Bajo el sol de mediados de agosto, regresé a la aldea de Rao Tre, comuna de Huong Lien (distrito de Huong Khe, provincia de Ha Tinh ), en la frontera con nuestro país. La aldea se encuentra enclavada en las laderas de la montaña Ca Day y frente a la corriente ascendente del pintoresco río Ngan Sau.
El pueblo étnico Chứt de la aldea de Rào Tre celebra el festival Lấp Lỗ.
Este es el hogar de 46 familias con 156 personas de la etnia Chứt (perteneciente a la tribu Mã Liềng). Sus antepasados vagaban y prosperaban en cuevas o en la cima de la majestuosa cordillera Trường Sơn.
Antes del siglo XX, pocos sabían que, entre los densos matorrales y cuevas de la montaña Ca Day y el tramo final del río Ngan Sau, una tribu entera vivía una existencia precaria y salvaje. La aparición del pueblo chut en aquel entonces era apenas una "pieza" en el vasto bosque, contribuyendo a la diversidad del ecosistema de la cordillera de Truong Son. No fue hasta 2001, tras conocerse la existencia del pueblo chut, que la Guardia Fronteriza de Ha Tinh, con la ayuda de las autoridades locales, estableció un grupo de trabajo "tres juntos" (comer juntos, vivir juntos, trabajar juntos) estacionado en la zona. Solo entonces el pueblo chut alcanzó la verdadera iluminación. Tras haber vivido en la oscuridad, en cuevas frías y desoladas, dependiendo de las montañas y los bosques para su sustento durante generaciones, se sintieron abrumados por el amanecer de un nuevo día cuando fueron guiados a la intemperie. Estaban verdaderamente desconcertados y emocionados, incluso temerosos y escépticos, cuando entraron en la vasta extensión del mundo civilizado.
El pueblo Chứt no es una bestia salvaje perdida en la espesura del bosque, pero integrarlo a la comunidad requiere no solo perseverancia y una conducta ejemplar por parte de los guardias fronterizos, sino también profunda compasión y empatía. Además, los soldados deben poseer una fe inquebrantable. Consideran que proteger la paz de la región fronteriza y ayudar a sus compatriotas a escapar de la pobreza, el atraso, la oscuridad ancestral y las costumbres obsoletas es una misión sagrada que les ha sido encomendada por el Partido, el pueblo y el ejército. Además de garantizar que el pueblo Chứt tenga una vivienda estable y suficiente alimentación, la tarea de educarlo y persuadirlo para que adopte un estilo de vida civilizado es extremadamente difícil. Integrarlo a la comunidad, lograr una vida estable y civilizada, mantener su linaje y evitar el matrimonio consanguíneo, además de proporcionarle alimento y ropa, atención médica y planificación familiar, son cuestiones extremadamente desafiantes y complejas.
Los guardias fronterizos de Bản Giàng, junto con los profesores, acompañan a los estudiantes de la minoría étnica Chứt a la escuela al comienzo del nuevo año escolar.
Para ayudarlos a liberarse de las costumbres anticuadas transmitidas de generación en generación, el Teniente Coronel Phan Trong Nam, Comandante del Puesto de Guardia Fronteriza de Ban Giang, compartió: “Desde que recibieron orientación y educación de los guardias fronterizos, el pueblo chut ha abandonado voluntariamente muchas costumbres perjudiciales. Como resultado, la cantidad de muertes infantiles ha disminuido significativamente y la esperanza de vida de las mujeres también ha aumentado. Para mejorar continuamente la calidad de vida de la gente, desde el día en que se estableció la aldea hasta ahora, el puesto ha mantenido cinco oficiales destacados en la aldea, junto con un médico, para examinar, tratar y cuidar regularmente a los aldeanos. Gracias a la eficaz atención médica y la difusión de conocimientos sobre reproducción y planificación familiar, en los últimos dos años, no se ha registrado ninguna muerte infantil en toda la aldea”.
"Cambiar el corazón de la gente es más difícil que cambiar el curso de un río", por lo que lograr que abandonen costumbres anticuadas no es algo que se pueda lograr de la noche a la mañana. Las primeras lecciones sobre higiene personal fueron difundidas a los aldeanos por guardias fronterizos a través de algunas mujeres de las aldeas. Además, existen temas como la anticoncepción, el matrimonio consanguíneo, cruzar el río para buscar educación y la historia de fantasmas que regresan a la aldea... todos los cuales presentan desafíos significativos para los guardias fronterizos estacionados en las aldeas. Para implementar eficazmente la planificación familiar, las asociaciones locales de mujeres y los sindicatos juveniles colaboran en la difusión de información sobre métodos anticonceptivos a cada familia. Los guardias fronterizos proporcionan directamente fondos y transporte para que acudan a los centros de salud distritales y comunales. En los últimos años, muchas parejas han optado voluntariamente por la esterilización.
Me encontré con el Sr. Ho Nam cargando bambú del bosque. Le pregunté qué hacía con él, y sonrió, mostrando sus dientes blancos, y respondió: "Escuché a los soldados decir que este año ha hecho mucho sol, así que pronto habrá fuertes lluvias y viento. Traigo este bambú a casa para usarlo como refugio, si no, me preocupará no poder reaccionar a tiempo cuando llueva". "Preocupado por no poder reaccionar a tiempo". Es una afirmación simple, pero refleja la profunda comprensión de una persona iluminada. De una tribu salvaje, la aldea Ca Day ahora tiene un estudiante en la universidad, 15 estudiantes en la escuela secundaria y preparatoria, y 34 estudiantes en la escuela primaria y el jardín de infantes.
El personal médico de la guardia fronteriza proporcionó exámenes médicos, tratamiento y medicación a la minoría étnica Chứt.
El coronel Bui Hong Thanh, comandante del Comando de la Guardia Fronteriza de Ha Tinh, comentó: «Proporcionar alimentos suficientes de forma regular, junto con la protección de las fuentes de agua potable para limitar los brotes de enfermedades, es una tarea constante que se lleva a cabo en estrecha colaboración entre los soldados estacionados en las aldeas y la población local. Creo que las costumbres anticuadas del pueblo chut serán erradicadas. Y tendrán la fuerza para ascender e integrarse en la sociedad progresista».
Regresé a casa al mediodía bajo un sol abrasador. El río Tiêm, una vía fluvial que nace en la montaña Cà Đay, se había secado por completo. Al cruzar el río, miré hacia atrás. Ver el pueblo con su agua fresca, comida y ropa me llenó de esperanza de que pronto la gente de Cà Đay se volvería más civilizada y próspera. En la ladera, un pájaro carpintero, tras regresar a su nido en busca de alimento, picoteaba un tallo de bambú. Pensando en las maravillas al pie de la montaña Cà Đay, aguas arriba del río Ngàn Sâu, y en la gente de la etnia Mã Liềng, mi corazón se llenó de emociones difíciles de expresar con palabras.
Huong Khe, agosto de 2023
Tran Hau Thinh
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