Creación de nuevos espacios, nuevos motores de desarrollo (Parte 2)

Dak Lak es una tierra donde conviven 45 grupos étnicos, y cada aldea posee sus propios valores históricos y culturales únicos.

Dak Lak es una tierra donde conviven 45 grupos étnicos, cada aldea con sus propios valores históricos y culturales. Uno de los requisitos clave que la provincia ha enfatizado constantemente durante el proceso de reorganización es considerar plenamente las condiciones históricas, culturales, étnicas, religiosas, consuetudinarias y específicas de cada localidad. El objetivo es reorganizar los espacios comunitarios de manera que se alineen con las necesidades de desarrollo, preservando y promoviendo al mismo tiempo los valores que conforman la identidad única de cada región.

Preservar la esencia cultural

En medio del bullicio de la ciudad de Buon Ma Thuot, la aldea de Akŏ Dhông sigue siendo un remanso de paz, que conserva la memoria colectiva del pueblo Ede a través de las generaciones. Las casas comunales tradicionales aún bordean los caminos de la aldea; el sonido de los gongs y tambores resuena durante las festividades, parte integral de la identidad de la comunidad.

La aldea de Akŏ Dhông, con sus valores culturales únicos, seguirá siendo preservada y promovida en su nuevo espacio de desarrollo. Foto: Sao Mai

Según el jefe de la aldea de Akŏ Dhông, H Wiêt Byă, casi 70 años después de 1956, cuando el anciano Ama H'Rin (Y Diêm Niê) guió a sus familiares a esta tierra donde confluyen numerosos arroyos para fundar una aldea, Akŏ Dhông se ha convertido en una de las aldeas con mayor riqueza cultural de las Tierras Altas Centrales. La aldea aún conserva más de 32 casas comunales tradicionales y numerosos valores culturales únicos, como la cultura del gong, el tejido de brocado, la elaboración de vino de arroz, la fabricación de instrumentos musicales tradicionales y la gastronomía local. Los artesanos continúan enseñando a las nuevas generaciones a tocar el gong, danzas tradicionales y artesanías.

Siguiendo la política de reorganización de las unidades residenciales, la aldea de Akŏ Dhông se amplió con la incorporación de 25 hogares del grupo residencial 6, alcanzando un total de 415 hogares. Los residentes estuvieron muy de acuerdo con este plan, ya que comprendieron que la ampliación de la comunidad no alteraría la identidad cultural de la aldea, sino que crearía más oportunidades de desarrollo.

En la comuna de Krông Pắc, la fusión de las aldeas Tân Thành 1, 19/8 y Phước Thành en la aldea Tân Thành recibió un fuerte apoyo porque preservó los vínculos históricos y culturales de la comunidad, que se originaron en los equipos de producción pertenecientes a la Compañía Cafetalera Phước An. En particular, el área también alberga el Monumento Histórico Nacional de la Plantación CADA y el Santuario CADA, importantes reliquias del movimiento obrero de Dak Lak antes de la Revolución de Agosto de 1945. El Sr. Phạm Ngọc Tuấn, secretario de la sección del Partido en la aldea Tân Thành 1, cree que después de la fusión, el gobierno local concentrará los recursos en preservar y promover el valor del sitio histórico para que CADA se convierta en un hito significativo en la educación tradicional.

Este espíritu también se refleja en la comuna de Song Hinh, donde se está implementando un plan para reducir el número de aldeas y caseríos de 33 a 12. Con el principio fundamental de respetar los elementos históricos y culturales y los nombres tradicionales, muchos topónimos conocidos, como Hai Rieng, Ngo Quyen, Le Diem, Buon Ly, Ha Roi, Suoi May, etc., se conservan tras la reorganización. Todos estos nombres están asociados a la historia de la formación del territorio, al proceso de migración y establecimiento de aldeas, o a las características naturales únicas de la localidad.

De manera similar, en la comuna de Hoa Xuan, se han conservado topónimos que contienen la palabra "Thach", como Ban Thach y Thach Tuan, tras la reorganización. Para los lugareños, estos nombres están asociados con el monte Da Bia (Thach Bi Son), un símbolo histórico y cultural de la parte oriental de la provincia. Muchos otros topónimos, como Vung Ro, Phuoc Long y Phu Khe, también se mantienen en la nueva zona residencial, preservando la memoria de la época pionera, la fundación de los pueblos y las actividades marítimas de muchas generaciones de residentes.

Se puede observar que cada opción de acuerdo ha sido cuidadosamente considerada para lograr un equilibrio entre la necesidad de innovación en la gobernanza y la tarea de preservar los valores culturales e históricos, garantizar la defensa y la seguridad nacionales, y la estabilidad de la comunidad local.

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Convertir la identidad en una fortaleza intrínseca.

El nombre de un pueblo o aldea no solo tiene importancia administrativa, al identificar el lugar de residencia, sino que también se convierte en una marca cultural, turística y económica para toda una región.

Buon Tri es un claro ejemplo. Tras la reorganización, la comuna de Buon Don conserva sus ocho aldeas y pueblos debido a sus características únicas como zona fronteriza, con una extensa área territorial y una posición estratégica para la defensa y la seguridad nacional. Nguyen Canh Tung, vicesecretario del Comité del Partido y presidente del Comité Popular de la comuna de Buon Don, afirmó que mantener los límites existentes no implica mantener la misma mentalidad de desarrollo. Lo importante es aprovechar el potencial y las ventajas únicas de cada comunidad para impulsar su desarrollo.

Cuando el patrimonio cultural, los monumentos históricos y las identidades tradicionales se integran en un nuevo espacio de desarrollo, los recursos culturales se transforman en motores de desarrollo. Esta es también la dirección que está tomando Dak Lak para crear productos turísticos distintivos y aprovechar las fortalezas inherentes de cada comunidad local.

Director del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo, Tran Hong Tien

En Buon Tri, esta dirección se está materializando mediante la transformación de los valores culturales tradicionales en recursos para el desarrollo económico. El anciano de la aldea, Y Thong Kdoh, explicó que Buon Tri, antes conocido como Ban Tri, se fundó en 1977 y fue hogar de una comunidad laosiana asociada con el nombre del Sr. Y Thu Knul, un famoso cazador y domador de elefantes. Actualmente, Buon Tri alberga 362 hogares pertenecientes a 12 grupos étnicos. Lo especial es que aún conserva 117 casas tradicionales sobre pilotes, junto con muchos valores culturales únicos, como la ceremonia de bendición del agua, la ceremonia de bendición de la salud de los elefantes, el festival de Año Nuevo Bunpimay, un tesoro de gastronomía popular y leyendas asociadas con la región de Buon Don.

De ser una aldea puramente agrícola donde la tasa de pobreza alguna vez superó el 55%, ahora cuenta con tan solo 75 hogares pobres. Este cambio se debe no solo a la inversión del gobierno, sino también a los esfuerzos proactivos de la población por aprovechar los valores culturales para desarrollar el turismo comunitario. En 2024, la aldea de Tri fue reconocida como la segunda aldea de turismo comunitario en la provincia de Dak Lak, después de Akŏ Dhông.

El sitio histórico y cultural nacional CADA se encuentra en la comuna de Krông Pắc. Foto: Nguyễn Xuân

Desde Buon Tri hasta otros lugares emblemáticos grabados en la memoria de generaciones de residentes, cada región busca redescubrir sus valores únicos dentro de un nuevo espacio de desarrollo. Para la gente de Song Hinh, Suoi May es un lugar que atesora esos recuerdos. Según el Sr. Tran Van Hai, secretario del Partido y jefe de la aldea 9, en la zona de Suoi May solía haber un manantial de aguas termales que descendía de las montañas. Cada mañana, el vapor se elevaba y permanecía suspendido entre las montañas y los bosques, formando nubes blancas que cubrían las laderas. A partir de esta imagen, los lugareños bautizaron el lugar como Suoi May (Arroyo de Nubes).

Actualmente, según el plan propuesto, las aldeas 8, 9 y 10 de la comuna de Song Hinh se fusionarán en la aldea de Suoi May. Según Ba Minh Hieu, vicepresidente del Comité Popular de la comuna de Song Hinh, la elección de este nombre busca no solo preservar la memoria de la región, sino también consolidar una marca turística para el futuro. A medida que la comunidad se expanda, se invierta en infraestructura integral y se concentren más recursos, los valores asociados a Suoi May tendrán mejores oportunidades para ser promovidos y desarrollados eficazmente.

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Las historias de Akŏ Dhông, la aldea de Tri y Suối Mây demuestran que cuando la identidad despierta y se transforma en medio de subsistencia, cuando los lugares emblemáticos se convierten en señas de identidad de la región, la cultura deja de ser simplemente un valor que debe preservarse para convertirse gradualmente en una fortaleza intrínseca, que abre la puerta a motores de desarrollo sostenible desde dentro de cada comunidad.

Parte final: Poner a las personas en el centro del proceso de reestructuración.

Le Ha - Nguyen Le

Fuente: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202606/kien-tao-khong-gian-moi-dong-luc-phat-trien-moi-ky-2-db555a4/