Desenmascarando la verdadera naturaleza de la “organización”

La llamada "creencia Duong Van Minh" es una organización ilegal que se hace pasar por religión para obtener beneficios personales, sembrar discordia entre la minoría étnica y crear complejos problemas de seguridad y orden en la región étnica Mong.

Nota del editor: La organización ilegal liderada por Duong Van Minh, un "grupo religioso" que ha existido durante más de 34 años entre la minoría étnica Mong en varias zonas de las provincias de Tuyen Quang, Cao Bang, Bac Kan, Thai Nguyen y Lao Cai, ha tenido numerosas consecuencias negativas para la seguridad, el orden y la vida cultural y espiritual de la población. Durante todos estos años, los esfuerzos incansables de la policía han sido persistentes, ingeniosos y creativos para devolver a la realidad a más de 8.000 mong, engañados y desorientados por esta organización, que se habían opuesto al gobierno y habían abandonado sus sagrados derechos civiles, y que se han centrado en la agricultura, el desarrollo económico y la construcción de una vida próspera y feliz en sus campos y aldeas.

La organización ilegal Duong Van Minh (“la organización”), fundada por Duong Van Minh (1961-2021), es una organización que se esconde tras creencias religiosas para reunir fuerzas, buscar conexiones y obtener el apoyo de fuerzas hostiles y reaccionarias con el fin de formar y establecer públicamente una organización política de oposición, crear un “Estado Mong” y llevar a cabo la intención de “declararse rey”, “separarse y lograr la autonomía”.

Las actividades de esta "organización" son contrarias a las directrices, políticas y leyes del Partido y del Estado, así como a las tradiciones del grupo étnico Mong.

La dirección del Departamento de Seguridad Interna colaboró ​​con los comités y autoridades locales del Partido en relación con las violaciones cometidas por la "Organización Ilegal Duong Van Minh". (Fuente: cand.com.vn)

Escondiéndose detrás de creencias y religiones

A finales de 1989, un segmento del grupo étnico Hmong (principalmente los Hmong blancos) en varias provincias del norte, como Ha Giang, Tuyen Quang, Cao Bang , Bac Kan y Thai Nguyen, creían y seguían lo que se denominaba la "creencia Duong Van Minh" o "religión Duong Van Minh".

En realidad, el llamado "sistema de creencias de Duong Van Minh" es una organización ilegal disfrazada de religión, establecida por Duong Van Minh y sus figuras principales para obtener beneficios personales, perturbar la vida de un segmento del grupo étnico Mong, dividir la unidad nacional y crear situaciones complejas de seguridad y orden en la región étnica Mong.

Esta no es una organización religiosa porque carece de doctrinas y leyes religiosas; no tiene estatutos, reglamentos, principios o directrices para la práctica religiosa; no ha formado ningún clero ni funcionarios religiosos; no tiene lugares de culto, lugares de práctica o centros de formación para practicantes religiosos; y no hereda las bellas tradiciones del pueblo Hmong de nuestro país.

Desde su fundación hasta su completa disolución en 2023, la naturaleza de esta organización podría identificarse a través de varios signos característicos básicos, tales como:

En cuanto a las llamadas "doctrinas" y "leyes canónicas" que Duong Van Minh propagó activamente, estas fueron recopiladas y tomadas de las doctrinas y leyes del protestantismo. Sin embargo, debido a su limitada comprensión, las doctrinas y leyes ortodoxas del protestantismo que Duong Van Minh escuchó fueron en gran medida distorsionadas y le entraron por un oído y le salieron por el otro.

Esta organización propagó doctrinas absurdas como: se puede comer sin trabajar, se puede alfabetizar sin estudiar, la gente se mantendrá joven para siempre, las enfermedades se curarán solas, el dinero caerá del cielo, y simplemente con llevar a los muertos a una funeraria y rezar durante 24 horas, los muertos pueden volver a la vida… todo para engañar al pueblo.

Con la intención de establecer una nueva religión, el grupo modificó y adaptó estas doctrinas y leyes para hacerlas suyas. La denominada "Organización de la Nueva Vida Hmong" se basa en las normas para implementar una nueva vida cultural establecidas por el comité local del Partido y el gobierno...

Esto dio lugar a conceptos erróneos entre la gente, que veneraba a Duong Van Minh como el "líder religioso" del pueblo Mong; consideraban las palabras de Duong Van Minh como doctrina y ley religiosa, y consideraban la "religión de Duong Van Minh" como una nueva forma de creencia para reemplazar las creencias tradicionales del grupo étnico Mong.

En cuanto a la organización del culto : Duong Van Minh guió a la gente a desmantelar los altares ancestrales y abandonar el politeísmo, una práctica previamente común entre la etnia Mong; aprendieron la oración "Vang Chu" y usaron tabaco en lugar de incienso. Duong Van Minh también organizó rituales para invocar la salud de las almas de los creyentes, y cuando fallecían, celebraban ceremonias de oración colectiva en la funeraria, utilizando cigarras, sapos, golondrinas y cruces... de una manera muy sencilla, sin sacrificar búfalos ni vacas como en las antiguas costumbres, reduciendo así la carga económica.

Algunas de las personas que siguieron a Duong Van Minh abandonaron sus costumbres y prácticas tradicionales, abandonaron los altares ancestrales y cuando enfermaron, en lugar de ir al hospital, le pidieron a Duong Van Minh que realizara rituales para invocar el alma y orar por los espíritus...

En cuanto al sistema organizativo: La "organización" establecida por Duong Van Minh se construyó de arriba abajo, con una división de roles que incluía líderes, figuras clave y personas activas a cargo de los asuntos generales de las provincias, responsables de cada provincia hasta el nivel de aldea. También había personas a cargo de los ancianos, grupos de mujeres, grupos de jóvenes y grupos de niños... para separarlos de la sociedad, formando gradualmente una comunidad independiente que desafiara al gobierno. Duong Van Minh se consideraba a sí mismo el "Líder Espiritual" y el "Administrador Principal".

En general, la "organización" tenía una estructura y organización poco claras; los líderes, figuras clave y miembros activos solían ser hermanos y allegados de Duong Van Minh. Sin embargo, estos individuos operaban bajo una dirección unificada y estrechamente coordinada.

A través del sistema de esta organización, Duong Van Minh y varios miembros clave y activos propagaron, atrajeron y controlaron a un segmento de la minoría étnica Mong, reuniendo y desarrollando fuerzas, y atrayendo gradualmente a quienes creían en la "organización" y la seguían a participar en actividades separatistas y autónomas.

Agentes de policía de la comuna de Yen Lam, distrito de Ham Yen, provincia de Tuyen Quang, junto con sus colegas, visitaron viviendas para persuadir a los residentes de no unirse a la organización ilegal liderada por Duong Van Minh. (Fuente: congan.sonla.gov.vn)

Engañar a conciudadanos para obtener beneficios personales, difundiendo ideas de "separatismo y autonomía".

El objetivo principal de la "organización" era servir a los intereses personales de Duong Van Minh y sus seguidores y figuras clave (en su mayoría sus familiares) para obtener beneficios económicos a través de actividades tales como: contribuir con fondos, recolectar donaciones y realizar rituales religiosos.

Con la propaganda de Duong Van Minh y sus cómplices afirmando que: "En el año 2000, la tierra explotará, toda la humanidad morirá, quien crea en Duong Van Minh será recibido por Jesús en el cielo para vivir feliz, el pueblo Hmong tendrá su propia patria, tendrán comida sin trabajar, los muertos volverán a la vida, los ancianos rejuvenecerán, las enfermedades se curarán por sí solas y la riqueza será abundante, requiriendo solo comida y bebida sin tener que hacer nada".

Algunos hmong, crédulos, vendieron todo su arroz, maíz, búfalos y vacas para donar dinero a Duong Van Minh con el pretexto de donar al llamado "Fondo Dorado" para comprar ofrendas para ceremonias religiosas. Sin embargo, en realidad, Duong Van Minh, sus cabecillas y figuras clave utilizaron el dinero para fines personales como la compra de tierras, casas, atención médica, búfalos, vacas, televisores, bicicletas y radios...

Más allá del beneficio material, el objetivo principal de estos individuos es aumentar su prestigio, considerándose "líderes" del grupo étnico Hmong y con la esperanza de reunir seguidores Hmong bajo el pretexto y la retórica de "reformar el estilo de vida y las costumbres del pueblo Hmong".

El modus operandi de la "organización" suele ser clandestino; por lo tanto, cambian con frecuencia sus ubicaciones operativas para evitar ser detectados y procesados ​​por las autoridades. Aprovechan las lagunas legales y la gestión de los gobiernos locales para propagar y expandir su organización; también se aprovechan de la escasa concienciación, las condiciones de vida y la escasa atención médica de la minoría étnica hmong para atraerlos, engañarlos, controlarlos y reclutarlos.

Las actividades de la organización, fundada por Duong Van Minh y varias figuras clave, buscaban establecer una "organización" independiente para el pueblo Mong que la seguía. Esta era la actividad de una organización disfrazada de grupo religioso, contraria a las directrices y políticas del Partido y el Estado, y a las disposiciones legales; contraria a las costumbres y prácticas tradicionales del grupo étnico Mong; anticultural y anticientífica (recomendaba a los enfermos no usar medicamentos y curarse simplemente rezando...), lo que afectó el desarrollo económico, cultural y social de muchas localidades durante mucho tiempo.

Para dirigir las actividades de la organización, los individuos involucrados solían evaluar cuidadosamente la reacción de las autoridades locales, desde niveles bajos hasta altos de oposición: exigiendo que las autoridades locales reconocieran la "religión de Duong Van Minh", organizando celebraciones de cumpleaños, celebrando eventos culturales de Año Nuevo, hasta erigir una "funeraria" para presentar quejas ante las autoridades superiores... Duong Van Minh y sus líderes y miembros principales también conectaron y proporcionaron información a individuos y organizaciones opositoras al gobierno, tanto a nivel nacional como internacional, para distorsionar la verdad sobre la "democracia" y los "derechos humanos" en Vietnam; enviaron a personas a participar en cursos de capacitación de organizaciones terroristas como el "Comité de Rescate de Boat People - BPSOS" y el grupo terrorista "Viet Tan".

Organizaciones e individuos, tanto nacionales como internacionales, han explotado a estos individuos proporcionándoles orientación y dirección a través de Internet (correo electrónico, Facebook, Skype, Zalo...), asesoramiento legal, métodos de oposición al gobierno y redacción de cartas de queja; organizándolos y registrándolos en cursos de capacitación en línea sobre técnicas de información, formación periodística y métodos de oposición... para activistas de la sociedad civil en Vietnam.

Mediante la implementación de este acuerdo, los perpetradores atrajeron y reunieron fuerzas, consolidando la confianza del pueblo Hmong para seguirlos, formando una organización central para diseñar y llevar a cabo las actividades de oposición de la organización, lo que llevó al establecimiento de una organización Hmong separada encabezada por Duong Van Minh.

Operaban de acuerdo a regulaciones vinculantes, organizando regularmente lecciones de baile y canto todos los domingos en las casas de algunas personas clave y activas (los bailes y las canciones elogiaban a Duong Van Minh y alentaban a la gente a confiar en el "camino" elegido), celebraban reuniones de grupo, organizaban celebraciones de cumpleaños y "Tet común" de acuerdo a las convenciones establecidas por Duong Van Minh.

Cabe destacar que, antes de las elecciones a la 13.ª Asamblea Nacional y las elecciones a los Consejos Populares de 2011-2016 en todos los niveles, figuras clave de la "organización" en las provincias de Tuyen Quang, Cao Bang, Thai Nguyen y Bac Kan discutieron y acordaron reconstruir simultáneamente "funerarias" y enviar cartas de queja cerca del día de las elecciones; creando un pretexto para incitar a la gente a boicotear las elecciones, a no votar y a escribir peticiones exigiendo que el gobierno reconozca la "creencia de Duong Van Minh".

A diferencia de las religiones tradicionales, esta "organización" veneraba y deificaba a su líder, Dương Văn Mình (una figura presente a diario junto a sus seguidores con todas las cualidades humanas mundanas de todos los demás). Creían que Dương Văn Mình era Jesucristo en carne y hueso, con el objetivo de influir en las masas para que creyeran. En las religiones tradicionales, los objetos de adoración son siempre santos, figuras trascendentales y quienes pueden promover la bondad, elevando así ideológicamente la vida de las personas.

(continuará)

Fuente: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html