«صنایع دستی سنتی» ردپای خود را در سرزمین جنوبی به جا گذاشتند.

رول‌های ابریشم و دستگاه بافندگی خاطرات را زنده می‌کنند. عکس: هوآ شوین هوین

وقتی «استاد کوانگ» در حرفه‌اش مهارت دارد

داستان «معلم کوانگ» خیلی زود توسط نگوین ون شوان، محقق کوانگ نام ، ذکر شد، اما در ابتدا فقط در رابطه با بورسیه تحصیلی. او در مطالعه خود در سال ۱۹۶۹ با عنوان «جنبش نوسازی» نوشت: «از زمانی که آموزش شکوفا شد، کوانگ نام شروع به «صادرات» معلمان در کنار خیابان‌های سیاه‌پوش و دانشگاهی کرد...»

وقتی آقای کوانگ به همراه آقای باک و آقای نگ به بین دین می‌آمدند، اغلب آنجا توقف می‌کردند و از آنجا فضا را به آقای کوانگ واگذار می‌کردند و به او اجازه می‌دادند تا آزادانه بازار ادبی را دستکاری کند.

سپس، تصویر «معلم کوانگ» دیگر محدود به «بازار ادبی» نبود. در سال ۲۰۰۱، در کنفرانس «کوانگ نام - ارزش‌های فرهنگی شاخص»، تصویر «معلم کوانگ» گسترش یافت و مهارت‌ها و توانایی او در انتقال دانشش را نیز در بر گرفت.

«در گذشته، بسیاری از مردم کوانگ نام در سراسر مناطق جنوب مرکزی و جنوبی به عنوان «معلم کوانگ» مورد احترام بودند. عنوان «معلم کوانگ» با «معلم باک» و «معلم نگه» متفاوت بود زیرا «معلم باک» و «معلم نگه» فقط در آموزش سوادآموزی تخصص داشتند. (...) عنوان «معلم کوانگ» که در بالا ذکر شد، مدت‌هاست که نسل به نسل منتقل شده و نه تنها برای آموزش سوادآموزی، بلکه برای آموزش حرفه‌ها و مشاغل مختلف نیز به کار می‌رود.»

از آنجا که پس از سال ۱۸۶۰، دیگر از حروف چینی در مستعمره جنوبی استفاده نمی‌شد، معلمان کوانگ نام دیگر شامل افراد تحصیل‌کرده با مدارک معتبر که با قایق به جنوب سفر می‌کردند، نبودند. در عوض، فقط کسانی با تحصیلات متوسط ​​​​همراه با صنعتگران ماهر وجود داشتند...» (نگوین ون شوان، مردم کوانگ نام و توسعه صنایع در جنوب).

نگوین ون شوان، محقق، همیشه هر زمان که موضوع یادگیری و حرفه‌ها در کوانگ نام مطرح می‌شود، علاقه نشان می‌دهد. او اشتیاق اسلاف خود را برای یادگیری حرفه‌ها تحسین می‌کند: «از آنجا که او کاملاً معتقد بود که یک حرفه برای توسعه ملی و تقویت کشور ضروری است، فان چائو ترین هر جا که می‌رفت، حرفه ای را یاد می‌گرفت و بعداً به عنوان عکاس در پاریس امرار معاش می‌کرد.»

در مورد هوین توک خانگ، یک محقق کنفوسیوسی در ویتنام، وقتی برای اداره یک روزنامه نامزد شد، اعلام کرد: «بدون یک فرد متعهد، هیچ کاری انجام نمی‌شود.» این واقعیت که یک محقق کنفوسیوسی ویتنامی حتی در سال ۱۹۲۶ از کلمه «فرد متعهد» استفاده کرد، هنوز هم مرا شگفت‌زده می‌کند. شاید او اولین کسی بود که از این اصطلاح استفاده کرد! (گزیده ای از جنبش نوسازی).

پس از مهاجرت به سمت جنوب، گروه‌های مردمی از کوانگ نام ویژگی‌های متمایز بسیاری داشتند. برای مثال، در صنعت ساخت و ساز، در حالی که مهاجران از استان‌ها و شهرهای دیگر صرفاً «همه‌کاره» بودند (هر کاری که سر راهشان قرار می‌گرفت را انجام می‌دادند)، کارگران کوانگ نام بیشتر مورد اعتماد بودند زیرا قوانینی وضع کرده بودند، می‌دانستند چگونه مهارت‌های خود را به یکدیگر منتقل کنند و با یک رشته نامرئی به هم متصل بودند.

کاروان‌های تجاری ابریشم که به جنوب سرازیر شدند، یک «جاده ابریشم ویژه» از کوانگ نام ایجاد کردند که حتی تا پنوم پن امتداد داشت. وقتی متخصصان و بافندگان کوانگ نام در تقاطع بای هین توقف کردند، بلافاصله یک دهکده صنایع دستی جدید در جنوب شکل گرفت...

از دهه ۱۸۷۰، آوردن ابریشم کوانگ نام توسط نگوین تان وای به فرانسه برای نمایشگاه، امری غیرمعمول بود. تا دهه ۱۸۴۰، دستگاه‌های بافندگی عریض بهبود یافته آقای وو دین (کو دین) در دوی زوین، که به نوسازی صنعت نساجی کمک کرد، و افزودن موتورها برای به کار انداختن همزمان چندین دستگاه بافندگی در سایگون، حتی قابل توجه‌تر بود.
بدین ترتیب، صنایع دستی قدیمی در سرزمین جدید به طور گسترده و همه جانبه گسترش یافت.

برو و بس کن.

در دشت‌های وسیع دلتای جنوبی، ردپای مردم استان کوانگ نام از همان ابتدا پیدا شد. پروفسور لی تان خوی در کتاب «تاریخ ویتنام از ریشه‌های آن تا اواسط قرن بیستم» خاطرنشان می‌کند که در اوایل نیمه اول قرن هفدهم، آوارگان اهل توآن کوانگ، که به دلیل فقر از آنجا رانده شده بودند، در دونگ نای ساکن شدند. سلسله نگوین این جنبش اسکان را تشویق کرد و مشوق‌های مالیاتی ارائه داد تا زمین‌داران ثروتمند اهل توآن کوانگ بتوانند افرادی را از میان مردم عادی جذب کنند...

پروفسور لی تان خوی از «نوعی قایق با محفظه‌های محصور که توسط برخی روستاهای تخصصی ساخته و فروخته می‌شد» نام برد که برای حمل برنج، دام، فوفل، نمک، سس ماهی، محصولات جنگلی، منسوجات و غیره بین مناطق گیا دین و توآن کوانگ استفاده می‌شد. جان بارو، مسافر انگلیسی که حدود سال‌های ۱۷۹۲-۱۷۹۳ از دانگ ترونگ بازدید کرد، نیز تکنیک‌های قایق‌سازی این روستاها را ستود.

بنابراین کدام روستای صنایع دستی در منطقه جنوبی ویتنام قرن‌ها پیش در تکنیک‌های کشتی‌سازی سرآمد بوده است؟

سوابق تاریخی و سایر اسناد جزئیات خاصی را ارائه نمی‌دهند. با این حال، از طریق کتب قدیمی، می‌توانیم حضور پسری از روستای آن های، کمون آن لو ها، ناحیه دین فوک، استان دین بان، استان کوانگ نام (که اکنون ناحیه سون ترا، شهر دا نانگ است ) را تشخیص دهیم: توای نگوک هائو - نگوین ون توای. او از سن ۱۷ سالگی به جنوب رفت تا به ارتش نگوین آن (که بعدها پادشاه گیا لونگ شد) بپیوندد و به موفقیت‌های بزرگی دست یابد و "آثاری" مربوط به کشتی‌سازی از خود به جا بگذارد.

آقای نگوین خاک کونگ، از نوادگان چهره مشهور توای نگوک هائو، گفت که طبق سنت خانوادگی، توای نگوک هائو ضمن همراهی امپراتور در سیام، در ساخت کشتی‌های جنگی و جنگ علیه برمه سهم بسزایی داشت. پروفسور نگوین ون هائو این داستان را در کتاب خود با عنوان «توای نگوک هائو و کاوش منطقه هائو گیانگ» که در سال ۱۹۷۱ نوشته شده است، بازگو می‌کند.

«اربابان کوانگ نام» با قایق‌های باری سفر می‌کردند، کالاها با «قایق‌هایی با محفظه‌های محصور» حمل می‌شدند و صنعت «ساخت کشتی‌های جنگی» نشان لرد توای نگوک هائو را بر خود داشت... چنین سفرهای دریایی بیشتر در «تاریخچه احیای زمین در جنوب ویتنام» نوشته نویسنده سون نام تأیید شده است. منطقه بن نگ در سایگون در آن زمان موفق به «اسیر کردن» مهاجران از ویتنام مرکزی شد.

«زمین حاصلخیز و در کنار ساحل واقع شده بود و به مهاجران اجازه می‌داد تا با قایق از ویتنام مرکزی به مصب رودخانه سفر کنند و معیشت خود را تأمین کنند. آنها علاوه بر سود حاصل از کشت برنج، از ماهی و میگو نیز بهره‌مند می‌شدند. ماهیگیری با تور در دریا تخصص مردم ویتنام بود. (...) به لطف مسیر دریایی، ارتباط با سرزمین مادری‌شان در ویتنام مرکزی راحت بود.» این را نویسنده، سون نام، توضیح می‌دهد.

منبع: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html