A mediados de agosto, bajo el sol radiante, regresé a la aldea de Rao Tre, en la comuna de Huong Lien (distrito de Huong Khe, provincia de Ha Tinh ), en la frontera con nuestro país. La aldea se asienta en las laderas del monte Ca Day y mira hacia la cabecera del pintoresco río Ngan Sau.
Los miembros de la etnia Chứt de la aldea de Rào Tre celebran el festival Lấp Lỗ.
Este lugar alberga a 46 familias con 156 personas de la etnia Chứt (pertenecientes a la tribu Mã Liềng). Sus ancestros vagaron y prosperaron en cuevas o en la cima de la majestuosa cordillera Trường Sơn.
Antes del siglo XX, pocos sabían que, entre la densa maleza y las cuevas del monte Ca Day y el tramo final del río Ngan Sau, vivía una tribu entera en condiciones precarias y salvajes. La presencia del pueblo Chut en aquel entonces era solo una pequeña parte del vasto bosque, contribuyendo a la diversidad del ecosistema de la cordillera Truong Son. No fue hasta 2001, tras conocer la existencia del pueblo Chut, que la Guardia Fronteriza de Ha Tinh, con la ayuda de las autoridades locales, estableció un grupo de trabajo integrado (que comía, vivía y trabajaba en conjunto) en la zona. Solo entonces el pueblo Chut alcanzó la iluminación. Tras haber vivido en la oscuridad, en cuevas frías y desoladas, dependiendo durante generaciones para su sustento de las montañas y los bosques, se sintieron conmovidos por el amanecer de un nuevo día cuando fueron guiados hacia la intemperie. Estaban verdaderamente desconcertados y emocionados, incluso temerosos y escépticos, al adentrarse en la vasta extensión del mundo civilizado.
El pueblo Chứt no son "bestias salvajes perdidas en la selva profunda", pero su integración en la comunidad requiere no solo perseverancia y una conducta ejemplar por parte de los guardias fronterizos, sino también profunda compasión y empatía. Además, los soldados deben tener una fe inquebrantable. Consideran que proteger la paz de la región fronteriza y ayudar a sus compatriotas a escapar de la pobreza, el atraso, la oscuridad ancestral y las costumbres obsoletas es una misión sagrada que les ha sido encomendada por el Partido, el pueblo y el ejército. Además de garantizar que el pueblo Chứt tenga una vivienda estable y suficiente alimento, la tarea de educarlos y persuadirlos para que adopten un estilo de vida civilizado es sumamente difícil. Integrarlos en la comunidad, lograr una vida estable y civilizada, preservar su linaje y prevenir los matrimonios consanguíneos, más allá de proporcionarles alimentos y ropa, la atención médica y la planificación familiar son cuestiones sumamente complejas y desafiantes.
En Bản Giàng, los guardias fronterizos, junto con los profesores, acompañan a los alumnos de la minoría étnica Chứt a la escuela al comienzo del nuevo curso escolar.
Para ayudarlos a liberarse de costumbres obsoletas transmitidas de generación en generación, el teniente coronel Phan Trong Nam, comandante del puesto fronterizo de Ban Giang, comentó: “Desde que recibieron orientación y educación de los guardias fronterizos, el pueblo Chut ha abandonado voluntariamente muchas costumbres perjudiciales. Como resultado, el número de muertes infantiles ha disminuido significativamente y la esperanza de vida de las mujeres también ha aumentado. Para mejorar continuamente el nivel de vida de la población, desde la fundación de la aldea hasta la actualidad, el puesto ha mantenido cinco oficiales, junto con un médico, para examinar, tratar y cuidar regularmente a los aldeanos. Gracias a la atención médica eficaz y a la difusión de conocimientos sobre reproducción y planificación familiar, en los últimos dos años no se ha registrado ninguna muerte infantil en toda la aldea”.
Cambiar la mentalidad de las personas es más difícil que cambiar el curso de un río, por lo que lograr que abandonen costumbres obsoletas no es algo que se pueda hacer de la noche a la mañana. Las primeras lecciones sobre higiene personal fueron impartidas a los aldeanos por guardias fronterizos a través de algunas mujeres de las aldeas. Luego están temas como la anticoncepción, los matrimonios consanguíneos, cruzar el río para buscar educación y la historia de fantasmas que regresan a la aldea... todo lo cual representa desafíos importantes para los guardias fronterizos apostados en las aldeas. Para implementar eficazmente la planificación familiar, las asociaciones locales de mujeres y las uniones juveniles colaboran en la difusión de información sobre métodos anticonceptivos a cada familia. Los guardias fronterizos proporcionan directamente financiación y transporte para que puedan ir a los centros de salud distritales y comunales. En los últimos años, muchas parejas han optado voluntariamente por la esterilización.
Me encontré con el Sr. Ho Nam trayendo bambú de regreso del bosque. Le pregunté qué hacía con el bambú, y él sonrió, mostrando sus dientes blancos, y respondió: "Escuché a los soldados decir que este año ha habido mucho sol, así que pronto habrá fuertes lluvias y viento. Traigo este bambú a casa para usarlo como refugio, de lo contrario me preocuparía no poder reaccionar a tiempo cuando llueva". "Preocupado por no poder reaccionar a tiempo". Esa es una afirmación sencilla, pero refleja la profunda comprensión de una persona iluminada. De una tribu salvaje, la aldea de Ca Day ahora tiene un estudiante en la universidad, 15 estudiantes en la escuela secundaria y la escuela intermedia, y 34 estudiantes en la escuela primaria y el jardín de infancia.
El personal médico de la guardia fronteriza proporcionó exámenes médicos, tratamiento y medicamentos a la minoría étnica Chứt.
El coronel Bui Hong Thanh, comandante del Comando de la Guardia Fronteriza de Ha Tinh, declaró: “Garantizar el suministro regular de alimentos suficientes, junto con la protección de las fuentes de agua potable para limitar los brotes de enfermedades, es una tarea constante que se lleva a cabo en estrecha colaboración entre los soldados destinados en las aldeas y la población local. Confío en que las costumbres obsoletas del pueblo Chut serán erradicadas y que tendrán la fuerza necesaria para progresar e integrarse en el desarrollo de la sociedad”.
Regresé a casa al mediodía bajo un sol abrasador. El río Tiêm, un curso de agua que nace en la montaña Cà Đay, se había secado por completo. Al cruzar el río, miré hacia atrás. Ver el pueblo con su agua potable, comida y ropa me llenó de esperanza de que pronto la gente de Cà Đay se civilizaría y prosperaría. En la ladera, un pájaro carpintero, tras regresar a su nido después de buscar comida, picoteaba un tallo de bambú. Pensando en las maravillas al pie de la montaña Cà Đay, aguas arriba del río Ngàn Sâu, y en la gente de la etnia Mã Liềng, mi corazón se llenó de emociones difíciles de expresar con palabras.
Huong Khe, agosto de 2023
Tran Hau Thinh
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