بخوردانِ مربوط به سلسله مک، داستانی از تاریخ را روایت می‌کند.

این بخورسوز، متعلق به سلسله‌ی سفالی لعاب‌دار خاکستری-آبی سلسله‌ی مک، حدود سال‌های ۱۵۸۸ تا ۱۵۹۱ ساخته شده و در حال حاضر یک اثر باستانی در مجموعه‌ی آن بین ( های فونگ ) است. این اثر نه تنها زیباست، بلکه پیام‌های تاریخی و فرهنگی مردم ویتنام را نیز در خود جای داده است.

عودسوز مجموعه «آن بین» اثری از سرامیک لعاب‌دار خاکستری-آبی به ارتفاع ۴۱ سانتی‌متر و قطر دهانه ۲۳.۵ سانتی‌متر است. این عودسوز شکلی استوانه‌ای، دهانه‌ای بلند و گشاد دارد و با پنل‌های مستطیلی در داخل تزئین شده است که هر کدام اژدهایی پیچ‌خورده را به شکلی «زین‌مانند» که از ویژگی‌های هنر سلسله مک است، به تصویر می‌کشند.

در لبه آن یک قاب مستطیلی یا مربعی طرح‌دار قرار دارد، یا با طرح گل نیلوفر آبی شکفته روی بدنه تزئین شده است.

این بخورسوز همچنین از اهمیت تاریخی برخوردار است، زیرا شبیه به دو نوع طبل برنزی تولید شده توسط مردم ویتنام است و با الگوهایی از آنها تزئین شده است.

قسمت پایینی بخورسوز شبیه طبل دونگ سون (با قدمت بیش از ۲۰۰۰ سال) است. دانشمندان پیش از این با طبل‌های دونگ سون که رو به بالا بودند، مواجه شده بودند، اما این بخورسوز به دلیل موقعیت وارونه‌اش منحصر به فرد است، به طوری که بدنه آن به وضوح به سه قسمت تقسیم شده است که دارای الگوهای آجری کوتاه و موازی و یک مثلث پایه متصل است.

مشعل بخور نیز با الگوهای گل نیلوفر آبی متضادِ مشخصه‌ی طبل موونگ (که با نام طبل نوع دوم هِگِر نیز شناخته می‌شود) تزئین شده است. طبل موونگ جانشین طبل دونگ سون است و قدمت آن به ابتدای عصر ماقبل تاریخ تا دوره‌ی له ترونگ هونگ (قرن‌های ۱۶ تا ۱۸) برمی‌گردد.

گردن تقریباً استوانه‌ای شکل است و با نقوش گل نیلوفر آبی و الگوهای ابرهای چرخان تزئین شده است و درون آن نقش «دای تو» به معنای بودا (آیین بودایی) دیده می‌شود.

پایه بخورسوز به شکل طبل برنزی دونگ سون با لبه‌ای برآمده است که با طرح‌های گلدار تزئین شده است که عناصری از طبل‌های برنزی دونگ سون و موئونگ، مانند گلبرگ نیلوفر آبی و طرح‌های مثلثی را در خود جای داده است.

به طور خاص، یک مجسمه حیوان چهار سر بین بدنه و پشت طبل قرار دارد. این مجسمه چشم‌های گرد، گوش‌های نوک‌تیز مانند گوش‌های خفاش و حتی بینی و دهانی شبیه سر خفاش دارد. طبق افسانه‌ها و فنگ شویی، این تصویر نماد شادی است. این روشی برای مرتبط کردن صدای "Bức" (خفاش) با صدای "Phúc" (شادی) است. به همین دلیل بسیاری از معابد و بتکده‌ها با تصاویر خفاش تزئین شده‌اند.

در بیرون، دو تسمه بزرگ دارای نقوش برجسته و پیچ در پیچ اژدها هستند. چهار تسمه کوچکتر در امتداد بدنه وجود دارد که هر کدام دارای حروف برجسته چینی هستند: "دینگ شیانگ"، "هوی شیانگ" (که هوی شیانگ نیز نامیده می‌شود)، "جی توئو شیانگ" و "جی توئو ژی جیان شیانگ". اینها حروفی از دعای بخور بودایی هستند، به این معنی که دود بخوری که برای پرستش بودا سوزانده می‌شود، ابرهای وسیعی از بخور را تشکیل می‌دهد که در ده جهت پخش می‌شود و به تمام مکان‌هایی که بوداییان اقامت دارند می‌رسد. معنی کلمه "شیانگ" در اینجا عطر فضیلت است.

در این زمینه، «عود آرام» نشان‌دهنده‌ی حالت ذهنی آرام و خالص برای بخورسوز است. «عود خرد» بیانگر آرزوی پاکی همیشگی خرد بخورسوز و تشخیص ناپایداری زندگی است. «عود رهایی» نشان‌دهنده‌ی رهایی از تولد، مرگ و تناسخ است. «عود رهایی دانش» نشان‌دهنده‌ی دیدن و دانستن همه‌ی پدیده‌ها و نفوذ به قلمرو بوداگرایی است...

مجله میراث