Ho Chi Minh: Héroe de la liberación del pueblo vietnamita, celebridad cultural mundial , genio y amado líder de nuestro Partido, nuestro pueblo y nuestra nación. El presidente Ho Chi Minh dedicó toda su vida a la causa revolucionaria vietnamita y a la liberación de los pueblos oprimidos de todo el mundo. Hizo gloriosa nuestra nación, nuestro pueblo y nuestro país. Bajo la brillante bandera del presidente Ho Chi Minh, se inauguró una nueva era en la historia de la nación vietnamita: la era de la independencia, la libertad y el socialismo. Su ideología y teoría revolucionarias dejaron a nuestra nación y a la humanidad pacífica del mundo un legado inmenso y valioso, que es la verdad: «Nada es más preciado que la independencia y la libertad». Aunque el mundo gira y cambia de forma impredecible, la ideología de Ho Chi Minh perdura para siempre, heredada, desarrollada y alcanzada nuevas alturas por generaciones de vietnamitas.
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Pintura: Minh Tan |
Desde una perspectiva mundial, muchos políticos, muchos investigadores de ideología, filosofía e historia en el extranjero, incluidos algunos países capitalistas desarrollados, pronto reconocieron y afirmaron: Ho Chi Minh es un pensador y revolucionario único y sobresaliente.
El VII Congreso Nacional del Partido afirmó: «El Partido toma el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh como fundamento ideológico y guía para la acción». Sin embargo, aún hay quienes dudan en su postura ideológica, siguiendo los argumentos distorsionados de fuerzas hostiles y reaccionarias cuando afirman: «No existe el pensamiento de Ho Chi Minh».
Durante su vida, nuestro querido tío Ho siempre admitió con modestia que no era un ideólogo, pero en realidad, durante sus actividades revolucionarias, su ideología se fue formando y perfeccionando gradualmente, siendo reconocida por el Partido, el pueblo vietnamita, camaradas y amigos de todo el mundo. Nuestro Partido afirmó: «La ideología de Ho Chi Minh es un sistema integral y profundo de puntos de vista sobre los temas fundamentales de la revolución vietnamita» (1).
En el cual, la idea de “La independencia nacional asociada al socialismo es la tesis central del pensamiento de Ho Chi Minh, penetra y recorre todo su sistema de pensamiento en todos los períodos y en todos los campos” (2). Cabe destacar que, antes de que surgiera el concepto del pensamiento de Ho Chi Minh, el mundo ya lo había reconocido. La UNESCO afirmó: “El pensamiento de Ho Chi Minh encarna las aspiraciones de las naciones a proteger su identidad nacional y representa la promoción del entendimiento mutuo” (3). Numerosos científicos , líderes y organizaciones progresistas del mundo también han reconocido al presidente Ho Chi Minh como ideólogo. Los grandes logros que la revolución vietnamita ha alcanzado gracias a la aplicación creativa del marxismo-leninismo y del pensamiento de Ho Chi Minh a lo largo de cada etapa revolucionaria han consolidado firmemente este punto de vista correcto.
De forma más descarada y ridícula, algunos incluso afirman que la ideología de Ho Chi Minh es diferente y opuesta al marxismo-leninismo; por otro lado, "glorifican" la ideología de Ho Chi Minh y minimizan el valor y el papel del marxismo-leninismo en la revolución vietnamita. Ambas perspectivas son erróneas, tanto histórica como lógicamente.
Históricamente, el marxismo-leninismo ha marcado el camino hacia el futuro de las naciones mediante un sistema de teorías científicas, revolucionarias y humanísticas, que no solo ayuda a la humanidad a percibir el mundo correctamente, sino también a transformarlo en una dirección positiva, al servicio de los intereses de la humanidad. El marxismo-leninismo es la fuente fundamental que condujo a la formación de la ideología de Ho Chi Minh.
Lógicamente, el pensamiento de Ho Chi Minh es la aplicación creativa y el desarrollo del marxismo-leninismo a las condiciones específicas de nuestro país, heredando los valores culturales tradicionales de la nación y absorbiendo la esencia misma de la cultura humana. Por lo tanto, el pensamiento de Ho Chi Minh está unificado con el marxismo-leninismo por naturaleza, y la difusión de esta ideología en Vietnam es un proceso lógico, sin contradicciones ni oposiciones inferidas y distorsionadas por elementos opositores y hostiles.
Existe la opinión de que Ho Chi Minh era nacionalista, no comunista, y que solo priorizaba la solidaridad, no la lucha. Este argumento ha generado escepticismo en la opinión pública sobre la naturaleza científica, revolucionaria y humanista del marxismo-leninismo y del pensamiento de Ho Chi Minh, lo que ha generado confusión, vacilación y división en la unidad política, ideológica y organizativa dentro del Partido, y ha reducido la confianza de los cuadros, los militantes y personas de todos los ámbitos en la dirección del Partido.
Algunos incluso creen que el marxismo-leninismo fue valioso en su momento, pero que la historia lo ha superado y que solo es adecuado para los países occidentales, mientras que la ideología de Ho Chi Minh es adecuada para Vietnam. Con ello, intentan incitar a "simplemente seguir la ideología de Ho Chi Minh, ignorando el marxismo-leninismo". Utilizan "teorías conspirativas" para eliminar el marxismo-leninismo de la base ideológica del Partido, con el pretexto de promover la ideología de Ho Chi Minh, pero en realidad, niegan tanto el marxismo-leninismo como la ideología de Ho Chi Minh.
Este truco es muy sofisticado, ya que en el pensamiento de Ho Chi Minh se encuentra el marxismo-leninismo. Si se separa de la fuente, los elementos centrales, la esencia y el fundamento teórico más importante, se pierde la naturaleza científica, revolucionaria y humanista del pensamiento de Ho Chi Minh. Por otro lado, aprovechando la reciente campaña anticorrupción y negativa del Partido, algunos han usado la excusa de difamar y acusar a nuestro Partido de "luchas internas" y "luchas de poder entre facciones". Aparentan objetividad al usar el pensamiento, la moral y el estilo de Ho Chi Minh como "sistema de referencia" para evaluar y juzgar al Partido, con el fin de menospreciar deliberadamente su pensamiento y negar su liderazgo, lo que genera confusión, pérdida de confianza, división y pérdida de solidaridad interna.
Dieron razones y afirmaron que Ho Chi Minh era un santo, mientras que nosotros, la gente común, no tenemos la capacidad de aprender ni seguir; Ho Chi Minh era un asceta, mientras que vivimos una vida normal en el mundo moderno. El presidente Ho Chi Minh no era un asceta y nunca se presentó como un santo; era simplemente una persona común y corriente, de carne y hueso. En una ocasión pidió consejo a sus cuadros, diciendo: «Si tengo una mancha en la frente, ustedes, camaradas, la ven, pero con la excusa de "respetarlo" y no decir nada, la llevaré para siempre» (4).
El presidente Ho Chi Minh es una de las pocas figuras de la historia que se convirtió en leyenda en vida. Hasta ahora, su ideología conserva su valor y "es un inmenso y preciado patrimonio espiritual del Partido y de nuestra nación, que ilumina eternamente el camino hacia la victoria de la causa revolucionaria de nuestro pueblo" (5). La ideología de Ho Chi Minh es también humanista, no solo afirmada en el siglo XX, sino también demostrada en el presente y el futuro. Combatir, refutar y oponerse con firmeza a los argumentos que distorsionan y niegan su ideología es proteger la naturaleza, el contenido, el valor y la vitalidad del marxismo-leninismo, la ideología de Ho Chi Minh, fundamento ideológico del Partido.
(1) Documentos del XI Congreso Nacional de Delegados, Editorial Política Nacional Truth, Hanoi, 2011, pág. 88
(2) (Obras completas de Ho Chi Minh, Editorial Política Nacional, Hanoi, 2000, vol. 1, págs. 9 y 10)
(3) Ho Chi Minh, Obras completas, Editorial Política Nacional Truth, Hanoi, 2011, vol. 5, pág. 301
(4) Ho Chi Minh, Obras completas, Editorial Política Nacional Truth, Hanoi, 2011, vol. 5, pág. 260
(5) Documentos del XI Congreso Nacional de Delegados, Editorial Política Nacional Truth, Hanoi, 2011, pág. 88
Phan Minh Trung
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