Vestimenta de los habitantes de la Granada de Fuego

No existen registros documentados de la vestimenta tradicional de los primeros colonos que llegaron a la zona de Hoa Luu-Vi Thanh. Estos migrantes provenían principalmente de Rach Gia, An Giang , Can Tho y Vinh Long. Por lo tanto, su estilo de vestir comparte muchas similitudes con el de la gente del sur de Vietnam.

El "áo bà ba" es una de las prendas tradicionales más populares de la gente de la región de Hoa Luu - Vi Thanh desde el pasado hasta el presente.

Según el Diccionario geográfico de Can Tho : «...alrededor del siglo XIX, las mujeres del sur del delta del Mekong usaban regularmente el ao dai, incluso para trabajos pesados...». Era un tipo de prenda tanto para hombres como para mujeres. En los primeros tiempos de la recuperación de tierras, los habitantes de Hoa Luu-Vi Thanh probablemente también usaban el ao dai. Este era un estilo antiguo de ao dai, modesto, con dos solapas iguales que llegaban hasta las rodillas y cubrían los pantalones de corte transversal o de forma de hoja.

El áo dài se abrochaba con un nudo de tela en el centro, generalmente sin bolsillos y de color negro. Poco a poco, el áo dài se transformó en una prenda más elaborada y de corte impecable, combinada con un pañuelo, convirtiéndose en el atuendo ceremonial de los funcionarios provinciales, distritales y aldeanos, o de los terratenientes, para asistir a festivales, banquetes o recibir invitados importantes. Las personas mayores y distinguidas solían usar un áo dài de doble capa: una blanca por dentro y una de seda negra por fuera.

En las primeras décadas del siglo XX, la vestimenta de los habitantes del sur de Vietnam, en particular en la región de Hau Giang , experimentó cambios significativos, destacando la aparición y rápida popularización del "áo bà ba" (blusa tradicional vietnamita). Quizás los habitantes de Hoa Luu - Vi Thanh también se vieron influenciados por esta transformación. El "áo bà ba" presenta mangas largas, dobladillo corto, sin cuello y una hilera de botones a presión en el centro. Los pantalones son acampanados y se atan a la cintura. Gracias al intercambio cultural, el pueblo jemer también adoptó el estilo del "áo bà ba", junto con su pañuelo a cuadros.

A mediados del siglo XX, tanto hombres como mujeres preferían usar el traje tradicional vietnamita "ba ba" y la bufanda a cuadros alrededor del cuello para sus actividades diarias y el trabajo. Además, añadían un sombrero cónico para protegerse del sol y la lluvia. El traje "ba ba" se convirtió gradualmente en el atuendo elegante de la gente adinerada de las ciudades, así como de los terratenientes y los funcionarios de las aldeas. Consistía completamente en un traje blanco, con zuecos o zapatos occidentales, un sombrero cónico (o de fieltro) y un bastón.

Generalmente, los habitantes de la provincia de Rach Gia - U Minh Thuong (incluyendo Hoa Luu y Vi Thanh) usan el traje "ba ba" como su principal tipo de vestimenta, como señala el libro "Kien Giang: Land and People": "Al visitar la región de U Minh Thuong en los años previos a la Revolución de Agosto, veíamos que el traje negro "ba ba" dominaba la vestimenta de la gente de los tres grupos étnicos...".

La popularidad de la blusa tradicional del sur de Vietnam (áo bà ba) no se limita a los trabajadores; se ha extendido por todas partes. Comerciantes en mercados, vendedores ambulantes y quienes trabajan como obreros o en el servicio doméstico la usan. Los estudiantes de las escuelas provinciales y distritales también usan áo bà ba blanca. El áo bà ba ha formado parte de la literatura y el arte desde hace mucho tiempo.

Durante la crisis económica, cuando escaseaban las telas, los pobres tenían que coser sacos, hojas de palma y otros materiales para vestirse. Los hombres solo necesitaban pantalones cortos. Durante la resistencia contra los franceses y, posteriormente, la guerra contra los estadounidenses, el "áo bà ba" (blusa tradicional vietnamita) negro se convirtió en el uniforme de combate estándar. La imagen del soldado, guerrillero o mensajero portando un fusil, con un pañuelo a cuadros alrededor del cuello y un sombrero cónico, se hizo familiar para la gente. En las zonas urbanas, el "áo bà ba" se fue mejorando y modernizando gradualmente, volviéndose muy popular.

En cuanto a la vestimenta del grupo étnico Hoa, es bastante similar a la del pueblo Kinh, con una blusa abotonada de uso diario (llamada blusa "xá xẩu"). En días festivos, festivales y bodas, las mujeres usan vestidos largos al estilo de Shanghái o Hong Kong (llamados cheongsam). Los jemeres también visten como los Kinh, generalmente con un traje "ba ba" y un pañuelo a cuadros para los festivales, y en el Tet (Año Nuevo Lunar) visten trajes tradicionales como el sam-pot y el sarong, con un pañuelo blanco sobre los hombros.

Desde principios del siglo XXI, los trajes tradicionales de los pueblos kinh, jemer y chino se han ido desvaneciendo gradualmente. Solo durante festivales y celebraciones se pueden ver atisbos de los antiguos trajes, pero incluso entonces, se han modernizado y adaptado para cada ocasión.

En la segunda mitad del siglo XX, surgió un movimiento de "occidentalización" entre la clase alta del sur de Vietnam. En esa época, la región de Hoa Luu-Vi Thanh presenció el surgimiento de una clase adinerada y poderosa, que incluía terratenientes y funcionarios locales. Algunos habían estudiado en Francia, lo que difundió nuevos estilos de vida, incluyendo la vestimenta, siendo la más popular la combinación de "camisa y pantalón", confeccionada con costosas telas importadas. Gradualmente, la vestimenta de estilo occidental dominó casi por completo las zonas urbanas, los círculos comerciales y las oficinas gubernamentales.

Sin embargo, durante las ceremonias en honor a los terratenientes, los funcionarios locales aún conservaban la costumbre tradicional de llevar túnicas largas y pañuelos en la cabeza. Durante la época en que el gobierno construía la zona de Trù Mật y establecía la provincia de Chương Thiện, soldados y funcionarios de Saigón y otras provincias acudían a Vị Thanh en masa cada vez mayor. Al principio, la gente se sorprendió, y luego se acostumbró, a los uniformes militares o trajes de estilo occidental (metidos dentro de los pantalones) que vestían funcionarios, maestros e incluso conductores y barqueros. Las funcionarias, en cambio, usaban túnicas largas a la moda para trabajar.

Se fundó la Escuela Secundaria Pública Vi Thanh (alrededor de 1961-1962) y los estudiantes debían usar uniforme: los niños vestían camisa blanca y pantalón azul; las niñas, ao dai (vestimenta tradicional vietnamita) blanca. A partir de este período, la tendencia de usar camisa y pantalón se popularizó. Cabe destacar que, a pesar de seguir la tendencia de la "occidentalización", el ao dai y el ao ba ba (blusa tradicional vietnamita) se modificaron y modernizaron con muchos estilos nuevos durante este período, popularizándose entre las mujeres.

En los días previos a la liberación de 1975, la capital provincial, Chuong Thien (Vi Thanh), contaba con más de 50.000 habitantes, incluyendo funcionarios y soldados. Por ello, las calles se llenaban de uniformes militares, de funcionarios y escolares. Entre 1970 y 1975, las tendencias de la moda occidental surgieron en Vi Thanh, tras el auge de las motocicletas japonesas (Honda).

Desde la época de la reforma, la industrialización y la modernización, paralela al proceso de urbanización, la juventud de Vi Thanh se ha vuelto cada vez más a la moda, luciendo vaqueros, camisetas o faldas y vestidos. Si bien antes las novias solían llevar un ao dai (vestido tradicional vietnamita) modesto y a juego en las bodas, hoy en día se está optando gradualmente por vestidos. El ao dai tradicional solo se usa durante las ceremonias ancestrales.

Los estilos de vestimenta entre las zonas urbanas y rurales ya no difieren significativamente. En familia o al salir, las mujeres visten blusas elegantes o conjuntos, variantes de la blusa o camisa tradicional vietnamita. Desde principios del siglo XXI, en organismos gubernamentales, organizaciones y empresas, han surgido atuendos de oficina como trajes, vestidos o camisas y pantalones de manga larga o corta; en algunos lugares, se ha recuperado el uso del ao dai (vestido tradicional vietnamita) al comienzo de la semana o para asistir a eventos, celebraciones y festivales.

SABOR REFRESCANTE

Fuente: https://www.baohaugiang.com.vn/chinh-polit/trang-phuc-cu-dan-hoa-luu-vi-thanh-xua-134559.html