Desatando el río Mo Muong

Nota del editor: El Mo es uno de los valores espirituales y culturales más singulares, ocupando un lugar central en la vida espiritual del pueblo Muong. Engloba valores culturales, históricos, religiosos y artísticos, reflejando su cosmovisión y filosofía de vida. En 2020, el Muong Mo fue seleccionado como patrimonio cultural, requiriendo la elaboración de un expediente nacional para su presentación ante la UNESCO con el fin de ser inscrito en la lista de patrimonio cultural inmaterial que requiere salvaguardia urgente. Phu Tho fue una de las siete provincias que participaron en la preparación de dicho expediente. Mantener viva la llama del patrimonio Mo y transmitirla a las generaciones futuras —algo que aparentemente sería sencillo— es actualmente un asunto crucial que debe abordarse dentro de la comunidad Muong en Phu Tho.

"Sin el ritual Mo, uno no es un verdadero Muong". Esta es la firme afirmación del pueblo Muong que conocimos durante nuestra visita a sus tierras en la provincia. Tras haber soportado los estragos del tiempo, el proceso de "purificar lo impuro y preservar lo puro" para sobrevivir, junto con las características únicas del Muong Mo y las historias de aquellos maestros Mo que han dedicado más de la mitad de sus vidas a su papel de "herederos", con la esperanza de preservar y difundir el Muong Mo para que perdure en el tiempo, comprendemos aún más el valor del Muong Mo.

El señor Mo es "legítimo y justificable".

En los últimos días del año, el chamán Ha Van Rach, de la zona de Chieng, comuna de Thu Cuc, distrito de Tan Son, siempre está ocupado llevando su "bolsa" para realizar rituales. Tan pronto como termina una ceremonia chamánica en una casa, otra ya lo espera para recibirlo. A fin de año, la gente se muda a casas nuevas, se casa o cumple cierta edad y reza por la longevidad... todos estos eventos requieren la presencia del chamán. Heredando la profesión de su padre a los 18 años, inicialmente ayudó con el ritual de "fumar cigarrillos", aprendiendo desde los pasos más pequeños y las ceremonias chamánicas más sencillas. Solo después de cumplir 20 años y dominar los diversos cantos chamánicos, el Sr. Rach recibió oficialmente la ordenación para convertirse en chamán.

El chamán Ha Van Rach (en el centro), de la comuna de Thu Cuc, distrito de Tan Son, habla sobre la bolsa Khot que utilizan los chamanes.

Siguiendo a Mo Rach a una ceremonia para pedir longevidad, fuimos testigos de la majestuosidad y el importante papel del chamán en la vida del pueblo Muong. La familia anfitriona lo tenía todo preparado, pero nada podía comenzar hasta que llegara el chamán.

Ante el altar, el chamán abre su bolsa Khot, que contiene objetos sagrados para su protección y para potenciar su poder. Rach inicia el ritual con los siguientes elementos: un abanico, un hacha, una piedra con forma de huella y un bastón de bambú. Según Rach, estas son herramientas indispensables para el chamán durante la ceremonia. El abanico sirve para que el chamán lo sostenga mientras habla, ayudándolo en las actividades a lo largo de la ceremonia; el hacha simboliza el cielo; la piedra con forma de huella simboliza el pie humano para seguir la guía sin perderse; y el bastón de bambú ayuda al chamán a conectar el yin y el yang. Durante toda la ceremonia, todos los asistentes siguen las instrucciones de Rach, sin hacer ruido ni apresurarse, porque, según Rach, todo en el chamanismo sigue una secuencia y un orden.

Si el chamán Muong representa los valores espirituales y culturales de su pueblo, entonces es la figura central, desempeñando un papel indispensable en la práctica de estos rituales. El chamán está estrechamente vinculado a la vida de cada Muong desde su nacimiento, pasando por la infancia y la edad adulta, hasta su muerte, y a menudo se le compara con un segundo padre, pero este padre posee un tipo de "poder" y "autoridad" diferente al de una persona común.

Según el inventario del patrimonio Mo Muong realizado por el Departamento de Cultura, Deportes y Turismo, la provincia cuenta con 31 artesanos que practican la cultura Mo Muong en los distritos de Tan Son y Yen Lap, y no hay maestras Mo. Son guardianes del conocimiento Mo, han memorizado decenas de miles de versos Mo y dominan los rituales, costumbres y tradiciones; son figuras respetadas y de confianza para la comunidad.

El distinguido artesano Nguyen Dinh Thuong (extremo derecho) es el único artesano Mo que ha recibido este título hasta la fecha.

El Sr. Thuong es el sucesor de tercera generación y ha seguido los pasos de su padre durante 37 años, convirtiéndose en un reconocido Mo (médium espiritual) en el distrito y más allá. Siempre está ocupado con asuntos importantes y menores en el pueblo y sus alrededores. Además de los rituales Mo dentro de su familia, desempeña un papel crucial en las actividades culturales de la comunidad, como la procesión de la cosecha de arroz, la ceremonia de cierre del bosque de fin de año, la ceremonia de apertura del bosque de fin de año, y participa como instructor en clases de enseñanza de la cultura Muong.

Según el artesano Thuong: El chamán (Mo) es quien preside las actividades del ritual Mo. Cada ritual Mo involucra a muchas personas y numerosas ceremonias. El chamán organiza el ritual, supervisa la preparación de las ofrendas, guía a los participantes, realiza los rituales y, sobre todo, recita los cánticos Mo. El chamán posee la capacidad de conectar con los espíritus y el poder de resolver satisfactoriamente todas las necesidades religiosas del ritual Mo.

El Sr. Thuong compartió: "Como chamán y habiendo recibido el título de 'Artesano Destacado' por parte del Estado, me siento aún más responsable de promover el valor de este patrimonio, preservándolo y transmitiéndolo a las generaciones futuras. Mientras tenga salud, debo esforzarme al máximo para asegurar que la tradición chamánica Muong no desaparezca".

El pueblo Muong siempre ha apreciado y valorado la presencia del chamán; por lo tanto, ser chamán no es una profesión. Una profesión requeriría un ingreso, pero la presencia del chamán en la vida del pueblo Muong es responsable de conectar el "mundo espiritual" (yin y yang), transmitir las esperanzas y los deseos de las personas, y recordarles a todos que vivan mejor cada día. No cualquiera puede ser chamán, y ser chamán no se trata de enriquecerse.

Estos chamanes "populares"

Tradicionalmente, en muchos asuntos comunitarios, se entiende que "un nombre propio conlleva un trato apropiado". Sin embargo, en las aldeas Muong, incluso aquellos que no han sido reconocidos como artesanos destacados, o incluso aquellos que no figuran en la lista de chamanes, a pesar de contar con 40 o 50 años de experiencia en la práctica del chamanismo Muong, gozan del respeto y la confianza de la gente y participan en eventos familiares importantes. Son los chamanes populares, con un "título" pero sin "reconocimiento oficial".

Según datos de 2021, el distrito de Thanh Son cuenta con 140 000 habitantes pertenecientes a 32 grupos étnicos. De estos, el pueblo Muong representa el 60%, aproximadamente 84 000 personas. Sin embargo, en el inventario patrimonial realizado en 2023 por el Departamento de Cultura, Deportes y Turismo, se constató la ausencia de chamanes Muong en el distrito de Thanh Son. ¿A qué se debe esta paradoja? A pesar del papel fundamental que desempeña el chamán en la vida del pueblo Muong.

Por ejemplo, el Sr. Dinh Van Thanh, nacido en 1955 y residente actualmente en la Zona 11 de Dong Chom, comuna de Tat Thang, es una de las figuras más destacadas en la práctica de diversas formas de la cultura Muong, incluido el chamanismo Muong. Su reputación trasciende Tat Thang y sus alrededores. Participa en casi todos los rituales locales, así como en cursos de preservación y formación cultural Muong, desde el nivel distrital hasta el provincial.

A pesar de haber dedicado 43 años a preservar la cultura Muong en su tierra natal, incluidos los rituales Mo Muong, y de haber ocupado los cargos de secretario de la rama del Partido y jefe de la zona residencial, supervisando tanto los asuntos espirituales como los terrenales, el artesano Thanh parece haber sido "pasado por alto" en el inventario en curso del patrimonio Mo Muong.

Por ejemplo, la comuna de Tu Vu, capital del grupo étnico Muong en el distrito de Thanh Thuy, tiene una población de casi 7.000 habitantes. El camarada Khuat Dinh Quan, funcionario cultural de la comuna de Tu Vu, confirmó: "La comuna no tiene chamanes, sino solo tres sacerdotes especializados en asuntos espirituales, que velan por el bienestar espiritual y realizan rituales para la población local".

El Sr. Dinh Van Chien, nacido en 1967 y residente actualmente en la Zona 18, es el chamán más reconocido de la comuna de Tu Vu. Pertenece a la sexta generación en aprender los rituales y ceremonias del pueblo Muong. Desde 2007, el Sr. Chien ha viajado solo en motocicleta por las provincias de Hoa Binh, Son La y Ninh Binh para aprender de los maestros de la cultura Muong, incluidos los chamanes Muong. Fue una verdadera peregrinación para redescubrir aspectos perdidos de la cultura de su tierra natal. A lo largo de 17 años, el Sr. Chien ha adquirido un conocimiento considerable de la cultura Muong, pero aún conserva su rol de chamán.

Esto demuestra que la cifra de 31 artesanos es solo aproximada. Dentro de la comunidad Muong, aún existen muchos chamanes reconocidos por el pueblo. Son ellos quienes, aunque de forma anónima, dedicaron su corazón y su alma a preservar el valioso patrimonio del pueblo Muong.

Ser reconocido como chamán o recibir honores del Estado es motivo de orgullo tanto para el chamán como para la comunidad Muong, ya que reafirma sus contribuciones y los anima a seguir contribuyendo a la preservación de este patrimonio. Sin embargo, el honor no es el único factor que determina su supervivencia. El desarrollo de la vida y la sociedad, junto con el intercambio cultural entre los grupos étnicos de la misma zona, ha impactado significativamente la vida cultural del pueblo Muong. En la provincia de Phu Tho , el número de chamanes está disminuyendo gradualmente y su edad está envejeciendo, lo que genera numerosas dificultades y limitaciones en la preservación del chamanismo Muong, un patrimonio vivo. Este tema se abordará en la próxima entrega.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Fuente: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm