Hablando del Dragón en el Año del Dragón

Además del nombre común "dragón", también se le conoce por su pronunciación sino-vietnamita "Long" y su nombre en el horóscopo chino "Thìn". Según el horóscopo chino, existen cinco tipos de Thìn: Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn y Nhâm Thìn. A partir del dragón original, la cultura y el idioma vietnamitas también han dado origen a otros nombres como "giao long" y "thuồng luồng", todos ellos criaturas de la imaginación.

Por su apariencia externa, el dragón parece ser una combinación de características de dos animales: el cocodrilo y la serpiente. Los dragones se asemejan a los cocodrilos en rasgos distintivos como la cabeza, las escamas y las patas, y a las serpientes en sus cuerpos alargados. Los dragones nacen bajo el agua, pero pueden volar hacia el cielo. Pueden volar sin alas. Sus bocas pueden escupir agua y fuego. Sin embargo, la psique vietnamita asocia principalmente al dragón con la lluvia que arroja agua. Esto se evidencia en dos cuentos populares típicos: la Leyenda del Lago Ba Be y la Leyenda del Estanque Muc .

Imagen ilustrativa

Al mencionar dragones, uno piensa inmediatamente en la criatura más majestuosa y feroz de todos los animales del zodiaco chino. Por lo tanto, los dragones simbolizan poder y dominio, y a menudo se asocian con el emperador. En el vocabulario sino-vietnamita, se ha formado toda una clase de palabras para referirse a los objetos y pertenencias que el emperador usaba a diario, o a cualquier cosa que le perteneciera, todas ellas conteniendo la palabra "dragón": túnica de dragón, cama de dragón, carroza de dragón, palanquín de dragón, rostro de dragón, barco de dragón… La deidad que trae la lluvia se llama rey dragón. La palabra "dragón" también conlleva significados asociados con la buena fortuna, la felicidad y la prosperidad. Esto constituye la base de una serie de términos como: vena de dragón, puerta de dragón, fénix dragón, fortuna de dragón, nube de dragón (reunión de dragones y nubes).

En el feng shui, al construir casas, templos y santuarios, la gente suele decorar y tallar dragones y tigres, y existen proverbios populares como: "Dragón verde a la izquierda, tigre blanco a la derecha", "Dos dragones adorando a la luna", "Dos dragones compitiendo por la perla". Muchos lugares famosos de Vietnam llevan el nombre de "Long" (dragón): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien… A veces, también se compara a los dragones con figuras de habilidades extraordinarias o excepcionales.

Los vietnamitas se enorgullecen de ser descendientes de dragones y hadas, asociados con la legendaria historia de Lac Long Quan y Au Co. El dragón también ha aparecido en muchos modismos, proverbios y canciones populares vietnamitas con diversos significados simbólicos, la mayoría de los cuales están asociados con cosas auspiciosas: "Dragón volando, fénix bailando", "Dragón visitando la casa del camarón", "Un día apoyado en el costado de un barco dragón es mejor que nueve vidas sentado en un barco de pesca", "Carpa transformándose en dragón", "Pez encontrándose con el agua, dragón encontrándose con las nubes", "Con buena fortuna, el bambú se transforma en dragón", "Agua fluyendo suavemente como un dragón que arremolina el agua". También hay momentos en que el dragón cae en desgracia, en circunstancias difíciles inadecuadas e incompatibles con su noble posición: "El dragón, con mala suerte, se transforma en serpiente", "Dragón dorado bañándose en un estanque estancado".

A lo largo de la historia de las dinastías feudales vietnamitas, la imagen del dragón se ha transformado con el tiempo, reflejando el estilo o la ideología de los gobernantes. Los dragones de la dinastía Ly tenían curvas suaves y sencillas: cuerpos largos y sinuosos cubiertos de escamas. Durante la dinastía Tran, los dragones comenzaron a cambiar de forma, desarrollando diversas siluetas, con marcadas diferencias en cada región. Los dragones de la dinastía Tran eran más robustos y fuertes, con trompas más cortas, cuernos de estilos más variados, dos tipos de crines cortas que se curvaban hacia la nuca, más escamas y garras más cortas y gruesas.

Durante los inicios de la dinastía Le, la trompa del dragón fue reemplazada por un hocico carnívoro, su rostro se veía más fiero, con cejas y una espesa barba, su cuerpo era grande y fuerte, combinado con nubes de fuego, y el poder y la autoridad del emperador se expresaban a través de la imagen del dragón de cinco garras. Mucha gente cree que el dragón de los inicios de la dinastía Le se parecía mucho al dragón de la dinastía Ming, pero en realidad, el dragón de los inicios de la dinastía Le tenía escamas y cola más suaves, su melena a menudo se partía hacia los lados, y aparecía en una postura muy característica con una pata delantera agarrando su barba.

Los dragones de la dinastía Mac tenían cuernos de dos puntas en la cabeza, ojos saltones, narices parecidas a las de un león, bocas de animal que sobresalían hacia adelante y, a menudo, sus patas tenían cuatro garras.

Durante el período Le Trung Hung, el más turbulento y prolongado de la historia feudal vietnamita, el florecimiento de la arquitectura de templos y pagodas propició un rico y diverso desarrollo de la iconografía del dragón. Entre sus rasgos más destacados se encontraban las melenas afiladas y rectas y las nubes de fuego. La cabeza del dragón ya no estaba dividida, sino que se presentaba en secciones uniformemente espaciadas, con cejas prominentes, barba en la barbilla, vello en las patas y dos bigotes curvos. Hacia mediados del siglo XVIII, durante el período Canh Hung, apareció un dragón con cola en espiral y cuerpo más esbelto, un diseño que se cree que fue el primero en aparecer en los decretos reales.

Hasta la última dinastía feudal de Vietnam, la dinastía Nguyen, la imagen del dragón básicamente heredó la imagen del dragón del período Le Trung Hung, desarrollándola aún más con dragones escalonados, la curvatura ya no era regular sino que solo se abultaba en dos pequeñas secciones hacia la cola, la frente del dragón era algo más cóncava e inclinada hacia atrás, y la cola del dragón se extendía con pelos escasos, a veces afilados y erizados.

De todas las esculturas de dragones de la época feudal, quizás la más notable sea la estatua de un dragón mordiéndose el cuerpo con las patas desgarrándose. Con 79 cm de alto, 136 cm de ancho y 103 cm de largo, y un peso total de 3 toneladas, fue descubierta en 1991 durante la renovación del templo dedicado al Gran Tutor Le Van Thinh, ubicado al sur del monte Thien Thai, en la aldea de Bao Thap, distrito de Gia Binh, provincia de Bac Ninh . La estatua representa vívidamente un estado de intenso dolor, agonía, profunda tristeza y resentimiento.

Muchos investigadores del arte creen que el escultor de esta estatua quiso expresar la agonizante injusticia que sufrió el Gran Tutor Le Van Thinh al ser acusado falsamente de transformarse en tigre para asesinar al rey. Pero el mensaje de la obra es quizás aún más profundo. El dragón es el símbolo por excelencia de un gobernante sabio; si un dragón se muerde a sí mismo, ¿cómo podrá volver a volar? Esto es similar a un rey imprudente que permite juicios injustos, especialmente contra eruditos talentosos y virtuosos; esta es la fuente de mucho sufrimiento y autodestrucción.

A diferencia de Oriente, en muchos países occidentales los dragones aparecen como símbolos del mal y se asocian con el diablo. A menudo se les relaciona con la tarea de custodiar tesoros ocultos, y para acceder a ellos hay que derrotarlos.

Mientras tanto, para Vietnam, el dragón siempre ha sido un símbolo de progreso y avance, desde el sueño del rey Ly Thai To de ver un dragón dorado surcando el cielo azul, lo que lo llevó a trasladar la capital de Hoa Lu a Dai La y rebautizarla como Thang Long. Por lo tanto, en la mente de muchos vietnamitas, tanto hoy como en el futuro, el dragón siempre estará asociado con la belleza, el desarrollo y la longevidad.

Haz Anh Vu

Fuente: https://www.nguoiduatin.vn/nam-thin-noi-chuyen-rong-a644515.html