همانطور که در مقدمه توضیح داده شد، در مارس ۲۰۱۱، وقتی برای اولین بار فهمیدم که قرار است کنسرتی از باب دیلن و ترین کانگ سون در شهر هوشی مین برگزار شود، یک فانتزی طرفداری در ذهنم شکل گرفت.
باب دیلن پس از معرفی، با استفاده از چند عبارت ویتنامی که به سرعت یاد گرفته است، قدردانی خود را از دستاوردهای ترین کانگ سان، به ویژه آهنگهای ضد جنگ او ابراز خواهد کرد و سپس، به افتخار ترین کانگ سان، دیلن معروفترین آهنگ اعتراضی خود، «دمیدن در باد» را خواهد خواند.
در ادامه، خواهر ترینه کونگ سان، ترینه وین ترینه، آهنگی ضد جنگ از ترینه کونگ سان، احتمالاً «لالایی توپ» را خواهد خواند و دیلن - که زبان ویتنامیاش به سرعت در حال پیشرفت است - در خواندن همخوانی پایانی به او ملحق خواهد شد.
در پایان، جون بائز و خان لی، هر دو مسن اما همچنان زیبا، از میان جمعیت بیرون میآیند و نسخههای دوزبانه آهنگهای «همیشه جوان» باب دیلن و «بیایید یکدیگر را دوست داشته باشیم» ترنه کونگ سون را میخوانند و از همه خوانندگان، اعضای گروه و تماشاگران دعوت میکنند تا در خواندن همخوانیهای پایانی به آنها بپیوندند.
اگر برخی از این عناصر در کنسرت گنجانده میشد، خیلی بهتر میشد. حداقل، احترام بیشتری به احساسات مردم ویتنام نشان میداد.
اما اگر این اثر موفق شود نشان دهد که ترین کانگ سان و باب دیلن واقعاً «دو روح خویشاوند» هستند، همانطور که برگزارکنندگان در پوشش رسانهای پیش از کنسرت خود اظهار داشتند، آنگاه این یک پیروزی مهارت سرگرمیسازی خواهد بود تا محتوا، زیرا ترین کانگ سان و باب دیلن افراد بسیار متفاوتی هستند و از طریق موسیقی خود، شیوههای بسیار متفاوتی از زندگی در این دنیا را منعکس میکنند.
![]() |
ترین کونگ سان و باب دیلن. شاید برایتان جالب باشد |
به نظر من، تفاوتهای بین آنها تا حد زیادی ناشی از پیشینههای مذهبی متفاوت آنهاست.
اظهارنظرهای ناپختهای مانند «ترین کونگ سان، باب دیلن ویتنام است» و «آنها دو روح خویشاوند هستند» با اشاره به شباهتها، همدردی را برمیانگیزند، اما تفاوتهای واقعی را که ناگزیر بعداً با عمیقتر شدن گفتگوی بین فرهنگی و بین مذهبی آشکار خواهند شد، پنهان میکنند. تفاوتها نباید مانع این گفتگو شوند.
ما دیدهایم که باب دیلن و ترین کانگ سان در نحوه واکنش به بدشانسیهای شخصی - مانند یک رابطه عاشقانه شکست خورده یا بدفرجام - و فجایع سیاسی مانند جنگ و بیعدالتی اجتماعی، عمیقاً با هم متفاوت بودند.
در حالی که ترین کونگ سان اغلب با غم و اندوه و دلسوزی به ناامیدیهای شخصی و سیاسی واکنش نشان میداد، باب دیلن تمایل داشت با ترکیبی از سرپیچی، خشم و رنجش پاسخ دهد.
واکنشهای متفاوت آنها منجر به آهنگهایی با ظرافتها و پیامهای بسیار متفاوتی در مورد چگونگی زندگی در این دنیا شد. در توضیح این تفاوتها، من در مورد وقایع کلیدی زندگی دو نوازنده، تفاوتها در سنتهای ادبی و موسیقیایی و تفاوتهای شخصیتی آنها بحث کردم.
حالا، من در مورد تفاوتهای مذهبی بحث خواهم کرد: دیلن در فرهنگی عمدتاً یهودی-مسیحی بزرگ شد، در حالی که ترین کونگ سان در فرهنگی عمدتاً بودایی بزرگ شد.
من بر این تفاوت مذهبی تأکید میکنم زیرا معتقدم که این مهمترین تفاوت بین این دو خواننده-ترانهسرا است و به ما کمک میکند تا تفاوتهای دیگری را که مورد بحث قرار دادهام، درک کنیم.
به عبارت دیگر، من معتقدم که دین عمیقاً بر همه تأثیر میگذارد، از جمله کسانی که ادعا میکنند صرفاً پیروان اسمی دین هستند.
منبع: https://znews.vn/mot-hieu-lam-keo-dai-ve-trinh-cong-son-va-bob-dylan-post1659071.html










