صبح روز ۱۵ ژانویه، هوای نام دین بارانی و سرد بود، اما مردم از سراسر کشور برای درخواست مهر به معبد تران، شهر نام دین آمدند. آقای تونگ ون کونگ، از استان باک کان، که از صبح زود در محل توزیع مهر در معبد تین ترونگ حضور داشت، گفت: کمیته برگزارکننده، محل توزیع مهر را به طور منطقی و راحت ترتیب داده است، مردم مجبور نیستند مدت زیادی منتظر بمانند، هیچ گونه تنه زدنی وجود ندارد. آقای کونگ امیدوار است که با درخواست مهر، برای سلامتی دعا کنند و همه چیز در سال جدید روان و مطلوب باشد.
آقای نگوین دوک بین، رئیس هیئت مدیره معبد تران - محوطه تاریخی بتکده تاپ، شهر نام دین، اطلاع داد که کمیته برگزارکننده تعداد کافی مهر برای توزیع بین مردم را تضمین خواهد کرد. توزیع مهر تا پایان ژانویه و در صورت وجود تقاضای گردشگران، احتمالاً تا فوریه ادامه خواهد داشت.
در طول سالهای گذشته، کمیتههای حزبی و مقامات در تمام سطوح استان نام دین، به همراه آژانسهای مطبوعاتی، به طور فعال در میان مردم و گردشگران به تبلیغ و افزایش آگاهی پرداختهاند. به لطف این امر، مردم به طور فزایندهای معنا و ارزشهای اصلی این جشنواره را درک کردهاند و در نتیجه مقررات کمیته برگزارکننده را به درستی اجرا میکنند، بنابراین دیگر هرج و مرج و دعوا برای دعا و نیایش در محرابها در شب افتتاحیه وجود ندارد؛ دیگر خبری از تنه زدن، هل دادن یا دعوا برای گرفتن مهر نیست، در عوض مردم برای گرفتن مهر صف میکشند...
در گذشته، بسیاری از مردم تصور میکردند که مهر معبد تران توسط پادشاهان تران به ماندارینها و افراد شایسته داده میشد، بنابراین دلالت بر اعطای ثروت و ترفیع داشت. با این حال، به گفته محققان فرهنگی، این برداشت با ماهیت و معنای اصلی جشنواره افتتاح و توزیع مهر که از دوران باستان تا به امروز توسط مردم روستای توک مک، شهر نام دین، نگهداری و سازماندهی شده است، مطابقت ندارد.
آقای نگوین ون تو، مدیر سابق موزه استانی نام دین - محقق فرهنگ نام دین، تحلیل کرد که روی مهر معبد تران کلمات "Tran Mieu Tu Dien" به معنای قوانین پرستش در معبد تران وجود دارد؛ "Tran Mieu" به معنای معبد تران و کلمات "Tich Phuc Vo Cuong" است. جوهر کلمات "Tich Phuc Vo Cuong" که پادشاه تران در گذشته به فرزندان خود داده بود، این بود که میخواست مردم برای مدت طولانی نعمت جمع کنند، به مردم بیاموزد که خوب باشند و کارهایی انجام دهند که برای جامعه مفید است.
بنابراین، مهر «فرهنگ لغت معبد تران» به هیچ سطح اداری یا مقام رسمی مرتبط نیست، بلکه صرفاً معنای پرستش آداب و رسوم در «معبد تران» را در بر دارد. با این حال، این مهر نگهداری میشود و مراسم در مکانی مقدس، جایی که پادشاهان تران و سنت تران پرستش میشوند، انجام میشود. این مکانها قبلاً کاخهای امپراتوران بازنشسته سلسله تران در کاخ تین ترونگ - دومین مرکز قدرت دای ویت در قرنهای ۱۳ و ۱۴ - بودند.
طبق باورهای عامیانه، داشتن مُهر مانند دریافت دعای خیر پادشاه یا قدیس است، به این امید که در سال جدید شانس و اتفاقات خوب نصیبتان شود. شرکت در مراسم افتتاحیه مُهر معبد تران نیز یک سفر بهاری و زیارتی پرمعنا برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد تاریخ و فرهنگ سلسله تران به طور خاص، و سرزمین و مردم تان نام به طور کلی است.
آقای تو اذعان کرد که در گذشته، بسیاری از مردم ممکن است دچار سوءتفاهم شده باشند و فکر کنند که گرفتن مهر و درخواست دعا به آنها کمک میکند تا ارتقا پیدا کنند، قدرت بگیرند و در موقعیتهایشان شانس بیاورند، که منجر به پدیده جنگ برای دعا، تنه زدن و هل دادن در مکانهایی که مهر درخواست و توزیع میشد، شد. در سالهای اخیر، مردم معنای این جشنواره را به طور کاملتری درک کردهاند، بنابراین در واقع، دیگر هرج و مرجی در منطقه معبد تران وجود ندارد.
به گفته آقای تو، پیشرفت شخصی باید مبتنی بر تلاش و آموزش خود آن شخص باشد. هر فرد باید سنت اجداد خود را ترویج دهد، در مطالعه، آموزش و تلاش مداوم در کار بکوشد؛ سنت تاریخی را ادامه دهد و در ساخت و توسعه میهن و کشور خود سهیم باشد.
جشنواره مهر افتتاحیه یک رسم فرهنگی انسانگرایانه برای پادشاه است تا آسمان، زمین و اجداد را پرستش کند و احترام و قدردانی خود را از کشور و اجدادش برای ساختن و دفاع از کشور ابراز کند.
معنای چهار کلمه «Tich phuc vo cuong» که بر روی مُهری که پادشاه ترنس به فرزندانش داد حک شده است، این است که او میخواست مردم نعمتها را گسترش دهند، به مردم بیاموزند که سنتهای خانوادگی، نظم و اخلاق را حفظ کنند، نعمتها را به خوبی و به طور کامل جمعآوری کنند تا نعمتهای آینده پایدار باشند. این معنای عمیق آموزشی اهدای مُهر توسط پادشاهان ترنس است.
TH (طبق روزنامه تین توک)منبع
نظر (0)