سیاست قومی - در سراسر بشریت (1)

درس اول: سیاست درهای باز به سوی مسیر روشن

با بهره‌گیری از سیاست‌های مربوط به اقلیت‌های قومی، بسیاری از مردم در مناطق کوهستانی و مرزی از فقر رهایی یافته و برای توسعه اقتصاد خانواده خود تلاش کرده‌اند. از دل آن بشریت، افرادی بوده‌اند که زمانی در برابر وسوسه و اغوای افراد شرور، توطئه علیه دولت و علیه مردم مردد بودند... که اکنون «ذهن خود را پاک کرده‌اند» و توسط جامعه و سازمان‌ها به رسمیت شناخته شده‌اند.

با وجود سیاست‌های حمایتی فراوان، اقلیت‌های قومی در منطقه مونگ نهه شرایطی برای توسعه اقتصاد و کاهش فقر دارند.

مردم مونگ به اشتراک می‌گذارند…

بیش از ۱۲ سال پیش، در اواخر آوریل و اوایل مه ۲۰۱۱، در روستای هوی خون، کمون نام که (منطقه مونگ نه)، حادثه‌ای از تجمع بزرگ مردم رخ داد که در آن بسیاری از مردم مونگ به حرف‌های افراد شرور گوش دادند و برای برپایی چادر و دعا و استقبال از "پادشاه مونگ" برای تأسیس "ایالت مونگ" آمدند. آقای سونگ وانگ سای (روستای هوی چا ۲، کمون نام وی، منطقه مونگ نه) در آن زمان ۴۱ سال داشت - سنی که برای یک مرد "بالغ" تلقی می‌شد. آقای سای به دلیل چابکی و تدبیر، اعتماد جامعه محلی را به خود جلب کرد. با این حال، به دلیل توانایی و قابلیتش در تجمع، در "هدف" اغوا و وسوسه افرادی قرار گرفت که خواستار جدایی و تأسیس "ایالت مونگ" در هوی خون بودند. در میان آنها ترانگ آ چو - یکی از چهره‌های کلیدی، رهبر تبلیغات این استدلال واهی که "ایالت مونگ ایالتی است که می‌تواند بدون کار کردن غذا بخورد، هر کسی که به چو کمک کند، بعداً یک موقعیت خاص در سازمان برایش ترتیب داده می‌شود و از یک زندگی شاد لذت خواهد برد " - نیز حضور داشت. این ترانگ آ چو بود که "گروه هفت بالدار" را با هدف جمع‌آوری نیرو و توطئه برای سرنگونی دولت تأسیس کرد.

آقای سونگ وانگ سای *(وسط)* ، رئیس روستای هوی چا ۲، درباره مسیر توسعه اقتصادی روستا صحبت می‌کند.

آقای سای به یاد می‌آورد: در آن زمان، من به سادگی فکر می‌کردم، چو هم مونگ است، هر دو پیرو پروتستانتیسم هستند، "مردم مونگ با یکدیگر شریک هستند"! من انتظار نداشتم که موضوع جدی شود. نکته خوش شانس برای من این بود که خیلی عمیق در سازمان ترانگ آ چو شرکت نکردم. وقتی دولت و نیروهای تابعه اوضاع را کنترل کردند، کسانی که "تصادفا" به استدلال‌های فریبنده مانند ما اعتقاد داشتند، توانستند به خانه برگردند و از قانون تخفیف بگیرند (به آقای سونگ وانگ سای یادآوری شد که تعهدی را امضا کرده است که در حوادثی که باعث تجمعات بزرگ می‌شود شرکت نکند).

آقای سونگ وانگ سای پس از دریافت «پیتزای آسمان: کاری ندارم اما هنوز غذا دارم، هنوز هم شاد زندگی می‌کنم» به خانه بازگشت، گویی از خواب بیدار شد و با واقعیت نه چندان روشن روبرو شد: خانه‌اش ویران شده بود و 7 فرزندش گرسنه بودند. وانگ سی مصمم بود: «من باید کار کنم، باید برنج و ذرت به دست بیاورم تا همسر و فرزندانم را سیر کنم!» اما از کجا باید بذر برنج و ذرت خرید، از کجا باید زمین را آماده کرد، وقتی گاومیش‌ها فروخته شده‌اند و پول پس از «فریب دولت» تمام شده است، بذر کاشت؟

آقای سی با ناراحتی به یاد آورد: «راستش را بخواهید، در آن زمان هم پشیمان و هم ناامید بودم.» چیزی که آقای سونگ وانگ سی را شگفت‌زده کرد این بود که «علیرغم اشتباهاتش»، کمیته حزب محلی، دولت و سازمان‌ها، پس از یادآوری به او، شرایط را برای تثبیت زندگی خانواده‌اش تشویق و موقتاً حمایت کردند. نه تنها این، بلکه وقتی او نگرش مثبت و شناخته‌شده‌ای به همکاری نشان داد، معیشتی برای خانواده سونگ وانگ سی فراهم شد. خانواده او یک بسته وام حمایت از تولید 20 میلیون دانگ ویتنامی از برنامه توسعه اجتماعی-اقتصادی برای کمون‌های دارای مشکلات ویژه در اقلیت‌های قومی و مناطق کوهستانی (برنامه 135) دریافت کردند.

با سرمایه اولیه وام از برنامه ۱۳۵ و برخی دیگر از «حمایت‌ها» مانند: برنج، نمک، حمایت از دانش‌آموزان برای رفتن به مدرسه... به علاوه تدبیر و سخت‌کوشی، پس از چند سال، آقای سونگ وانگ سای و خانواده‌اش اقتصاد را احیا کرده‌اند و شروع به داشتن غذا و پس‌انداز کرده‌اند. خانه جدید، بزرگ و بزرگ روستا توسط آقای سای ساخته شد، قبل از تحسین جامعه، «پرستیژ واقعی» ایجاد شد. و در سال ۲۰۱۶، قبل از به رسمیت شناختن کمیته حزب، دولت و اعتماد مردم، سونگ وانگ سای به عنوان رئیس روستای هوی چا ۲ انتخاب شد. اکنون، پس از فراز و نشیب‌ها، تجربه استفاده از منابع حاصل از سیاست‌های از بین بردن گرسنگی و کاهش فقر، توسعه اقتصاد خانواده و مهارت‌های «مقاومت» در برابر استدلال‌های فریبنده نیروهای مخالف حزب و دولت، همیشه توسط سونگ وانگ سای به جامعه ارائه و به اشتراک گذاشته می‌شود.

تران نگوک کین، دبیر کمیته حزب کمون نام وی (راست)، از مدل کشت دارچین خانواده آقای سونگ وانگ سای بازدید می‌کند.

پایه و اساس تأسیسات

آقای تران نگوک کین، دبیر کمیته حزبی کمون نام وی، در یک روز اوایل پاییزی به خانه رئیس روستای هوی چا ۲ ، سونگ وانگ سای، رفت. دیدن دو کادر - یکی کمون، یکی روستا - که با هم ملاقات می‌کردند، تبادل نظر می‌کردند، اطلاعات به اشتراک می‌گذاشتند، کار می‌کردند... باعث شد فراموش کنیم که آنها قبلاً طرف "تبلیغ و ترغیب" و طرف "انگیزه‌دهنده و ترغیب‌کننده" بودند! گفتگو سر میز چای به سرعت به مزرعه منتقل شد، که نهالستان درخت دارچین رئیس روستای سونگ وانگ سای بود. همچنین به این دلیل که نام وی در حال اجرای یک مدل کاشت دارچین با ۴۲.۹ هکتار است که ۳۲.۹ هکتار آن توسط دولت پشتیبانی می‌شود و ۱۰ هکتار باقی مانده توسط خود مردم سرمایه‌گذاری می‌شود. رئیس روستای سونگ وانگ سای ۱.۷ هکتار برای کاشت دریافت کرد. آقای سای در نقش خود به عنوان کدخدای روستا، با الگو قرار دادن «کادرهای پیشین»، در خرید ۲۰۰۰ نهال دارچین برای کاشت سرمایه‌گذاری کرد، که هم منطقه تعیین‌شده را پوشش می‌داد و هم منبع نهال‌های حمایت‌شده را با مردم روستا به اشتراک می‌گذاشت. «این درختان دارچین قلب و روح من هستند، نتیجه آن سیاست. اکنون می‌خواهم آنها را با روستاییان به اشتراک بگذارم!» - کدخدای روستا، سونگ وانگ سای، تأیید کرد.

مردم روستای فینگ وای، بخش نام که، منطقه مونگ نهه، گیاهان دارویی را زیر سایبان جنگل پرورش می‌دهند.

داستان دبیر حزب کمون نام وی، تران نگوک کین، با رئیس سونگ وانگ سای، از اجرای مدل کاشت دارچین تا توسعه اقتصادی و مسائل امنیتی و نظم در منطقه امتداد داشت. آقای تران نگوک کین به عنوان نوعی تشویق و اعتماد به آقای سونگ وانگ سای گفت: «شما پایه و اساس اعتماد روستاییان هستید. اینکه روستاییان به خوبی تجارت کنند و به حزب و دولت اعتماد داشته باشند؛ اینکه امنیت سیاسی و نظم و امنیت اجتماعی در منطقه پایدار باشد یا نه، تا حد زیادی به شما بستگی دارد!»

آقای تران نگوک کین با خلاصه کردن موضوع اجرای سیاست‌ها در این منطقه، اظهار داشت: اهمیت انسانی سیاست‌های حزب و دولت برای اقلیت‌های قومی بسیار زیاد است. این امر به ویژه زمانی معنادار است که این سیاست‌ها راه را برای اعتماد بیشتر مردم به حزب و دولت باز کنند و از این طریق به طور مؤثر در بهبود پایدار زندگی مردم "نفوذ" کنند و به ارتقای توسعه اجتماعی-اقتصادی کمک کنند.

درس ۲: انتخاب برای توسعه

منبع