Encuentra palabras populares de la dirección de la montaña.

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Límites regionales

Las cadenas montañosas en medio de la vasta frontera occidental contienen muchos valores culturales y de arte popular.

La región montañosa de Quang Nam es el origen de la ruta de la sal de Truong Son y Tay Nguyen. La crudeza y las favorables condiciones naturales han propiciado una vida de supervivencia al pie de las cordilleras sagradas donde habitan, como A Taouat, Banao y Anong en Phuoc Son, pasando por Nam Giang, o desde la montaña madre Ngok Linh, el techo de Truong Son, que ha protegido las submontañas Dak Pree, Dak Pring y Chaval en South Giang.

Las montañas de Quang Nam también son el lugar donde migraron los mon-jemeres hace mucho tiempo. Viven en las tierras centrales de Que Son y Tien Phuoc, y han estado presentes en Phuoc Son y Tra My desde hace mucho tiempo. Las montañas también son el punto de unión entre las zonas residenciales de los grupos étnicos de las Tierras Altas Centrales del norte y el sur de Quang Nam, a través de las grandes montañas de Sekong, Salavan y Attapeu.

Las minorías étnicas dominan casi por completo el noroeste de Quang Nam y se extienden al suroeste de Thua Thien. Aunque se trata solo de una demarcación relativa, las montañas también constituyen la frontera que define los valores culturales en dirección oeste-este.

Desde las laderas montañosas y bajas hasta la costa, se han formado diferentes grupos étnicos. El pueblo Co Tu habita en tres zonas: tierras altas, tierras medias y tierras bajas. El pueblo Co está separado de otros grupos étnicos por caminos de montaña o vías fluviales, y su límite es la legendaria montaña Rang Cua, donde viven agrupados alrededor de las montañas Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap y Tra Ka.

En Quang Nam, la arraigada costumbre de vivir en una extensa zona montañosa ha creado matices folclóricos indígenas únicos. Sin embargo, las características únicas derivadas de la relativa independencia de la zona residencial y los valores culturales populares son ineludibles.

La esencia

En las zonas de minorías étnicas, siempre existe el concepto de que las montañas y los ríos son la combinación de parejas, que llevan el significado del yin y el yang, los genitales, y son las reglas estándar para la supervivencia.

Los habitantes de los distritos montañosos de Quang Nam aún conservan sus valores únicos. Foto: XH

Los pueblos étnicos toman los nombres de los ríos o de las montañas más altas de la región como nombres de sus aldeas, como A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê y Aghi. Por lo tanto, la fuente del conocimiento indígena, los valores de la cultura popular y el arte, expresados en representaciones, esculturas y danzas, constituyen la esencia misma de los grupos étnicos de las regiones montañosas.

En el folclore del pueblo Co Tu y otros grupos étnicos que viven en las cercanías, existen tradiciones orales sobre los nombres de las montañas que antaño albergaron y protegieron a la gente de terribles terremotos e inundaciones. Desde entonces, en la mente de la gente, existe la aspiración de expandir sus zonas residenciales.

La leyenda del pueblo Ca Dong en Tra My dice: «Había una vez una gran inundación y un deslizamiento de tierra que mató a todos los humanos. Solo una mujer y un perro sobrevivieron subiendo a la cima de una alta montaña».

La gente Co dice que el pico de la montaña que no está inundado es la cordillera Rang Cua entre Tra My y Tra Bong; la gente Bh'noong dice que es el pico de la montaña Ngok Rinh Ru, también conocida como montaña Ngok Linh; y la gente Ca Dong dice que es la montaña Hon Ba en Tra Giap, y son "la gente que vive a mitad de la montaña".

Las montañas y los bosques de Quang Nam desde la dirección del sol naciente cerca de la región central, en las colinas que bordean los distritos de Dai Loc y Hoa Vang, también son fuente de materiales de bambú, ratán y caña para que la gente haga instrumentos musicales muy rústicos de percusión, instrumentos de viento, instrumentos pulsados, etc.

Se trata de instrumentos musicales que han entrado en las artes populares del país, como la flauta Dinh tut del pueblo Ta rieng, el Vrook del pueblo Ca dong o el tambor Cathu del pueblo Co Tu...

O si hablamos de la armonía de la naturaleza en las montañas y los bosques, el sistema de instrumentos de agua (Coan) del pueblo Xe Dang en Tra My, construido en los valles al pie de las montañas, donde fluyen los arroyos, es la expresión más amigable con la naturaleza.

Para comprender mejor a Quang, es imprescindible visitar las tierras altas. Aquí, los propietarios tienen un corazón inocente, sencillo y hospitalario, apegados a las vastas montañas y bosques, a la cordillera de Truong Son desde el principio de los tiempos, con sus orígenes lejanos.

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El arte popular de los montañeses de Quang Nam siempre evoca las aldeas enclavadas en el corazón del valle. En el proceso de intercambio cultural, si bien los montañeses han asimilado las formas de arte popular de las tierras bajas, aún conservan sus valores culturales tradicionales.

Porque el espacio de las montañas y de los pueblos ha estado profundamente arraigado en su sangre y carne durante generaciones, a través de la forma de las montañas en las artes populares como la danza Xoang – Cheo (Xo Dang), la danza Da da (Co Tu), Kađháo (Co)… y especialmente en el lenguaje cotidiano de los pueblos étnicos: “Tơ moi” significa estoy al otro lado de la cordillera.

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Fuente: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html