Tratamiento culturalmente apropiado del patrimonio

Riesgo de distorsión y pérdida del patrimonio

Recientemente, el Artista Meritorio Pham Chi Khanh (Teatro de Ópera Tradicional de Vietnam) y el investigador de música folclórica Bui Trong Hien recibieron una "solicitud" del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de la provincia de Kon Tum para organizar un "Curso de capacitación sobre afinación de gongs y tambores en Kon Tum".

A través de la capacitación, los aprendices, que son artesanos especializados en la elaboración y afinación de gongs en la provincia de Kon Tum , conocieron la teoría básica, el papel de las escalas de gongs de los grupos étnicos, los principios de afinación y la estructura de varios tipos de gongs.

Actuación de instrumentos de tambor y petardos en el arte canto Phu Tho Xoan.

Con el tiempo, bajo la influencia de nuevos estilos de vida y tendencias culturales y artísticas, la escala de gong se ha ido desvaneciendo y corre el riesgo de desaparecer por completo. El investigador de música folclórica Bui Trong Hien se lamentaba: «Actualmente, se siguen interpretando conjuntos de gongs con afinaciones incorrectas porque, en realidad, nadie en las aldeas sabe cómo afinarlos. Lamentablemente, los miembros de muchos conjuntos de gongs no reconocen que los gongs están desafinados porque tampoco saben cuál es la afinación correcta».

Desde que fue inscrita en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO en 2016, la práctica vietnamita de venerar a la Diosa Madre de los Tres Reinos ha podido desarrollarse libremente, como lo demuestra el aumento del número de lugares de culto y el número de médiums.

Es preocupante que, con el pretexto de promover y difundir el patrimonio, algunas localidades, organizaciones e individuos hayan realizado rituales espiritistas fuera de espacios sagrados, dando lugar a lo que se denomina "rituales espiritistas teatralizados" o "rituales espiritistas artísticos". Esto menoscaba la sacralidad del patrimonio, seculariza la creencia y lleva a muchas personas a malinterpretarlo, considerándolos una simple actividad cultural y artística.

Según la profesora Dra. Tu Thi Loan, presidenta del Consejo de Ciencia y Formación del Instituto Nacional de Cultura y Artes de Vietnam, la formación y transmisión del patrimonio del culto a la Diosa Madre Tam Phu del pueblo vietnamita está avanzando sin problemas, pero el número de médiums y cantantes rituales está aumentando rápidamente, inversamente proporcional a la calidad de esta fuerza laboral.

Anteriormente, los jóvenes médiums debían cumplir un riguroso período de formación de 12 años como "médiums" antes de poder convertirse en maestros médiums. Sin embargo, hoy en día, muchas personas se convierten en médiums tras tan solo 3 años, o incluso uno, y se autoproclaman maestros médiums. Algunos seguidores y discípulos se involucran en una médium competitiva o de ostentación, lo que provoca discordias familiares y pérdidas económicas al seguir la moda de realizar rituales y abrir santuarios. "Estos jóvenes médiums compiten para presumir de su estatus y hacer alarde de su riqueza y prosperidad".

La aparición de monedas de la suerte de gran denominación está en aumento; las ofrendas se están volviendo más modernas y lujosas. Mucha gente ahora comprende pragmáticamente que cuantas más ofrendas hagan y más grandiosa sea la ceremonia, más bendiciones recibirán de la Diosa. Esto conduce a excesos y a una excesiva importancia al materialismo, perdiendo el valor moral y espiritual de los rituales dedicados a las deidades, expresó su indignación la profesora y doctora Tu Thi Loan.

Se necesita una estrategia integral.

Desde 2019 hasta el presente, las aldeas originales de Quan Ho en la provincia de Bac Ninh han recibido un apoyo de 30 millones de VND/vez/año, los clubes de actuación de Quan Ho han recibido un apoyo de 20 millones de VND/vez/año; los artesanos de Quan Ho han recibido el título de artesano y reciben un salario mensual.

Mientras tanto, la provincia de Phu Tho ha promulgado e implementado eficazmente el Proyecto para la Preservación y Promoción del Valor del Patrimonio del Canto Xoan para el período 2020-2025; restaurando y fortaleciendo de forma sostenible el patrimonio del canto Xoan, con la preservación de las 31 canciones antiguas de Xoan por artesanos veteranos, transmitidas a la siguiente generación de artesanos, documentadas y digitalizadas en su totalidad; y publicando el libro "Colección Completa de Estudios sobre el Canto Xoan de Phu Tho" como documento de investigación, docencia y difusión. En particular, la provincia de Phu Tho ha promulgado la normativa para la concesión del título de Artesano del Canto Xoan de Phu Tho.

Canto folclórico Quan Ho interpretado en barcos para turistas en el Festival Lim 2023.

En declaraciones a un reportero del Periódico del Ejército Popular, la Sra. Nguyen Truong Phuong Ha, subdirectora del Departamento de Gestión del Patrimonio Cultural del Departamento Provincial de Cultura, Deportes y Turismo de Phu Tho, declaró: «Al obtener el título, cada artesano del canto Xoan recibirá un certificado de mérito y una recompensa de 5 millones de VND. Actualmente, Phu Tho cuenta con 66 artesanos del canto Xoan que practican y enseñan activamente este legado a la población. Los festivales tradicionales asociados con el canto Xoan también se mantienen y restauran, creando un espacio cultural comunitario para la práctica y la representación de este legado».

En realidad, muchos Artistas del Pueblo y Artistas Distinguidos son ahora personas mayores y sus ingresos diarios son inestables. Mientras tanto, según el Decreto n.º 109/2015/ND-CP, si los Artistas del Pueblo y Artistas Distinguidos no pueden demostrar que sus ingresos actuales son inferiores al salario básico, no recibirán apoyo adicional. Esto significa que, además del dinero recibido al obtener el título, muchos artesanos no recibirán ningún subsidio, a pesar de haber dedicado su vida a cultivar su amor por el patrimonio.

Otra desventaja es que si un artesano recibe una subvención especial al obtener un título, se ve obligado a renunciar a todas las demás subvenciones. Esta desventaja se debe a la escasa concienciación de la sociedad, las comunidades y los niveles gubernamentales sobre la gestión, protección y promoción del patrimonio cultural inmaterial; algunas localidades solo se centran en la elaboración de expedientes patrimoniales para su inclusión en listas nacionales e internacionales, sin realizar actividades para proteger y promover su valor en conjunción con el desarrollo sostenible.

Según el Dr. Tran Huu Son, exvicepresidente de la Asociación de Artes Populares de Vietnam, debido a la falta de comprensión de las características básicas del patrimonio y su influencia en él, la preservación del patrimonio cultural inmaterial en muchas localidades es actualmente incorrecta y no respeta el papel de la comunidad ni sus elementos relacionados. Por su parte, el profesor asociado Dr. Lam Nhan, presidente del Consejo de la Universidad de Cultura de Ciudad Ho Chi Minh, argumenta que para promover de forma sostenible el valor del patrimonio cultural inmaterial, se necesita una gestión comunitaria, con esfuerzos conjuntos para preservarlo y protegerlo. Solo así el patrimonio cultural inmaterial conservará sus valores fundamentales, de modo que, al recrearse, innovarse o enriquecerse, no se pierda su identidad única y distintiva.

En realidad, debido a la escasez de recursos de inversión, la conservación y promoción del patrimonio cultural inmaterial aún se encuentra en un estado de desorganización, carente de una estrategia integral de desarrollo. Para abordar estas deficiencias, el Profesor Asociado Dr. Bui Hoai Son, Miembro Titular de la Comisión de Cultura y Educación de la Asamblea Nacional, propuso: «A la espera de la aprobación de la Ley de Patrimonio Cultural enmendada, el Departamento de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo debería emitir regulaciones más específicas para orientar a las comunidades en la práctica del patrimonio cultural inmaterial».

Vietnam cuenta actualmente con cerca de 1.900 sitios y lugares de patrimonio nacional; 497 sitios de patrimonio nacional y 15 sitios inscritos por la UNESCO en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que Requiere Salvaguardia Urgente y en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Fuente: https://baodienbienphu.com.vn/tin-tuc/van-hoa/208859/ung-xu-van-hoa-voi-di-san