صدای ملایم فلوت مونگ

فلوت‌های سنتی مونگ از ۶ لوله بامبو با سوراخ‌هایی که در کدوی چوبی ایجاد شده‌اند، ساخته می‌شوند. شکاف‌های روی بدنه فلوت اغلب با رزین هلو وصله می‌شوند. برای محکم کردن لوله‌های بامبو، صنعتگران یک خط‌کش با الیاف حصیری می‌سازند که به محکم‌تر شدن ساختار فلوت و تضمین زیبایی آن کمک می‌کند. مواد اولیه از طبیعت استخراج می‌شوند، تنها ماده فلزی این فلوت، قسمت نی فلوت است که معمولاً از برگ‌های مسی ساخته می‌شود. وقتی در فلوت دمیده می‌شود، فلوت مونگ با صداهای ملایم هر ۶ لوله بامبو طنین‌انداز می‌شود. فلوت‌های مونگ اغلب به صورت تک‌نوازی، دونوازی یا در کنسرت با سایر سازهای موسیقی قومی اجرا می‌شوند: فلوت‌های بامبو، ویولن‌های دو سیمه... در جامعه قومی مونگ، هنوز افسانه‌ها و حکایات زیادی در مورد شکل‌گیری و تولد این ساز موسیقی منحصر به فرد وجود دارد.

پسر بچه‌ی نژاد مونگ از کودکی به خِن (Khen) وابسته بوده و از زمانی که در رحم مادرش بوده با صدای خِن آشنا بوده است. وقتی خِن به صدا در می‌آید، شیرینی وحشی کوه‌ها و جنگل‌ها را با خود حمل می‌کند، پرندگان را به پرواز در می‌آورد، باد درختان را به حرکت در می‌آورد، دل‌ها را نرم می‌کند و به هر کجا که نگاه می‌کنیم، زیبایی می‌بینیم!

در هوای متغیر فصل به پاییز، صدای خِنِ پسران مونگ را، گاهی بلند، گاهی آرام، گاهی بم و گاهی زیر، تا روستای سونگ چو، بخش سونگ فای (شهر لای چائو ) دنبال کردم. هنوز هم بسیاری از مردم مونگ اینجا هستند که به صدای خِن علاقه‌ی وافری دارند. آنها خِن را با شور و اشتیاق می‌نوازند و همه را به راحتی تحت تأثیر قرار می‌دهند و غرق در احساسات می‌کنند. خِن به اندازه‌ی زندگی مردم مونگ در سرزمین دشوار، قوی است.

آقای سونگ آ وانگ در اوقات فراغت خود غرق در ملودی فلوت مونگ است.

خِن به مردم مونگ کمک می‌کند تا در کوهستان‌ها و جنگل‌های سخت، استوار بایستند. آقای سونگ آ وانگ - از اهالی روستای سونگ چو، با چشمانی درخشان، گویی لبخند می‌زند، با خوشحالی گفت: «از وقتی کوچک بودم، هر روز به صدای خِن پدر و عمویم گوش می‌دادم، صدای خِن انگار در خون و گوشت من نفوذ می‌کرد. بسیاری از روزها به یک آهنگ کامل گوش می‌دادم و صدای ماندگار آن هنوز مرا تحت تأثیر قرار می‌داد، بنابراین مصمم شدم خِن را یاد بگیرم.»

آقای سونگ آ وانگ سومین نسل از خانواده‌ای است که به خاطر علاقه‌اش به پن‌پایپ مشهور است. همچنین شنیده‌ام که خانواده آقای وانگ زمانی را با کمبود غذا و لباس سپری کردند، اما هرگز از صدای پن‌پایپ بی‌نصیب نماندند. آقای وانگ در جوانی نواختن پن‌پایپ را آموخت. "یک سنت خانوادگی" همراه با کمی پشتکار، سخت‌ترین آهنگ‌های پن‌پایپ را برای او مشکلی ایجاد نمی‌کرد. بنابراین وقتی به بزرگسالی رسید، 32 آهنگ پن‌پایپ را به خوبی می‌نواخت. با اینکه او بیش از 60 سال سن دارد، هرگز به کنار گذاشتن پن‌پایپ فکر نکرده است. هر بار که صدای پن‌پایپ کسی را می‌شنود، چه صبح زود و چه در یک شب آرام زمستانی، آقای وانگ خودجوش کنار در می‌نشیند و چند آهنگ می‌نوازد، تا زمانی که کاملاً در صدای پرشور پن‌پایپ غرق شود، سپس احساس رضایت می‌کند.

همین به من فهماند که برای مردم مونگ، همین که بتوانند آزاد و سرمست از صدای خِن باشند کافی است. صدای خِن صدای قلب است، پلی بین دنیای زنده و معنوی. صدای خِن شادی بازگشت به خانه جدید است، صدای خِن هنگام استقبال از بهار یا ابراز عشق نواخته می‌شود، صدای خِن صدای استقبال از عروس به خانه شوهرش است، صدای خِن همچنین دوستان را برای جشن گرفتن بهار در جشنواره‌ها فرا می‌خواند. صدای خِن آقای وانگ کمی «منحصر به فرد» است، بنابراین بسیاری از مردم از کمون و خارج از روستا شگفت‌زده شدند و به خانه او سفر کردند تا از او بخواهند که به آنها آموزش دهد. سپس آنها رقصیدن را با او یاد گرفتند.

زمانی فلوت آقای وانگ دختران زیادی را عاشق خود می‌کرد. صدای فلوت آقای وانگ، مردان جوان دیگری را که به خانه دختری که او بعدها به عنوان همسر خود انتخاب کرد، می‌آمدند، مجذوب خود می‌کرد. اکنون، در هر جشنواره بهاری، مسابقه یا تعطیلات عمومی... که آقای وانگ در آن مشارکت و سهم دارد، فلوت او همچنین صدای کوه‌ها و جنگل‌ها را به گوش مردمان دوردست می‌رساند.

با گذشت زمان، زندگی تغییرات زیادی کرده است، اما مردم مونگ در لای چائو هنوز هم ساز نی‌انبان قومی خود را حفظ کرده‌اند. نی‌انبان روح مردم مونگ است، حفظ نی‌انبان حفظ هویت مردم مونگ است، بنابراین امروزه ملودی‌های نی‌انبان مونگ تأثیر خود را گذاشته و قلب بسیاری از گردشگرانی را که فرصت بازدید از لای چائو - سرزمینی زیبا در مرز سرزمین پدری - را دارند، بیدار کرده است.

منبع