¡Libertad de creación, no libertad para distorsionar!

Por muy astutas o engañosas que sean las distorsiones, deben ser silenciadas por la realidad de la vida en Vietnam y por las políticas de nuestro Partido y Estado en materia de libertad de expresión y protección de los fundamentos ideológicos y la verdad histórica. ¡La tergiversación de la «libertad de expresión» por parte de elementos hostiles, equiparándola con la «libertad de distorsión», es inaceptable!

Independientemente de la perspectiva, es innegable que la verdad histórica dicta qué fuerza lideró el Levantamiento General de agosto de 1945, dando origen a la República Democrática de Vietnam el 2 de septiembre de 1945, logrando la Victoria de Dien Bien Phu, expulsando a los colonialistas franceses en 1954 y librando la prolongada guerra de resistencia contra el imperialismo estadounidense para unificar el país en 1975.

Huynh Ngoc Tuan (provincia de Dak Lak) fue condenado a 8 años y 6 meses de prisión por producir numerosos vídeos y artículos que distorsionaban y difamaban al gobierno popular. (Foto ilustrativa: VNA)

Por el contrario, por mucho que se intente "dar la vuelta a la tortilla", es imposible negar la verdad histórica sobre qué régimen fue establecido por los colonialistas franceses en 1949 y formaba parte de la Unión Francesa, luego heredado por Ngo Dinh Diem bajo el nombre de "Primera República", y qué potencia se apoyó en más de medio millón de soldados estadounidenses para intentar dividir permanentemente Vietnam, con el objetivo de transformar la "línea de demarcación militar temporal" de 1954 en una "frontera nacional".

Al reescribir descaradamente la historia con una "retórica política" poco convincente, quienes se oponen a la revolución vietnamita utilizan técnicas literarias y artísticas para manipular conceptos, evitando la necesidad de examinar la realidad y establecer una clara distinción entre la verdad y la falsedad.

A lo largo de los años, tanto en Vietnam como en el extranjero, han surgido numerosas obras literarias y películas que presentan una "perspectiva diferente sobre la guerra".

La "perspectiva diferente" aquí consiste esencialmente en "buscar legitimidad" para el gobierno de Saigón. La llamada "República de Vietnam" era en realidad el estado sucesor del "Estado de Vietnam" establecido por los colonialistas franceses para Bảo Đại en 1949. Las "Fuerzas Armadas de la República de Vietnam" fueron esencialmente una transformación del ejército vietnamita dentro de la Unión Francesa, posteriormente apoyada por Estados Unidos.

En algunas obras literarias y artísticas, se enfatiza la imagen del "Glorioso Saigón" anterior a 1975, utilizando la emoción para eclipsar la cuestión racional de qué fuente alimentó esa prosperidad si no fue la enorme ayuda de Estados Unidos.

No hay nada de malo en hablar del "destino humano" en la guerra. Pero sería un grave error que el autor separara deliberadamente las circunstancias trágicas —"madres que pierden a sus hijos, esposas que pierden a sus maridos, niños que pierden a sus padres, soldados que mueren o pierden partes de su cuerpo"— del destino de la nación, ignorando el valor sagrado de la autodeterminación nacional, la independencia y la libertad.

Hablar de las bajas de los soldados del "otro bando" no está mal; ellos también comparten la misma sangre y la misma piel que los "soldados del tío Ho". Pero sería completamente erróneo usar esto como excusa para borrar la relación de causa y efecto: ya sea que uno tome las armas para luchar contra invasores extranjeros o para sabotear la unidad nacional por orden de una potencia extranjera, en ambos casos las manos quedan manchadas de sangre.

Es difícil ignorar la presencia de 3 millones de soldados estadounidenses en Vietnam del Sur (el número total de soldados estadounidenses directamente involucrados en combate en su punto álgido en 1969 fue de 638.000).

Pero si hay que mencionar a Estados Unidos, la táctica habitual en las obras "revisionistas" consiste en enfatizar que Estados Unidos fue simplemente un "aliado" del gobierno de Saigón y minimizar su papel como mecenas: proporcionando ayuda, organizando, dirigiendo y decidiendo en todos los asuntos, mientras se pasa por alto el hecho de que los soldados estadounidenses fueron la fuerza principal en las batallas contra el ejército vietnamita.

Otra técnica literaria —considerar a los soldados estadounidenses como “víctimas de la guerra de Vietnam”, “iguales” a los millones de vietnamitas que murieron— no aclara si el Gobierno de la República Democrática de Vietnam envió alguna vez bombarderos B-52 y tropas a Washington para librar la guerra, o viceversa.

Centrarse únicamente en el sufrimiento y la tragedia de la guerra, ignorando el espíritu heroico de las generaciones de jóvenes que "marcharon a través de las montañas Truong Son para salvar la patria", es distorsionar la historia. Pero también es una falta de gratitud hacia nuestros antepasados, que derramaron tanta sangre y se sacrificaron tanto en la resistencia, presentar la paz actual como un "regalo de la naturaleza", algo que simplemente se da por sentado.

"Reescribir la historia" es una táctica bastante común utilizada por grupos hostiles en productos creados en nombre de la literatura y el arte.

Hoy en día, con la popularidad de las redes sociales, muchos cortometrajes y vídeos ultracortos que se emiten en Facebook, TikTok, YouTube, etc., contienen contenido que difama a los héroes nacionales, encubre a quienes traicionan a su propio pueblo o simplemente "normaliza" todos los logros de nuestro bando y todos los crímenes del bando enemigo.

¿La Campaña de Dien Bien Phu? Quienes reescriben la historia la consideran simplemente una victoria del Ejército Popular de Vietnam con la ayuda masiva de la Unión Soviética y China. Se esfuerzan por minimizar su importancia en el fin del dominio colonial francés en Indochina, reafirmando la fuerza de la guerra popular bajo el liderazgo del Partido de los Trabajadores de Vietnam (ahora Partido Comunista de Vietnam), el presidente Ho Chi Minh y el general Vo Nguyen Giap, impulsando el movimiento de liberación nacional y transformando el panorama político mundial.

La perspectiva sentimental y sombría de un escritor o un equipo de filmación ya no es una cuestión de psicología personal. Hoy en día, la reinterpretación de la historia se lleva a cabo de manera organizada, influenciada tanto por factores materiales como ideológicos.

La distorsión de la historia en la literatura y el arte bajo el pretexto de la "libertad de creación", así como la distorsión en general, persiguen un mismo objetivo: negar los logros de la revolución, rechazar las contribuciones de las generaciones anteriores y equiparar la guerra de liberación y reunificación nacional con una "guerra civil" o un "conflicto fratricida".

"Reescribir la historia" no es una perspectiva multifacética de expertos, sino más bien un plan de fuerzas hostiles para socavar el país, dividir la unidad nacional y llevar a cabo una transformación pacífica.

La experiencia global demuestra que las campañas para derrocar regímenes e interferir en la política suelen ir precedidas de oleadas de difusión ideológica a través de los medios de comunicación, la literatura, el arte y las redes sociales.

Recuerda, ¡la libertad creativa no es lo mismo que la libertad de distorsionar la verdad!

El artículo 40 de la Constitución de la República Socialista de Vietnam de 2013 (modificada y complementada en 2025) estipula: Toda persona tiene derecho a realizar investigaciones científicas y tecnológicas, crear literatura y arte, y disfrutar de los beneficios derivados de estas actividades.

La Ley de Cine de 2022 establece el principio de respetar y garantizar la libertad de expresión creativa dentro del marco legal.

Además, tanto la Ley de Cine de 2022 como la Ley de Publicaciones de 2012 establecen claramente que uno de los actos prohibidos en las actividades cinematográficas y editoriales es "distorsionar la historia nacional, negar los logros revolucionarios e insultar a la nación, a las figuras nacionales y a los héroes nacionales".

La Ley de Cine y la Ley de Publicaciones regulan las obras producidas y distribuidas a nivel nacional o importadas por canales oficiales. Sin embargo, la distorsión de la historia, la negación de los logros revolucionarios y el menoscabo de la unidad nacional en internet se rigen por la Ley de Ciberseguridad de 2018.

Además de silenciar la información perjudicial mediante la legislación, también es necesario reforzar la protección de la "esencia" de la historia nacional a través de la creación y publicación de obras patrióticas de alta calidad, combinadas con el efecto viral de las redes sociales.

El reciente estreno de películas como "Peach, Pho and Piano", "Tunnels: The Sun in the Darkness" y "Red Rain" demuestra un cambio de mentalidad positiva por ambas partes: cineastas y público, especialmente el público joven.

Fuente: https://baotintuc.vn/thoi-su/tu-do-sang-tac-khong-phai-tu-do-xuyen-tac-20260521074119359.htm