نماد اژدهای سلسله لی، ماهیتی دموکراتیک دارد.

دانشیار، دکتر دین هونگ های، رئیس گروه انسان‌شناسی فرهنگی، دانشکده انسان‌شناسی، دانشگاه علوم اجتماعی و انسانی (دانشگاه ملی ویتنام، هانوی) است. او همچنین با مجموعه کتاب‌های «نمادهای رایج در فرهنگ ویتنام» (جلدهای ۱ تا ۴)، متخصص پژوهش نمادها است.

پ‌وی: نماد اژدها مختص ویتنام نیست، بلکه در بسیاری از کشورهای اروپایی و آسیایی دیگر نیز وجود دارد. خب، اژدهای ویتنامی از نظر معنوی چه تفاوتی با اژدهای سایر کشورها دارد، آقا؟

دانشیار، دکتر دین هونگ های

دانشیار، دکتر دین هونگ های: در واقع، هم شرق و هم غرب نمادهای اژدها دارند. در مقایسه با غرب، اژدها در فرهنگ شرقی به طور کلی و در ویتنام به طور خاص عناصر مثبت زیادی دارد. در همین حال، اژدها در غرب معنای منفی دارد، به دلیل معنای منفی، تصویر جنگجوی در حال کشتن اژدها وجود دارد.

وقتی صحبت از اژدهای ویتنامی می‌شود، بسیاری از مردم فکر می‌کنند که این نماد کپی از نماد چینی و فرهنگ‌های چینی‌زبان است. با این حال، این افراد فکر نمی‌کنند که عنصر دیگری، یعنی نماد مار ناگا در هند، وجود داشته باشد. در فرهنگ‌های چینی‌زبان یا فرهنگ‌های هندی‌زبان، دو نماد اژدها و مار ناگا وجود دارد. نماد اژدهای ویتنامی ترکیبی شگفت‌انگیز از اژدهای چینی و مار ناگای هندی است.

میشه بیشتر توضیح بدید که نماد اژدهای ویتنامی ترکیبی از اژدهای چینی و مار ناگای هندی هست؟

اژدهای چینی موجودی چهارپا با دم، یال بر سر و دهانی بزرگ با دندان‌های نیش تیز است. از دیدگاه هنری، اژدهای چینی واقعاً زیبا نیست. با این حال، این مدل کاملاً در اژدهای سلسله لی گنجانده شده است، فقط زبان بیان متفاوت است. در همین حال، خدای مار هندی بسیار زیبا شکل گرفته و زبان بیان آن بسیار شبیه اژدهای سلسله لی است.

مجسمه اژدهای سلسله لی در ارگ امپراتوری تانگ لانگ به نمایش گذاشته شده است.

نقاشی اژدها از سلسله لی

سر اژدها در ارگ امپراتوری تانگ لونگ کشف شد

به طور دقیق‌تر، اژدهای سلسله لی دارای اجزای بدنی شبیه به اژدهای چینی است، اما جزئیات هنر شکل‌دهی آن، همان جزئیات خدای مار هندی است. برخی جزئیات خاص مانند یال، ریش و شکل سر، مهم‌ترین جزئیات هستند که تقریباً همان جزئیات خدای مار ناگا هستند. نکته خاص دیگر این است که یال، ریش و سر اژدها به شکل برگ بودایی - که از ویژگی‌های هنر بودایی است - چیده شده‌اند. این جزئیات، جدایی از تأثیر اژدهای چینی را تأیید می‌کند. علاوه بر این، در حالی که یال اژدهای چینی به عقب پرواز می‌کند، یال اژدهای لی و خدای مار به جلو پرواز می‌کنند و نوارهای تزئینی با ترکیبی محکم و کامل ایجاد می‌کنند.

من فکر می‌کنم این ترکیب همچنین دلیلی است که پروفسور تران کوک وونگ زمانی گفته بود که هنر سلسله لی اوجی است که دوره‌های بعدی به سختی می‌توانند با آن مقایسه شوند. نماد اژدهای سلسله‌های تران و له را نمی‌توان با نماد اژدهای سلسله لی مقایسه کرد. اژدهای سلسله لی با انعطاف‌پذیری خود یک شاهکار است - پیوندی بین فرهنگ چینی و هندی در قلب فرهنگ دای ویت.

منظورتان این است که اژدهای سلسله لی زیباترین اژدها در کل تاریخ هنر ویتنام است؟

بله، این جنبه‌ی زیبایی‌شناختی است. اما این نماد زیبایی‌های دیگری نیز دارد که از ماهیت سلطنتی نماد اژدها ناشی می‌شود. برای اینکه هنرمندان مردمی بتوانند نماد اژدهای سلسله‌ی لی را که ترکیبی از خدای مار ناگا و اژدهای چینی است، خلق کنند، باید یک عامل مهم وجود داشته باشد. آن اجازه‌ی دربار سلطنتی است.

بازسازی مدل ستون اژدها در باخ تائو

ستون سنگی بتکده فات تیچ به شکل اژدها است.

سلسله لی این اجازه را داد و پادشاهان سلسله لی اژدها را برای خود نگه نداشتند زیرا امپراتوران چینی اغلب آن را "انحصاری" می‌کردند. سلسله لی از اژدها به عنوان یک نماد ملی استفاده می‌کرد، نه نمادی از خانواده سلطنتی یا پادشاه. بنابراین، اژدها می‌توانست در خانه‌های عمومی، معابد و حتی در خانه‌های شخصی باشد. سلسله لی همچنین مقررات سختگیرانه‌ای مانند تعداد پنجه‌های اژدها مانند اژدهای سلسله‌های سونگ یا مینگ در چین نداشت. این امر به صنعتگران کمک کرد تا خلاقیت خود را در خلق اژدها به شدت توسعه دهند. می‌توان عنصر دموکراتیک اژدهای سلسله لی را مشاهده کرد.

نماد اژدهای سلسله لی، تأییدی بر حقوق بشر، قدرت سلطنتی و حاکمیت مردم ویتنام با افتخار به عنوان شهروندان یک کشور مستقل است. پس از سلسله لی، سلسله تران، سلسله له، سلسله تای سون و سلسله نگوین همگی از اژدها به عنوان نمادی از ملت از طریق اقتدار پادشاه استفاده می‌کردند. تاکنون، اژدها هنوز جد مردم ویتنام از دوره هونگ بنگ با افسانه لاک لانگ کوان - آئو کو محسوب می‌شود و مردم ویتنام امروز هنوز خود را "فرزندان اژدها و پری" می‌دانند.

قدرت جمع کن تا پرواز کنی

در هنرهای تجسمی سلسله لی، تصویر اژدها را می‌توان نمادی مقدس دانست که حامل ارزش‌ها و روح آن دوران است. این تصویر نه تنها تصویری متمایز برای این سلسله در ویتنام ایجاد کرد، بلکه تفاوتی را برای تصویر اژدها در آسیا نیز ایجاد کرد. اگرچه کم و بیش تحت تأثیر اژدهای سلسله تانگ قرار گرفته است، اما عنصر چامپا و ریتم سینوسی ظاهری بسیار خاص به آن بخشیده‌اند. در نمای جانبی، ریتم سینوسی است که به تدریج به سمت دم باریک می‌شود و باعث می‌شود این حیوان مقدس به عنوان یک عنصر پشتیبان، نیروی حرکتی قوی برای پرواز به سمت بالا در پس‌زمینه ابرهای مواج به دست آورد. ناگفته نماند که تاج اژدها به برش عرضی برگ بودایی تبدیل شده است، گویی نمادی از روح بودایی در هماهنگی با آرمان‌های کنفوسیوسی آن دوران است و این نماد را واقعاً منحصر به فرد می‌کند.

دانشیار، دکتر ترانگ تان هین، دانشگاه هنرهای زیبای ویتنام

خدای نگهبان اژدها و «سبک مد »

ما تصویر اژدها را در بسیاری از کتیبه‌های معابد سلسله لی می‌بینیم. در این کتیبه‌ها، تصویر اژدها همیشه به عنوان یک موجود اسطوره‌ای روشن‌بین، یک خدای نگهبان، ظاهر می‌شود. می‌توانیم تصویر اژدها را در حال پاشیدن آب لاجورد در ستون یادبود مین تین، یا نه اژدها را در حال نواختن عود در ستون یادبود سونگ تین دین لین، به عنوان نوعی بازتاب نظریه پاشیدن آب توسط پادشاه اژدها هنگام تولد بودا ببینیم. بنابراین، می‌توان دریافت که هنرهای زیبای دوره لی-تران (همانطور که چو کوانگ ترو آن را نامیده است) هنرهای زیبای بودایی است. تصویر اژدها در فرهنگ دوره لی-تران، به ویژه در آثار معماری و مجسمه‌سازی این دوره، احتمالاً همگی دارای مفاهیم بودایی هستند.

اژدها در سراسر سلسله تران به یک «سبک مد» تبدیل شد، تا جایی که حتی مردم عادی و خدمتکاران در خانه‌های مردم عادی برای دوست داشتن خالکوبی اژدها «رقابت» می‌کردند و دادگاه را مجبور به صدور قانونی برای ممنوعیت آن کردند. خانواده سلطنتی سلسله تران، که در اصل مردمی رزمی‌کار از دریا بودند، اژدها را روی ران‌های خود خالکوبی می‌کردند تا همیشه ریشه اجداد خود را به یاد داشته باشند و از «گیائو لونگ» (تمساح، اژدهای آبی) دوری کنند. سربازان سلسله تران همگی خالکوبی اژدهای گل (تای لونگ) را روی شکم، پشت و ران‌های خود به عنوان نمادی از روح قهرمانانه دونگ آ داشتند.

داده‌های فوق نشان می‌دهد که اژدها نماد محبوب دوره لی-تران بوده است. اژدها در کاخ، برج‌های کاخ سلطنتی ظاهر می‌شد. از اژدها برای نامگذاری کوه‌ها، رودخانه‌ها، بتکده‌ها و برج‌ها استفاده می‌شد. اژدها نشانه خوبی بود که نشانگر ورود یک پادشاه مقدس یا پیروزی بر دشمن بود. اژدها بر روی لباس سلطنتی و تاج اژدها پرواز می‌کرد. اژدها وارد هنر مجسمه‌سازی، معماری و نمایش‌های دربار سلطنتی شد. اژدها به زندگی هنر عامیانه راه یافت. با این حال، آن جلوه‌های غنی تنها در چند سطر در اسناد تاریخی باقی ماندند.

تصاویری مانند اژدهای دوقلو که مروارید تقدیم می‌کنند، اژدهاهایی که به برگ‌های بودایی رسیدگی می‌کنند، اژدهاهایی بر روی ستون‌ها در مدل Tu Di Dai - Cuu Son Bat Hai، اژدهاهایی که مروارید در دست دارند، اژدهاهایی که ردپاهای مادی را در ارگ امپراتوری تانگ لونگ غرق کرده‌اند، نشان می‌دهد که نماد اژدها نه تنها در فضای معابد و برج‌های بودایی ظاهر می‌شود، بلکه به یک عنصر دائمی برجسته در فرهنگ و هنر سلطنتی تبدیل شده است.

یکی از ویژگی‌های رایج نقش اژدها در سلسله لی، اژدهایی است که مرواریدی در دست دارد. به نظر ما، هیچ تحقیق قبلی معنای این نماد را رمزگشایی نکرده است. در واقع، این نقش از واژه‌نامه "long nu hien chau" در کتب مقدس بودایی آمده است. ظهور نقش "long nu hien chau" که به یک مرد تبدیل می‌شود و به بودا تبدیل می‌شود، می‌تواند از نظر شکلی به عنوان نشانه‌ای در نظر گرفته شود که نشان دهنده تأثیر خاص بودیسم ماهایانا بر سرزمین دای ویت در این دوره است.

دانشیار، دکتر تران ترونگ دونگ، مؤسسه مطالعات هان نوم

علامت اژدها از طریق نام‌های "بلند"

تحقیقات دکتر تران ترونگ دونگ، دانشیار موسسه مطالعات هان نوم، نشان می‌دهد که در طول سلسله لی، نام "لانگ" مکرراً در ستون‌ها و اسناد تاریخی ظاهر شده است. اژدها در کاخ ترونگ شوان ظاهر شد و باعث شد پادشاه، استوپای (بودایی) دو سون را تونگ لونگ بنامد. اژدهایانی که بر فراز سطح دریا پرواز می‌کردند، برجی در کوه لانگ چوانگ (شکوه اژدها) ساختند. اژدهایانی که به صورت دسته‌ای و گروهی از رودخانه عبور می‌کردند، برجی در لانگ دوی (ارتش اژدها) ساختند. اژدهای کوه لانگ تی بر دست خای مین وونگ فرود آمد و پیروزی بزرگ علیه چیم را به عنوان فال نیک برای پادشاه خردمند لی فات ما (لی تای تونگ) اعلام کرد. اژدها در طول قایق سلطنتی پادشاه لی نهان تونگ در نبرد برای سرکوب غار ما سا، تا آبشار لانگ توی پرواز کرد. سپس دروازه فی لونگ، غرفه لونگ دو، کاخ هوی لونگ، دیوار لونگ تان، سپس لونگ تری در کاخ سلطنتی برای اجرای غلتیدن اژدها بر روی کوه برای آرزوی طول عمر برای ون توئه نام سون...

لینک منبع: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm