Desde el año del Caballo de Fuego y la tierra que se extiende por miles de millas…

Desde el centro de la ciudad de Hue , recorriendo la Carretera Nacional 1 durante unos cuarenta kilómetros, al llegar al inicio del antiguo pueblo de Phu Loc, al girar a la izquierda se descubre un complejo turístico enclavado junto a la laguna de Cau Hai, discretamente escondido entre la vasta extensión de agua y cielo. Este espacio evoca una sensación de tranquilidad difícil de describir: una calma ante la inmensidad de la laguna, distinta a la inmensidad del mar, separada únicamente por una larga franja de arena. Una brisa susurra entre los árboles bajos. Cualquiera puede sentir la serenidad que emana la laguna.

Para mí, cada vez que me detengo aquí, la experiencia adquiere una dimensión diferente. Es la sensación de tocar una capa de historia que ha retrocedido más de siete siglos. Desde cualquier casa de huéspedes, se puede contemplar la brillante superficie de la laguna, bañada por una luz ancestral y etérea. En esa luz mística, la imagen de una princesa vietnamita se refleja en las olas: ¡la princesa Huyền Trân!

Sobre las olas de Cau Hai

Muchas veces me desperté temprano para fotografiar el amanecer sobre la laguna de Cau Hai. La primera imagen que vi fue justo en medio de la extensa superficie de agua, que conecta la laguna con el Mar del Este, con un estuario y un puente que lo cruza llamado Tu Hien, que también es el nombre de este estuario.

De repente recordé a la princesa Huyền Trân durante aquellos meses de intensa agitación emocional, durante los cuales se llevaba a cabo la "reorganización de la tierra". Algunos temían que los topónimos, que se habían fusionado durante generaciones, acabaran desapareciendo en el olvido. Pero la tierra es cuestión de mil años; los topónimos cambiantes quizá ya no existan en los documentos oficiales con sus brillantes sellos rojos, pero en el corazón de la gente, lo que está íntimamente conectado a su amada patria seguirá vivo, fluyendo por sus venas. Como ese puente, ese estuario que ahora lleva el nombre de Tư Hiền, pero que hace siete siglos se llamaba Tư Dung.

La laguna de Cau Hai desemboca en el mar a través del estuario de Tu Hien, donde, en el verano de 1306, la princesa Huyen Tran se despidió de Dai Viet para convertirse en la esposa del rey Che Man de Champa. Foto: Le Huy Hoang Hai

Cuenta la leyenda que, para protegerse antes de llegar a Champa, la flota de la princesa Huyền Trân recorrió una larga distancia a través de la laguna de Tam Giang y la laguna de Cầu Hai (actual). La laguna de Cầu Hai, en su desembocadura en el mar, era la desembocadura del mar perteneciente a Champa, y la flota del rey Chế Mân estaba allí para recibir a la princesa de Đại Việt. Este fue también el momento en que la princesa se despidió de su tierra natal, una escena descrita posteriormente por el compositor Phạm Duy en el poema épico "En el camino principal", en el capítulo "A través de Vietnam Central": "Mirando hacia la patria de mi padre, el camino es largo y el río ancho; mirando hacia atrás, hacia la patria de mi madre, el viento sopla con fuerza sobre el alto paso de montaña". Tras la partida de Huyền Trân en busca de un bien mayor, la desembocadura del mar recibió el nombre de Tư Dung. Hay muchas explicaciones para este nombre, pero en última instancia refleja el anhelo (Tư) por la hermosa muchacha (Dung) que sacrificó sus sentimientos personales por la paz del pueblo y la expansión de la nación.

El estuario de Tư Dung pasó a llamarse Tư Hiền en el siglo XIX, nombre que se conserva hasta nuestros días. La transformación de las provincias de Ô y Lý en las provincias de Thuận y Hóa, y el cambio de Tư Dung a Tư Hiền… son solo pequeñas historias de los cambios a lo largo de mil años de historia, pero la leyenda de la princesa Huyền Trân sigue viva entre la gente.

El día en que Huyền Trân abordó el barco, despidiéndose de Thăng Long, está registrado en el volumen 8 de "Khâm định Việt sử thông giám cương mục" (Historia Integral de Vietnam encargada por el Imperio) del Instituto Nacional de Historia de la Dinastía Nguyễn: “Bính Ngọ, el año 14 (1306) (dinastía Yuan, el año 10 de Đại Đức, junio, verano). Anteriormente, el Emperador, mientras viajaba a un lugar determinado, tomó. La oportunidad de visitar Champa y organizó el matrimonio de su hija con el gobernante de Champa. Posteriormente, Chế Mân envió a sus ministros, incluyendo a Chế Bồ Đài, a presentar una petición ofreciendo oro, plata, incienso raro y otros artículos exóticos para solicitar el matrimonio. Todos los funcionarios de la corte dijeron que no era aconsejable casarla, excepto Văn Túc Vương Đạo Tái, quien abogó por el matrimonio, y Trần Khắc Chung estuvo de acuerdo. Chế Mân solicitó entonces ofrecer a Châu Ô y Châu Lý como parte de la ceremonia nupcial, momento en el que el Emperador finalmente decidió permitir que la princesa Huyền Trân se casara con el rey de Champa.

Septiembre, otoño. La marea está alta. Un enviado de Champa llega a nuestro país. El gobernante de Champa, Che Man, ha fallecido, y su hijo, Che Da Gia, envió a su sirviente, Bao Loc Ke, a presentar un elefante blanco e informar la triste noticia.

Octubre, invierno. El rey ordenó al oficial Tran Khac Chung que fuera a Champa para traer a la princesa Huyen Tran de regreso a Vietnam. Según la costumbre de Champa, cada vez que el rey moría, su esposa debía ser incinerada para morir con él. Al enterarse, el rey envió a Tran Khac Chung con el pretexto de visitarlo, diciendo: «Si incineran a la princesa, no habrá nadie que presida los ritos funerarios. Sería más conveniente que la princesa fuera a la playa a invocar el alma del rey para que la acompañara y luego incinerarla». El pueblo de Champa estuvo de acuerdo. Una vez en el mar, Khac Chung usó una pequeña embarcación para secuestrar a la princesa y traerla de vuelta.

Tan solo unas pocas líneas como esas en las antiguas páginas de la historia, pero tanta emoción aún resuena a través de los días interminables. Tras la boda en el verano de 1306, los grupos vietnamitas se convirtieron en los verdaderos dueños de esta tierra dotal.

"Dejando el hogar por miles de kilómetros..."

He viajado por muchas aldeas antiguas de Quang Tri (antiguamente) y Hue, y me he reunido con ancianos respetados que mencionaron que los hitos fundacionales de sus aldeas se remontan principalmente a principios del siglo XIV, concretamente a 1306, el año del Caballo de Fuego. Migrantes de Thanh Hoa y Nghe An, e incluso del delta del río Rojo, se asentaron en la región de O Ly, fundando aldeas y conviviendo en armonía con los habitantes locales. Trajeron consigo su idioma, costumbres, creencias, prácticas agrícolas y una fe sencilla, de modo que hoy, en muchas excavaciones arqueológicas, podemos ver los restos de templos de Champa y pilares de pagodas vietnamitas, uno junto al otro.

Las dos provincias de Ô Lý se convirtieron en Thuận Châu y Hóa Châu, y luego en Quảng Trị y Huế en la actualidad. De una tierra de regalos de boda, Ô Lý en la antigüedad se convirtió en una región estratégica con profundas capas culturales. Cuando Ô Lý pasó a estar bajo el dominio de Đại Việt, ¿quién podría haber imaginado que unos siglos más tarde, la región de Thuận Hóa - Phú Xuân se convertiría en la capital de la dinastía Nguyễn, perdurando durante más de 200 años y ahora una antigua capital, declarada patrimonio cultural de la humanidad? Tampoco podrían haber imaginado que esta tierra se convertiría más tarde en la línea divisoria del país, escenario de algunas de las batallas más encarnizadas del siglo XX.

Elegir una dote para expandir el territorio del reino fue una tarea titánica, pero el matrimonio de Huyen Tran aportó a Dai Viet no solo unas pocas decenas de miles de kilómetros cuadrados de vastas tierras. Este matrimonio contribuyó a mantener la paz y la tranquilidad en la región fronteriza meridional de Dai Viet. En retrospectiva, la región de O Ly, desde la primera expansión hacia el sur de Ly Thuong Kiet en 1069 hasta que se convirtió en la dote del matrimonio de Huyen Tran en 1306, rara vez estuvo exenta de conflictos durante casi tres siglos. Solo encontró paz tras la llegada de Huyen Tran a Champa, y posteriormente, a las provincias de Thuan y Hoa de Dai Viet.

Es difícil describir con precisión las contribuciones que la tierra de la dote de Huyen Tran hizo al gran legado de Dai Viet, no solo la ubicación estratégica del Paso de Hai Van, las canciones que surgieron tras el romance de O Ly, o la historia de paz y armonía para la nación. Desde esta frontera, el territorio de Dai Viet se expandió gradualmente hacia el sur. Claro que antes de eso, estaban la sangre y los huesos de decenas de miles de vietnamitas.

La princesa Huyền Trân abordó el barco para despedirse de Thăng Long en el verano del año Bính Ngọ de 1306.

Y este año es el año del Caballo de Fuego, 2026.

Han pasado setecientos veinte años, más de siete siglos. El mapa del país ha sido rediseñado muchas veces, la tierra ha sido reorganizada y remodelada por nuestros antepasados, y muchos topónimos han sido reemplazados por otros… Pero hay algo que nunca se desvanece: la imagen de una mujer vietnamita que, en silencio, se abrió paso a través de su propio destino para forjar el camino de la nación. No solo se expandió el territorio, sino que se desató una corriente cultural diferente, a través del sacrificio y el dolor de su destino, que impregnó cada melodía y ritmo de la región de Thuan Hoa para dar origen a la canción de Nam Binh.

Ahora, noche tras noche en el río Perfume, entre los recuerdos de la capital, los visitantes aún pueden escuchar los ecos de una despedida, una separación, un anhelo silencioso por la patria que ha perdurado durante siete siglos, siguiendo los pasos de aquellos que "se fueron a miles de kilómetros de distancia" por el bien común.

Desde las provincias de O y Ly, en aquellos días, el pueblo vietnamita continuó su expansión territorial mediante partidas silenciosas y sacrificios, mediante la reconciliación entre la tierra y el pueblo, entre el pasado y el futuro. Y este año, 2026, el año del Caballo, no podemos dejar de recordar aquel año del Caballo, 1306, y escuchar las múltiples emociones que aún resuenan en la voz de Huyen Tran.