سوال از خدا

نویسنده حجاب - روسری که زنان مسلمان در ماه رمضان می‌پوشند - را امتحان می‌کند. عکس: MM

در طول مدت اقامتم در خارج از کشور، معلمان و دوستان مسلمانم درباره این دین به من آموزش دادند. معلمان من هم اسلام سنی و هم اسلام شیعه را تدریس می‌کردند، اما من بیشتر در معرض اسلام سنی قرار گرفتم. زیرا این فضایی بود که بسیاری از دوستانم در آن متولد و بزرگ شده بودند، یا به اسلام گرویده و آن را آموخته بودند.

یادگیری فهم یک دین

دوستان من از اصول اولیه اسلام پیروی می‌کنند. آنها پنج بار در روز نماز می‌خوانند و در ماه رمضان، نهمین ماه تقویم اسلامی، از طلوع تا غروب آفتاب روزه می‌گیرند.

زیارت مکه در عربستان سعودی تا حد امکان برای مسلمانان واجب است. و علاوه بر این، دوست من همیشه سعی می‌کرد یک جامعه کوچک مسلمان در دانشگاه ایجاد کند که دانشجویان مسلمان بتوانند برای معاشرت، یادگیری و حتی صرف افطار - وعده غذایی بعد از غروب آفتاب در ماه رمضان - به آنجا بیایند.

علاوه بر این، عروسی‌ها، مراسم تشییع جنازه و سایر رویدادهای مهم زندگی آنها همگی از آیین‌های اسلامی پیروی می‌کنند. من این فرصت را داشتم که در یک مهمانی نکاح - یک مهمانی عروسی طبق سنت‌ها و آیین‌های اسلامی یک دوست سومالیایی - شرکت کنم.

در دوران دانشگاه، یاد گرفتم که چگونه در ماه رمضان روزه بگیرم. همچنین برای نماز جمعه به جامعه مسلمانان پیوستم. و مهمتر از همه، دوستانم مرا مجبور کردند که حجاب داشته باشم، به من یاد دادند که چگونه قرآن بخوانم و با من نماز می‌خواندند.

من اسلام را یاد می‌گیرم تا یک دین را بفهمم، اسلام را یاد می‌گیرم تا به تاریخ جهان و واقعیت زندگی نگاه کنم. من می‌فهمم که اسلام چیزهای خوب زیادی دارد، بیشتر از آنچه مردم در مورد اسلام و اسلام رادیکال فکر می‌کنند.

من از دوستان و معلمانم سپاسگزارم که مرا با دین و فرهنگی دیرینه که در سراسر جهان گسترده است، آشنا کردند تا به الله - خدای یگانه به زبان عربی - ایمان بیاورم.

قوم بنی چم

به دلیل چنین مواجهه‌ای با اسلام، هنگام بازدید از موزه چام (شهر دانانگ ) و آشنایی با چام بانی، از نحوه عبادت و پیروی مردم چام بانی از اسلام شگفت‌زده شدم.

چام بانی شاخه‌ای بومی از اسلام است که ترکیبی از اسلام و باورهای عامیانه چام می‌باشد. چام بانی از پذیرش انعطاف‌پذیر اسلام زاده شده است، که در آن چام بانی‌ها به طور کامل از مقررات اسلام ارتدوکس پیروی نمی‌کنند و فقط برخی از آیین‌های اساسی را اجرا می‌کنند.

چام بانی ترکیبی متمایز از اسلام و عناصر فرهنگی بومی دارد. یکی از آنها هندوئیسم - دین غالب پادشاهی چامپا - و بودیسم است. آنها هر روز نماز نمی‌خوانند، بلکه فقط در تعطیلات مهم به نماز خواندن می‌پردازند.

رمضان مردم بنی چم نیز متفاوت است، زیرا آنها فقط تعداد روزهای مشخصی را روزه می‌گیرند، نه کل ماه مانند مسلمانان سنی. یکی از ویژگی‌های برجسته فرهنگی بنی چم، پرستش اجداد است - رسمی که در اسلام ارتدکس رایج نیست.

چم بانی‌ها آیین‌های پرستش و تکریم اجداد را حفظ می‌کنند و عناصر اسلامی را در آیین‌های خود می‌گنجانند. این نشان دهنده ترکیب اسلام و باورهای عامیانه است که هویتی منحصر به فرد برای چم بانی ایجاد می‌کند.

در طول مدت اقامتم در خارج از کشور، آموختم که در اسلام، خداوند تنها موجود برتر است و مسلمانان جز او کسی را نمی‌پرستند. عبارتی که این باور را توصیف می‌کند توحید است - یگانگی خداوند، اعتقاد به توحید مطلق. خداوند یگانه است و شریکی ندارد.

پرستش اجداد نیز از این قاعده مستثنی نیست، زیرا اجداد آنها توسط خداوند زنده شده‌اند، بنابراین پرستش اجداد در اسلام تابو است. با این حال، این کاملاً برخلاف چم بانی است.

آرامش در سایه ایمان

قوم بنی چم، الله، اجداد خود را می‌پرستند و قرآن می‌خوانند، اما با وجود اینکه ماه رانوان با تعطیلات مسلمانان در ماه رمضان همزمان است، تمام ماه را روزه نمی‌گیرند و همچنان از تقویم اسلامی استفاده می‌کنند.

این موضوع، پرسش پلورالیسم دینی را در من برانگیخت. در قرن بیست و یکم، پلورالیسم دینی موضوع جدیدی نیست. اما یافتن مرز بین یک دین توحیدی - اسلام و یک دین چندخدایی - هندوئیسم، پرستش اجداد و بودیسم، برای برپایی محراب و حفظ ایمان، احتمالاً فقط مردم چم بانی.

آنچه خاص‌تر است، کثرت‌گرایی مذهبی مردم چم بانی است که ترکیبی مسالمت‌آمیز از باورهای دو شاخه توحید و شرک است.

ما با درگیری‌های مذهبی در درون یک ملت و کشور در کشورهای مختلف غریبه نیستیم. در هند، مسلمانان و هندوها دشمن یکدیگر هستند. همپوشانی و تهاجم تاریخی، و ادغام در بحث مسائل مذهبی، موضوع داغی در این کشور با میلیاردها نفر جمعیت است.

در ویتنام، قوم چام، چه چام اسلامی و چه چام بانی، هنوز در صلح و آرامش زندگی می‌کنند و به یکدیگر احترام می‌گذارند. اگرچه آیین چام بانی هرگز منشأ درگیری یا جنگ نبوده است، اما خدا یا اجداد هنوز مکان‌هایی هستند که مردم چام بانی احترام و شکوه خود را در زندگی معنوی و ذهنی خود ابراز می‌کنند.

مسئله‌ی کثرت‌گرایی مذهبی چم بانی مرا به سؤال بزرگ‌تری می‌رساند، و آن این است که آیا خداوند آنها را به عنوان مسلمانان واقعی می‌پذیرد؟

نمی‌دانم، اما می‌دانم که بنی‌چم به دانشجوی دینی مثل من نشان داده است که توحید و شرک می‌توانند با هم ترکیب شوند و باورهای انسانی را غنی کنند. چرا باید از هم جدا شویم و مرز بکشیم وقتی می‌توانیم تفاوت‌ها را بپذیریم و با هم ترکیب کنیم؟

منبع: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html