Ese viaje está marcado por oraciones e invocaciones, donde los deseos de la gente por una vida mejor se transforman en rituales sagrados.
Desde el principio
Las primeras oraciones solían surgir de la ansiedad ante la naturaleza y el destino. Eran súplicas de paz, de protección ante las incertidumbres de la vida. La historia de la nación registra estas oraciones desde los albores de la humanidad.
Los Anales Completos de Dai Viet recogen historias de oraciones y discursos fúnebres. En el año 257 a. C., la ciudadela de Co Loa "se derrumbaba continuamente tras su construcción", y el rey An Duong "estaba preocupado, así que ayunó y oró al cielo y a la tierra, y a los dioses de las montañas y los ríos antes de comenzar su reconstrucción".
Hacia el año 186, resonó una ferviente plegaria: «Que el Cielo conceda que pronto nazca un sabio para nuestro Vietnam... para que no seamos saqueados por los pueblos del Norte». Estas plegarias no se limitaron al destino de la nación. En el año 549, en medio de la peligrosa situación que afrontaba el ejército de Liang, el rey Ly Nam De quemó incienso y oró, e inmediatamente apareció un buen presagio: «Recibió un casco y una lanza de garra de dragón para usar en la batalla».
En 1012, el rey Ly dirigió a su ejército a la batalla contra el enemigo. Mientras navegaban, el cielo se oscureció repentinamente y se desató una feroz tormenta. El rey quemó incienso y oró al cielo, diciendo: «Soy un hombre de poca virtud, presuntuoso al gobernar al pueblo, constantemente temeroso como si estuviera a punto de caer en un profundo abismo. No me atrevo a confiar en el poderío militar para sofocar imprudentemente la rebelión (...) Ruego al cielo que examine mi caso». En efecto, las olas se calmaron y el mar se aquietó.
En particular, el año 1282 marcó un hito significativo cuando Nguyen Thuyen, ministra de Justicia, escribió un elogio fúnebre para el cocodrilo del río Lo, obra considerada el inicio de los elogios fúnebres escritos en Vietnam. También ese año, el rey Tran escribió personalmente un elogio fúnebre en memoria de Tran Quoc Toan, lo que demuestra que los votos iniciales estaban tomando forma gradualmente dentro de un género literario formal.
"Văn cúng" es un género literario especial, un término general que abarca varios tipos como oraciones fúnebres, plegarias, peticiones y documentos oficiales (en vietnamita), así como textos sacrificiales, himnos, textos de felicitación y textos ceremoniales (en chino)... utilizados para informar a los difuntos o a las deidades.
La diversidad en las convenciones de nomenclatura y las prácticas estandarizadas demuestran que los textos rituales son un "testimonio", un testamento cultural que contribuye al enriquecimiento de la vida religiosa; no son solo productos literarios, sino también un patrimonio espiritual y cultural único.
La antigua práctica de convertir cosas en oro.
El panorama espiritual y cultural de la dinastía Nguyen en el siglo XIX se refleja vívidamente en las 42 oraciones del renombrado funcionario Pham Phu Thu, incluidas en la colección "Ky Te Van" . Estas no son meras oraciones vacías, sino un microcosmos de la sociedad con todas sus preocupaciones y aspiraciones. A través de ellas, las generaciones futuras podrán contemplar una sociedad antigua que "alzaba la mirada al cielo" para encomendarle todos sus deseos.
Escribió oraciones por la agricultura , pidiendo un clima favorable y lluvias abundantes , y para que los diques fueran fuertes contra los desastres naturales ( Oración por la estabilidad de los diques y terraplenes ). Cuando las epidemias asolaban la isla, compuso una oración para el Templo Quan Thanh , pidiendo a las deidades que protegieran a la gente del cólera. Y cuando la enfermedad remitió, escribió una oración de acción de gracias ( Oración de acción de gracias por la enfermedad en el Templo Quan Thanh ).
Además de centrarse en la agricultura y el clima favorable (con hasta 11 oraciones), la seguridad política también era una prioridad. Escribió oraciones en el Templo Van An, pidiendo a la deidad protectora que ayudara a resolver los disturbios causados por los migrantes en la isla de Cat Ba.
Cada oración, al ser quemada como ofrenda, sirve como un mensaje, un pequeño acto de encomienda de un ser humano humilde al mundo espiritual sagrado, cerrando una historia y abriendo la creencia en bendiciones y protección.
Fuente: https://baodanang.vn/loi-nguyen-hoa-vang-3339610.html
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