Tratamiento culturalmente apropiado del patrimonio

Việt Nam•11/09/2023

Riesgo de distorsión y pérdida del patrimonio

Recientemente, el Artista Meritorio Pham Chi Khanh (Teatro de Ópera Tradicional de Vietnam) y el investigador de música folclórica Bui Trong Hien recibieron una "solicitud" del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de la provincia de Kon Tum para organizar un "Curso de capacitación sobre afinación de gongs y tambores de Kon Tum".

A través de la capacitación, los aprendices, que son artesanos especializados en la elaboración y afinación de gongs en la provincia de Kon Tum , conocieron la teoría básica, el papel de las escalas de gongs de los grupos étnicos, los principios de afinación y la estructura de varios tipos de gongs.

Interpretación de instrumentos de percusión y petardos en el arte del canto Phu Tho Xoan.

Con el tiempo, bajo la influencia de nuevos estilos de vida y tendencias culturales y artísticas, la escala del gong se ha ido desvaneciendo gradualmente y corre el peligro de desaparecer por completo. El investigador de música folclórica Bui Trong Hien lamentó: «Actualmente, todavía se interpretan conjuntos de gong con afinaciones incorrectas porque, en realidad, nadie en los pueblos sabe cómo afinar los gongs. Lamentablemente, los miembros de muchos conjuntos de gong no se dan cuenta de que los gongs están desafinados porque tampoco saben cuál es la afinación correcta».

Desde que fue inscrita en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO en 2016, la práctica vietnamita de venerar a la Diosa Madre de los Tres Reinos ha podido desarrollarse libremente, como lo demuestra el aumento del número de lugares de culto y el número de médiums.

Resulta preocupante que, bajo el pretexto de promover y difundir el patrimonio cultural, algunas localidades, organizaciones e individuos hayan llevado a cabo rituales de médiums fuera de los espacios sagrados, dando lugar a lo que se denomina "rituales de médiums teatralizados" o "rituales de médiums artísticos". Esto menoscaba el carácter sagrado del patrimonio, seculariza la creencia y lleva a muchas personas a malinterpretarlo, considerando los rituales de médiums como una simple actividad cultural y artística.

Según la profesora Dra. Tu Thi Loan, presidenta del Consejo de Ciencia y Formación del Instituto Nacional de Cultura y Artes de Vietnam, la formación y transmisión del patrimonio del culto a la Diosa Madre Tam Phu del pueblo vietnamita avanza sin problemas, pero el número de médiums y cantantes rituales aumenta rápidamente, en proporción inversa a la calidad de esta mano de obra.

Anteriormente, los jóvenes médiums debían someterse a un riguroso periodo de formación de 12 años como "médiums" antes de poder convertirse en maestros médiums. Sin embargo, hoy en día, muchas personas se convierten en médiums tras solo 3 años, o incluso un año, y se autoproclaman maestros médiums. Algunos seguidores y discípulos participan en una mediumnidad "competitiva" o "ostentosa", lo que provoca discordia familiar y pérdidas económicas al seguir la moda de realizar rituales y abrir santuarios. "Estos jóvenes médiums compiten para alardear de su estatus y ostentar su riqueza y prosperidad".

«La aparición de billetes de alta denominación para la suerte está en aumento; las ofrendas son cada vez más modernas y lujosas. Mucha gente ahora entiende, de forma pragmática, que cuantas más ofrendas hagan y más grandiosa sea la ceremonia, más bendiciones recibirán de la Diosa. Esto conduce al exceso, al derroche y a un énfasis excesivo en el materialismo, perdiendo los aspectos morales y espirituales de los rituales dedicados a las deidades», expresó indignada la profesora y doctora Tu Thi Loan.

Se necesita una estrategia integral.

Desde 2019 hasta el presente, las aldeas originales de Quan Ho en la provincia de Bac Ninh han recibido un apoyo de 30 millones de VND/vez/año, los clubes de actuación de Quan Ho han recibido un apoyo de 20 millones de VND/vez/año; los artesanos de Quan Ho han recibido el título de artesano y reciben un salario mensual.

Mientras tanto, la provincia de Phu Tho ha implementado con éxito el Proyecto para la Preservación y Promoción del Patrimonio del Canto Xoan para el período 2020-2025; restaurando y creando una vitalidad sólida y sostenible para el patrimonio del canto Xoan, con las 31 canciones antiguas Xoan preservadas por artesanos veteranos, transmitidas a la siguiente generación de artesanos, y completamente documentadas y digitalizadas; y publicando el libro "Colección Integral de Estudios sobre el Canto Xoan de Phu Tho" como documento de investigación, enseñanza y divulgación. En particular, la provincia de Phu Tho ha emitido regulaciones para otorgar el título de Artesano del Canto Xoan de Phu Tho.

En el Festival Lim 2023, se ofrecieron actuaciones de canto folclórico de Quan Ho desde barcos para los turistas.

En declaraciones a un reportero del periódico del Ejército Popular, la Sra. Nguyen Truong Phuong Ha, subdirectora del Departamento de Gestión del Patrimonio Cultural del Departamento Provincial de Cultura, Deportes y Turismo de Phu Tho, afirmó: “Cada artesano de canto Xoan, al recibir el título, recibirá un certificado de mérito y una recompensa de 5 millones de VND. Actualmente, Phu Tho cuenta con 66 artesanos de canto Xoan que practican y enseñan activamente este patrimonio cultural entre la población. Asimismo, se mantienen y restauran los festivales tradicionales asociados al canto Xoan, creando un espacio cultural comunitario para la práctica y la interpretación de este patrimonio”.

En realidad, muchos Artistas del Pueblo y Artistas Distinguidos son ahora ancianos y sus ingresos diarios son inestables. Además, según el Decreto n.º 109/2015/ND-CP, si los Artistas del Pueblo y Artistas Distinguidos no pueden demostrar que sus ingresos actuales son inferiores al salario básico, no recibirán apoyo adicional. Esto significa que, aparte del dinero recibido al ser galardonados, muchos artesanos no recibirán ningún subsidio, a pesar de haber dedicado su vida a cultivar su amor por el patrimonio.

Otro inconveniente es que si un artesano recibe una asignación especial al obtener un título, se ve obligado a renunciar a cualquier otro subsidio. Este inconveniente se debe a la escasa concienciación social, comunitaria y gubernamental sobre la gestión, protección y promoción del patrimonio cultural inmaterial; algunas localidades se centran únicamente en elaborar expedientes patrimoniales para su inclusión en listas nacionales e internacionales, sin llevar a cabo actividades para proteger y promover su valor en consonancia con el desarrollo sostenible.

Según el Dr. Tran Huu Son, exvicepresidente de la Asociación de Artes Populares de Vietnam, debido a la falta de comprensión de las características básicas del patrimonio y su influencia, la preservación del patrimonio cultural inmaterial en muchas localidades es actualmente deficiente y no respeta el papel de la comunidad ni de los elementos relacionados. Por su parte, el Dr. Lam Nhan, profesor asociado y presidente del Consejo de la Universidad de Cultura de Ciudad Ho Chi Minh, sostiene que para promover de forma sostenible el valor del patrimonio cultural inmaterial, se requiere una gestión comunitaria, con esfuerzos conjuntos para su preservación y protección. Solo así el patrimonio cultural inmaterial conservará sus valores esenciales, de modo que, al ser recreado, innovado o enriquecido, no se pierda su identidad única y distintiva.

En realidad, debido a la escasez de recursos para la inversión, la conservación y promoción del patrimonio cultural inmaterial aún se encuentran desorganizadas y carecen de una estrategia de desarrollo integral. Para abordar estas deficiencias, el Dr. Bui Hoai Son, profesor asociado y miembro permanente del Comité de Cultura y Educación de la Asamblea Nacional, propuso: «Mientras se aprueba la Ley de Patrimonio Cultural enmendada, el Departamento de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo debería emitir reglamentos más específicos para orientar a las comunidades en la gestión del patrimonio cultural inmaterial».

Vietnam cuenta actualmente con cerca de 1.900 sitios y lugares de patrimonio nacional; 497 sitios de patrimonio nacional y 15 sitios inscritos por la UNESCO en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que Requiere Salvaguardia Urgente y en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

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