Festival Qingming a través de antiguas costumbres

Entre las antiguas costumbres de Lang Son, el festival de Thanh Minh es una de las tradiciones más comunes mencionadas en la mayoría de los textos tradicionales, junto con otros festivales como el Año Nuevo Lunar, el Festival del Bote del Dragón y el Festival del Medio Otoño. En Lang Son, antes de la Revolución de Agosto, el festival de Thanh Minh no solo incluía visitas a las tumbas ancestrales de familias y clanes, sino también rituales de ofrendas a los dioses para pedir una buena cosecha, lo que refleja claramente las costumbres, tradiciones e identidad cultural de los grupos étnicos de la provincia de Lang Son.

Visita a las tumbas del pueblo Tay durante el Festival Qingming en Lang Son.

El Festival Qingming es una costumbre popular entre los grupos étnicos que residen en la provincia, pero es más representativo de los pueblos Tay y Nung, los dos grupos étnicos más numerosos de Lang Son. Actualmente, el Festival Qingming se celebra generalmente en un día de marzo elegido por cada familia, según sus circunstancias. Anteriormente, se fijaba principalmente el tercer día del tercer mes lunar de cada año, y muy pocos lugares lo celebraban en otras fechas. Algunos lugares, como la comuna de Nhuong Ban en el distrito de Van Mong y la comuna de Tu Mac en el distrito de Khuat Xa (distrito de Loc Binh), lo celebran el día 16. Según las antiguas costumbres, el Festival Qingming se centraba en el ritual de ofrecer sacrificios a los dioses en los santuarios locales o en las casas comunales de las aldeas, rezando por un clima favorable, con sol y lluvia en el momento adecuado para una cosecha abundante. Solo después de esto las familias realizaban el ritual de visitar y cuidar sus tumbas.

Para prepararse para esta importante festividad, los ancianos de la aldea, incluyendo al jefe, el jefe de aldea y el subjefe, se reunían con anticipación para discutir cómo recolectar dinero o bienes: arroz, arroz glutinoso, etc. Por lo general, esto se hacía de casa en casa o de los descendientes varones (de 18 años o más). La costumbre de la comuna de Xuan Tinh, distrito de Van Mong, provincia de Loc Binh dice: "Según la costumbre, el jefe de aldea tiene la tarea de recolectar de todas las casas de la comuna: un hào y dos xu de plata indochina, media libra de arroz glutinoso blanco...". En algunos lugares, se utilizan fondos del presupuesto de la aldea para esta ceremonia, y el resto se recolecta durante la temporada de cosecha. La costumbre de la comuna de Huu Thu, distrito de Huu Thu, provincia de Thoat Lang, establece: "La cantidad de ofrendas para ese día y las ofrendas para las festividades de Nguyên Superior y Medio se confían al chamán. En la cosecha de octubre, el chamán recolecta 15 libras de arroz de cada familia de la comuna para sufragar esos gastos". En algunos lugares, la preparación y ofrenda de sacrificios se confía al chamán o al cuidador del templo (la persona a cargo de la casa comunal, templo o santuario), mientras que en otros, se confía al jefe o líder de la aldea. Los tipos y cantidades de ofrendas los determina cada aldea según sus condiciones y población. Las ofrendas comunes incluyen pollo (hervido o asado), cerdo asado, carne de cerdo, arroz glutinoso y vino blanco, pasteles vegetarianos (pasteles de arroz, pasteles de miel, pasteles de flores, etc.), incienso, nueces de betel y petardos.

El día del Festival Qingming, tras la señal, el pueblo y los funcionarios de la aldea, incluyendo al jefe, subjefe, anciano y jefe, vestidos con atuendos formales, se reunieron para realizar el ritual de ofrecer sacrificios a los dioses. Después de preparar las ofrendas, el chamán entró para orar por la paz, el buen tiempo y la prosperidad para el pueblo y la tierra. Se encendieron petardos y, en un ambiente solemne, todos entraron por orden de rango para presentar sus respetos. De manera similar al Año Nuevo Lunar, en algunos lugares, las familias llevaron bandejas de arroz vegetariano o pegajoso con pollo, dulces, dinero, oro e incienso para ofrecer. Por lo general, después de la ceremonia, las ofrendas comunitarias se dividieron entre todos o se compartieron entre las deidades, mientras que cada familia llevó sus ofrendas individuales a casa. Posteriormente, todos fueron a visitar las tumbas de sus ancestros.

La costumbre de visitar las tumbas ancestrales en Lang Son está muy estandarizada, es prácticamente la misma en todas partes y está regulada con bastante rigor. Tras realizar las ceremonias de culto a los ancestros en casa, la gente lleva azadas y palas a las tumbas para rociar agua, limpiarlas, quitar las malas hierbas y amontonarlas para que queden altas, ordenadas y redondas. Luego, colocan las ofrendas preparadas (arroz glutinoso, pollo, frutas, vino blanco, incienso, etc.) sobre las tumbas. Durante toda la visita a las tumbas, nadie puede llevar sombrero y solo se les permite regresar a casa cuando se ha puesto el sol. Según el investigador Hoang Giap (Instituto de Estudios Han Nom), «el 3 de marzo es el día para rezar por el sol. La luz del sol disipará las nubes oscuras, ahuyentará la humedad y matará a los insectos que destruyen los cultivos». La creencia popular sostiene que llevar sombrero o regresar a casa mientras el sol aún brilla es contrario al deseo de la comunidad de que brille el sol. Por lo tanto, incluso cuando hace sol, nadie puede llevar sombrero. Tras la ceremonia, todos comían, bebían y disfrutaban en las montañas y los bosques para dar la bienvenida al sol. Al atardecer, cuando el sol se había puesto y la luz se había desvanecido, todos regresaban juntos a casa. Si alguien infringía la costumbre, creyendo que el ritual dejaría de ser efectivo, los pueblos imponían castigos para mantener la tradición. La costumbre del pueblo de Chinh Lu, distrito de Trinh Nu, provincia de Cao Loc (registrada el 1 de julio del año 4 de Khai Dinh - 1919) describía el castigo de la siguiente manera: «Si alguien es sorprendido usando sombrero ese día, será multado con 3 monedas de plata indochinas, 10 kilogramos de carne de cerdo y 10 botellas de vino…». Muchos otros pueblos también imponían multas bastante elevadas en comparación con las contribuciones, por lo que pocos se atrevían a infringir las normas. Los artículos confiscados se añadían al tesoro público o se utilizaban para una comida comunal. Durante el proceso de limpieza de las tumbas, todos debían cumplir con varias normas estrictas, como no reír, hablar en voz alta, encender fuego o cortar arroz… para mantener la solemnidad del espacio sagrado, la reverencia por los antepasados ​​y el carácter sagrado de la creencia.

Con el desarrollo de la sociedad, muchas tradiciones del antiguo Festival Qingming han desaparecido. Hoy en día, incluso los ancianos desconocen la existencia de estas costumbres en su tierra natal. Al explorar las antiguas tradiciones, no solo apreciamos profundamente las características únicas y distintivas del Festival Qingming en Lang Son, que se han transmitido hasta nuestros días, sino que también nos sumergimos en el contexto cultural de las aldeas de Lang Son en el pasado. Si bien aún existen algunos procedimientos engorrosos y a veces estrictos, se respira un cálido espíritu comunitario y siempre se valoran las raíces y los hermosos valores de la nación.

Fuente: https://baolangson.vn/tet-thanh-minh-cua-lang-son-qua-cac-tuc-le-co-5086711.html