Buscando cuentos populares desde la montaña.

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Límites de las regiones

Las imponentes cadenas montañosas de las vastas fronteras occidentales albergan ricos valores culturales y de arte popular.

La región montañosa de Quang Nam es el origen de la ruta de la sal de Truong Son y las Tierras Altas Centrales. La crudeza y las ventajas de la naturaleza han creado una forma de supervivencia al pie de las cordilleras sagradas donde residen, como A Taouat, Banao y Anong en Phuoc Son, pasando por Nam Giang, o desde la montaña madre Ngok Linh —el pico más alto de la cordillera de Truong Son—, que alberga las montañas más pequeñas de Dak Pree, Dak Pring y Chaval en Nam Giang.

Las montañas de Quang Nam también son un lugar de migración para grupos étnicos que hablan la lengua mon-jemer desde tiempos antiguos. Se asentaron en las zonas centrales de Que Son y Tien Phuoc, y han estado presentes en Phuoc Son y Tra My durante mucho tiempo. Las montañas también sirven como punto de contacto estratégico, conectando los asentamientos de los grupos étnicos del norte de las Tierras Altas Centrales con el sur de Quang Nam, a través de las extensas cordilleras de Sekong, Salavan y Attapeu.

Las minorías étnicas ocupan casi por completo la región noroccidental de Quang Nam y se extienden hasta el suroeste de Thua Thien. Aunque solo constituyen una demarcación relativa, las montañas también sirven como límite que define los valores culturales en dirección oeste-este.

Desde las colinas y las laderas bajas hasta las zonas costeras, se han formado diferentes grupos étnicos. El pueblo Co Tu vive en tres regiones: tierras altas, tierras medias y tierras bajas. Los Co Tu están separados de otros grupos étnicos por montañas o vías fluviales, siendo su límite la legendaria montaña Rang Cua, donde viven agrupados alrededor de las montañas Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap y Tra Ka.

En Quang Nam, la arraigada costumbre de residir en un vasto territorio montañoso ha creado una mezcla única de arte y cultura folclórica indígena. Sin embargo, esto no puede borrar las características distintivas derivadas de la relativa independencia de la zona residencial ni el valor de la cultura popular.

La esencia central

En las regiones de minorías étnicas, siempre ha existido la creencia de que las montañas y los ríos representan la unión de una pareja casada, simbolizando el yin y el yang, la fertilidad y sirviendo como modelo de supervivencia.

Los habitantes de los distritos montañosos de la provincia de Quang Nam aún conservan sus singulares valores culturales. Foto: XH

Los pueblos nombran sus aldeas en honor a ríos o a las montañas más altas de la región, como A Cu Rang, Zhhung, Ca Di, Axah, Cang Kgir, Cang Aréh, Appê Apang, Apêê y Aghi. Por lo tanto, el acervo de conocimientos indígenas y los valores del arte popular, expresados en representaciones, esculturas y danzas, constituye la esencia misma de los grupos étnicos montañeses.

En el folclore y las leyendas del pueblo Co Tu y otros grupos étnicos que viven en las cercanías, los nombres de las montañas que antaño los resguardaron de terremotos e inundaciones devastadores aún se transmiten oralmente. A partir de esto, su pueblo alberga la aspiración de expandir sus territorios.

La mitología del pueblo Ca Dong en Tra My cuenta la historia: "Había una vez una gran inundación que causó deslizamientos de tierra y mató a toda la gente excepto a una mujer y un perro que sobrevivieron subiendo a la cima de una montaña alta".

La gente de Co dice que el pico de la montaña que no está inundado es la Cordillera Sawtooth entre Tra My y Tra Bong; la gente de Bh'noong dice que es la montaña Ngok Rinh Ru, también conocida como montaña Ngok Linh; y la gente de Ca Dong dice que es la montaña Hon Ba en Tra Giap, donde son "las personas que viven a mitad de la montaña".

Las montañas y los bosques de Quang Nam, desde la dirección del sol naciente cerca de las llanuras centrales, en las colinas que bordean los distritos de Dai Loc y Hoa Vang, también proporcionan una fuente de bambú, ratán y otros materiales para que la gente local fabrique instrumentos musicales muy simples, desde instrumentos de percusión y de viento hasta instrumentos pulsados.

Se trata de instrumentos musicales que han pasado a formar parte del arte popular del país, como la flauta Dinh Tut del pueblo Ta Rieng, el laúd Vrook del pueblo Ca Dong o el tambor Cathu del pueblo Co Tu…

O, si hablamos de la armonía con el entorno natural de las montañas y los bosques, el sistema de tambores de agua Coan del pueblo Xê Đăng en Trà My, erigido en los valles al pie de las montañas donde fluyen los arroyos, es la expresión más amigable de su conexión con la naturaleza.

Para comprender mejor la provincia de Quang Nam, es imprescindible visitar sus altas regiones montañosas. Aquí, sus habitantes, de corazón inocente, sencillo y hospitalario, están profundamente conectados con los vastos bosques y la cordillera de Truong Son desde tiempos inmemoriales.

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El arte popular de los habitantes montañosos de Quang Nam evoca siempre imágenes de aldeas enclavadas en el corazón del valle. En el proceso de intercambio y adaptación cultural, incluso absorbiendo las formas de arte popular de las tierras bajas, los habitantes de las regiones montañosas han conservado sus valores culturales tradicionales.

Porque el paisaje montañoso y los pueblos han estado profundamente arraigados en su sangre y carne durante generaciones, reflejándose en el paisaje montañoso en el arte popular como la danza Xoang-Cheo (Xơ Đăng), la danza Da dá (Cơ Tu), Kađháo (Co)... y especialmente en el lenguaje cotidiano de los pueblos étnicos: "Tơ moi" significa "Vivo al otro lado de la cordillera".

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