durante 37 años para convertirse en un famoso artista Mo dentro y fuera del distrito. Tanto los asuntos grandes como los pequeños, tanto en la aldea como en la región, dependen de él, por lo que el Sr. Thuong siempre está ocupado. Además de las ceremonias Mo dentro de la familia, también desempeña un papel importante en las actividades culturales comunitarias del pueblo Muong, como la ceremonia de la procesión del arroz, la ceremonia de cierre del bosque a fin de año y la ceremonia de apertura del bosque a principios de año, y participa en clases de cultura Muong como instructor.

Según el artesano Thuong: El Sr. Mo preside las actividades del ritual Mo. Cada ritual Mo cuenta con la participación de muchas personas y numerosos rituales. El Sr. Mo organiza el ritual, dirige la preparación de las ofrendas, guía a los participantes, realiza el ritual y, lo más importante, realiza el Mo. El Sr. Mo es quien tiene la capacidad de conectar con los dioses y posee el poder suficiente para satisfacer todas las necesidades religiosas del ritual Mo.

El Sr. Thuong comentó: Como maestro Mo y con el título de "Artesano Meritorio" otorgado por el Estado, siento que tengo una mayor responsabilidad de promover el valor del patrimonio, preservándolo y transmitiéndolo a la siguiente generación. Mientras tenga salud, debo hacer todo lo posible para evitar que Mo Muong se pierda.

Los Muong siempre respetan y valoran la presencia del Sr. Mo, por lo que no es una profesión. Porque una profesión debe generar ingresos, y el Sr. Mo está presente en la vida de los Muong con la responsabilidad de conectar el yin y el yang, transmitiendo los deseos y anhelos de la gente, y recordándoles que vivan una vida mejor cada día. No todos pueden ser Mo, y ser Mo no significa hacerse rico.

Los hombres "folk" Mo

En muchos asuntos comunitarios, siempre hemos entendido que "si el nombre es correcto, las palabras serán fluidas". Sin embargo, en realidad, en las aldeas Muong, aunque no han sido reconocidos como excelentes artesanos ni figuran en la lista de maestros Mo, a pesar de haber practicado Mo Muong durante 40 o 50 años, aún gozan del respeto y la confianza de la gente, y participan en eventos importantes de las familias Muong. Son los maestros Mo populares, con un título, pero sin un nombre legal.

Según datos de 2021, el distrito de Thanh Son alberga a 140.000 habitantes pertenecientes a 32 grupos étnicos. De ellos, el pueblo muong representa el 60%, con unas 84.000 personas. Sin embargo, en el inventario patrimonial realizado por el Departamento de Cultura, Deportes y Turismo en 2023, el distrito de Thanh Son no incluye a los mo muong. ¿A qué se debe esta paradoja? A pesar de que los mo desempeñan un papel fundamental en la vida del pueblo muong.

Un ejemplo típico es el Sr. Dinh Van Thanh, nacido en 1955 y residente en la Zona 11 de Dong Chom, comuna de Tat Thang. Es uno de los "árboles antiguos" que practica diversas formas de cultura Muong, incluyendo el Mo Muong. Su reputación se extiende mucho más allá de Tat Thang y las zonas vecinas. Está presente en casi todas las ceremonias locales, así como en clases para enseñar y preservar la cultura Muong, desde el distrito hasta la provincia.

Aunque ha pasado 43 años persiguiendo la causa de preservar la cultura Muong en su tierra natal, incluido Mo Muong, y la gente ha confiado en él para ocupar los puestos de Secretario de Célula del Partido y Jefe del área residencial, gestionando asuntos "terrenales" y "mundanos", parece que el artesano Thanh todavía está "olvidado" en el proceso de inventariar el patrimonio de Mo Muong.

La comuna de Or Tu Vu es la capital del grupo étnico Muong en el distrito de Thanh Thuy, con una población de casi 7000 habitantes. El camarada Khuat Dinh Quan, responsable cultural de la comuna de Tu Vu, confirmó: «La comuna no cuenta con un chamán, sino con solo tres chamanes especializados en el trabajo espiritual, cuidando la espiritualidad y venerando a la población local».

El Sr. Dinh Van Chien, nacido en 1967 y residente en el área 18, es el chamán más famoso de la comuna de Tu Vu. Pertenece a la sexta generación que ha aprendido los rituales de adoración del pueblo Muong. Desde 2007, el Sr. Chien ha viajado solo en su motocicleta por las provincias de Hoa Binh , Son La y Ninh Binh para aprender de los maestros de la cultura Muong, incluyendo a Mo Muong. Fue una verdadera peregrinación encontrar fragmentos perdidos de la cultura de su tierra natal. Después de 17 años, el Sr. Chien ha adquirido cierto conocimiento de la cultura Muong, pero hasta ahora, sigue siendo solo un chamán.

Esto demuestra que la cantidad de 31 artesanos mencionados es solo relativa. En la comunidad Muong, aún existen muchos maestros Mo designados por el pueblo. Son quienes, aunque anónimos, "hilan la seda con el corazón", protegen diligentemente el orgulloso legado del pueblo Muong.

Ser reconocido como maestro Mo o ser honrado por el Estado es motivo de orgullo para el maestro Mo y la comunidad Muong, lo que reafirma sus contribuciones y los anima a seguir contribuyendo a la preservación del patrimonio. Sin embargo, el honor no es el único factor que determina la supervivencia de este patrimonio. El desarrollo de la vida, la sociedad y el intercambio cultural entre grupos étnicos en la misma zona residencial han tenido un impacto significativo en la vida cultural del pueblo Muong. De hecho, en la provincia de Phu Tho , el número de maestros Mo está disminuyendo y envejeciendo, lo que provoca que el Mo Muong, un patrimonio vivo, enfrente numerosas dificultades y limitaciones para su preservación y conservación. Este tema se abordará en el próximo número.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Fuente: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm