ردای امواج اقیانوس

حرکات پاروزنی ریتمیک و قاطع هستند. پس از فراخوان رهبر، پاروزنان با صداهای پرانرژی پاسخ می‌دهند. جشنواره ماهیگیری، که ریشه عمیقی در فرهنگ روستای ساحلی دارد، با رقص سنتی پاروزنی که نسل به نسل منتقل شده است، مشخص می‌شود.

گروه رقص سنتی قایق در روستای ماهیگیری تام تان در طول جشنواره ماهیگیری. عکس: فوونگ تائو

از فرهنگ عامه

تون تات هوئونگ، فولکلورشناس، اظهار داشت که در منطقه ساحلی تانگ بین، اجرای آواز «با ترائو» در طول جشنواره ماهیگیری معمولاً با رژه روح اجدادی و خواندن سرود وداع روح به رهبری بزرگان روستا آغاز می‌شود، در حالی که پاروزنان ملودی را می‌خوانند و حرکات ریتمیک پاروزنی را با آهنگ اجرا می‌کنند.

یک گروه رقص سنتی قایق شامل ۱۸ تا ۲۰ نفر یا حتی بیشتر است، اما تعداد آنها باید زوج باشد و همه مرد هستند، روسری قرمز، پیراهن سفید، کمربند قرمز پوشیده‌اند، پابرهنه هستند و پارو در دست دارند. آنها به صورت دسته جمعی در خشکی تحت فرماندهی چهار کدخدای روستا اجرا می‌کنند.

سکاندار ارشد، فردی است که مسئولیت قایق را بر عهده دارد و لباس سنتی می‌پوشد: یک ردای بلند مشکی و شلوار سفید. کماندار که به عنوان کاپیتان ردیف جلو نیز شناخته می‌شود، لباس سنتی مشابه سکاندار ارشد می‌پوشد و یک جفت سنج برای هدایت قایق در دست دارد. کاپیتان ردیف عقب (که به عنوان کاپیتان ردیف عقب نیز شناخته می‌شود) مسئول تدارکات است و یک ژاکت سه رنگ می‌پوشد. کاپیتان تجارت، مسئول خرید و فروش کالا، شلوارک می‌پوشد و یک سطل برای برداشتن آب حمل می‌کند.

این روح لباس سنتی ویتنامی است، «لباس امواج دریا» که ساکنان ساحلی را در فصول بی‌شماری از ماهیگیری نقره‌ای، بادهای موسمی و جشنواره‌ها همراهی کرده است.

هنرمندان گروه‌های رقص سنتی قایق اغلب به وضوح به یاد می‌آورند که در طول پنج روستایی که پذیرای موفق‌ترین صیدهای قایق‌های ماهیگیری بودند، کدام لباس‌ها پوشیده شده بود، کدام سربندها گروه را در جشنواره‌های مردمی در سطح استان همراهی می‌کردند، یا کدام پاروها در پرشورترین فصل‌های جشنواره ماهیگیری حضور داشتند.

پاروهای دهکده ماهیگیری

شاید برایتان جالب باشد

جشنواره ماهیگیری - یک فرهنگ دریایی زیباصبح روز ششم مارس (هجدهمین روز از اولین ماه قمری)، جشنواره سنتی ماهیگیری ۲۰۲۶ در بخش تان خه (شهر دا نانگ) با آیین‌های معنوی فراوان و فعالیت‌های فرهنگی و ورزشی برگزار شد.

۵۲ ویلچر به افراد دارای معلولیت در منطقه تانگ بین اهدا شد.(QNO) - صبح روز 23 ژوئن، در منطقه تانگ بین، انجمن خیریه کوانگ نام با هماهنگی سازمان "بازگشت کودکی"، 52 صندلی چرخدار به افراد دارای معلولیت اهدا کرد.

بیدار کردن زمین‌های بایر با پرورش حلزون.شالیزارهای برنج که قبلاً در کمون تانگ بینه غیرمولد بودند و زمانی درآمدهای ناپایداری داشتند، اکنون با ایجاد استخرهای پرورش حلزون سیاه "احیا" شده‌اند. این مدل جدید به بسیاری از کشاورزان کمک می‌کند تا به تدریج درآمد خود را بهبود بخشند و فرصت‌های تولیدی جدیدی را در این منطقه چالش‌برانگیز ایجاد می‌کند.

آقای کائو ون نهوت، که سمت سرپرست گروه آوازخوانی با ترائو در جشنواره کائو نگو در بخش هوی آن دونگ را بر عهده دارد، گفت که برخلاف زندگی روزمره، هنگام پوشیدن لباس با ترائو با رنگ‌های تشریفاتی آن، فرد باید به طور خودکار در هر قدم فروتن و باوقار باشد.

لباس‌های رؤسای روستاها و قایقرانان اغلب دارای رنگ‌های جسورانه‌ای مانند قرمز، زرد، آبی یا حتی سفید است. قرمز نماد فرخندگی، خوش‌شانسی و قدرت است. زرد تقدس و احترام به خدای دریای جنوب را تداعی می‌کند. آبی نمایانگر روح اقیانوس است. در همین حال، سفید نشان‌دهنده‌ی خلوص فضای مراسم است.

روسری یا پوشش سر نیز یک ویژگی مهم شناسایی است. این پوشش نشان از اشکال اجرای سنتی دارد، اما برای مطابقت با محیط یک روستای ساحلی تغییر یافته است. این لباس‌ها همچنین بیانگر روحیه کسانی هستند که در مقابل دریا مراسم مقدس انجام می‌دهند. به طور خاص، رایج‌ترین نماد رقص "با ترائو" پارو است.

در بسیاری از اشکال نمایش‌های فولکلور، وسایل صحنه فقط نقش فرعی دارند. اما در نمایش «با ترائو»، پارو تقریباً به شخصیت اصلی تبدیل می‌شود. هر پارو قبل از فصل جشنواره با دقت رنگ‌آمیزی و مرمت می‌شود. در برخی جاها، طرح‌های اضافی رنگ‌آمیزی می‌شوند یا منگوله‌های رنگارنگ به آن متصل می‌شوند تا جلوه و شکوه آن را افزایش دهند.

مردم محلی با شور و شوق در طول جشنواره ماهیگیری، اجرای آوازهای سنتی محلی را تماشا می‌کنند. عکس: فوونگ تائو

حرکات قایق‌رانی در جشنواره ماهیگیری به نمادی از سفر به دریا تبدیل می‌شود. اعمال بالا بردن، پایین آوردن، نگه داشتن و بالا بردن پاروها به وضوح زندگی ساکنان ساحلی را بازآفرینی می‌کند. آرایش قایق‌رانی در این زمان شبیه یک قایق بزرگ است که بر امواج غلبه می‌کند. پاروها به طور هماهنگ حرکت می‌کنند و حسی مواج مانند امواج اقیانوس ایجاد می‌کنند. بدون پاروها، قایق‌رانی مهمترین عنصر خود را از دست می‌دهد.

به گفته‌ی صنعتگر کائو وان نهوت، در طول هر جشنواره ماهیگیری، اجرای سنتی قایق‌رانی بیش از دو ساعت طول می‌کشد. گروه قایق‌رانان در قالبی شبیه قایق قرار می‌گیرند. رهبر گروه قایق‌رانان در قایق اژدها، رئیس قایق‌رانان است و پس از او رئیس بازرگانان و رئیس سکانداران قرار دارند، در حالی که پاروزنان به طور مرتب در دو ردیف پشت سر رئیس قایق‌رانان قرار گرفته‌اند.

پس از اینکه صف‌ها مرتب شدند، مجری مراسم دستور شروع را صادر کرد و طبل‌ها و سنج‌ها به صدا درآمدند و شروع اجرا را اعلام کردند. در این هنگام، خواننده اصلی شروع به فریاد زدن کرد: «هی، تیم قایق‌رانی!» بلافاصله، قایق‌رانان یکصدا پاسخ دادند: «بله!» سپس خواننده اصلی آهنگ قایق‌رانی را شروع کرد.

شاید برایتان جالب باشد

صدای باستانی دریا هنوز طنین‌انداز است.VHO - آوازخوانی با ترائو که ارتباط نزدیکی با جشنواره ماهیگیری دارد و هر بهار توسط ساکنان ساحلی ویتنام مرکزی برگزار می‌شود، نه تنها شکلی منحصر به فرد از اجرای مردمی است، بلکه یک آیین معنوی مقدس نیز محسوب می‌شود که ایمان و قدردانی از دریا را منتقل می‌کند.

اثربخشی مدل کشاورزی ارگانیک گواوا.باغ آقای نگوین ون تائو (روستای کوی فوک، بخش تانگ بین) که زمانی باغی پر از درخت و بی‌حاصل بود، به لطف تغییر به سمت کشت ارگانیک گواوا، تحول چشمگیری را تجربه کرده و درآمد پایداری برای او فراهم کرده است.

تعهد عمیق به آموزش در کائو نگان، سرزمینی با فداکاری تزلزل‌ناپذیر.(QNO) - انجمن ترویج آموزش در منطقه تانگ بین و مردم روستای کائو نگان، کمون بین لان (منطقه تانگ بین) اخیراً برای خلاصه کردن ۸ سال اجرای برنامه خواهرخواندگی، که ۸ سال پیوند نزدیک محبت و مسئولیت در آموزش با کائو نگان - سرزمین همبستگی تزلزل‌ناپذیر - را نشان می‌دهد، با یکدیگر همکاری کردند.

به گفته‌ی محقق تون دت هوئونگ، آهنگ‌ها و رقص‌های جشنواره‌ی با ترائو در حال حاضر بر اساس یک مدل و قالب نسبتاً سختگیرانه ساختار یافته‌اند، در حالی که اشعار متناسب با مناسبت، مقیاس و زمینه‌ی اجتماعی اصلاح و تنظیم می‌شوند.

***

محققان فرهنگی معتقدند که اشکال مختلف اجراهای مردمی، مانند آوازخوانی هوخوان، آوازخوانی نهان نگای، آوازخوانی با ترائو، آوازخوانی محلی بای چوی و دانش مردمی روستاهای ساحلی، اکنون فقط در اختیار سالمندان است. وقتی این نسل از دنیا برود، تمام ارزش‌ها به تدریج محو می‌شوند. حافظه جامعه یا حتی فرهنگ ساحلی که نسل‌هاست وجود داشته است، برای حفظ نیاز به تلاش زیادی دارد.

منبع: https://baodanang.vn/ao-mao-cua-song-bien-3339605.html