میراث، روح و جسم

۱(۱).jpg — نه کوزه در مقابل معبد میئو در ارگ سلطنتی هوئه قرار داده شده است. عکس: HXH

بذرها را بکارید

در سال ۱۹۸۱، از پروفسور تران ون خه دعوت شد تا در مراسم معرفی موسیقی دربار سلطنتی هوئه به هیئت یونسکو شرکت کند. در آن زمان، یونسکو به تازگی جنبشی را برای کمک به ویتنام در مرمت کاخ هوئه آغاز کرده بود و موسیقی دربار سلطنتی هوئه تنها در مرحله «مقدماتی» بود.

پروفسور تران ون خه در کنار مدیر کل یونسکو، ام بو، نشسته بود و در مورد اجرای نمایش «Lân mẫu xuat lan nhi» که در حال اجرا بود، بیشتر توضیح داد. پس از اجرا، پروفسور تران ون خه با دیدن آقای ام بو که احساساتی به نظر می‌رسید، گفت:

- ما از شما بسیار سپاسگزاریم که از جهانیان خواستید تا به ویتنام در حفاظت و مرمت آثار تاریخی و فرهنگی در هوئه کمک کنند. اما کاخ‌ها و مقبره‌ها فقط جسم هستند، در حالی که روح هوئه شعر، موسیقی ، رقص و نمایش است. آیا یونسکو به حفظ این میراث فرهنگی ناملموس فکر می‌کند؟

آقای ام‌بو با خود اندیشید:

- هنوز نه، اما باید در موردش فکر کنم.

پروفسور تران ون خه این گفتگو را در خاطرات خود ثبت کرده است. همچنین در خاطرات خود، با «پیوند» دادن دو رویداد تبدیل شدن پایتخت باستانی هوئه به میراث فرهنگی جهانی (در سال ۱۹۹۳) و اعطای گواهی تقدیر به موسیقی دربار سلطنتی هوئه به عنوان شاهکار میراث فرهنگی شفاهی و ناملموس بشریت (در سال ۲۰۰۴، در فرانسه)، با هیجان اظهار داشت: «این بدان معناست که پایتخت باستانی هوئه هم از نظر جسم و هم از نظر روح به عنوان میراث فرهنگی جهانی شناخته شده است.»

او همچنین شگفت‌زده شد، زیرا فکر می‌کرد ایده «حفظ روح» که در سال ۱۹۸۱ به‌طور خصوصی به مدیرکل یونسکو پیشنهاد داده بود، به‌سرعت به فراموشی سپرده خواهد شد. او نوشت: «اما انتظار نداشتم که این ایده کاشته شود.»

به نظر می‌رسد «روح» میراث اجداد ما همچنان در حال جوانه زدن است. در اوایل ماه مه امسال، دهمین کنفرانس عمومی کمیته حافظه جهانی یونسکو برای منطقه آسیا و اقیانوسیه که در مغولستان برگزار شد، رسماً نقش برجسته‌های نه پاتیل سه‌پایه را به عنوان میراث مستند جهانی به رسمیت شناخت.

با این اتفاق اخیر، ناگهان به این فکر افتادم که اگر پروفسور تران ون خه هنوز زنده بود، شاید یک بار دیگر درباره «جسم و روح» میراث پایتخت باستانی هوئه صحبت می‌کرد.

۳.jpg — ... کلمه «های ون کوان» بر روی مجسمه دو دین نقش بسته است. عکس: HXH

«گردآوری» میراث

برنامه حافظه جهانی یونسکو، 30 سال پیش، در سال 1994، با هدف ثبت میراث فرهنگی در قالب میراث مستند تأسیس شد.

پایتخت باستانی هوئه، اولین میراث مستند جهانی ویتنام را در سال ۲۰۰۹، با بلوک‌های چوبی سلسله نگوین به این فهرست اضافه کرد. پس از آن، میراث‌های بسیار بیشتری در هوئه و هانوی، باک گیانگ، ها تین، دا نانگ و... به عنوان میراث مستند جهانی یا منطقه آسیا و اقیانوسیه شناخته شدند.

اجداد ما نیز میراث فرهنگی را با پیام‌های بسیار متفاوتی به آیندگان منتقل کردند. و در آن سفر آفرینش - انتقال - حفظ، «حرکت» کاشت بذر شایان توجه و تکریم است.

۱۵۳ تصویر با مضامین مختلف در سال‌های ۱۸۳۵ تا ۱۸۳۷ به دستور پادشاه مین مانگ بر روی نه کوزه نقش بسته است. هر کوزه دارای ۱۷ تصویر برجسته با محتوای ارزشمند در مورد تاریخ، فرهنگ، آموزش، جغرافیا، فنگ شویی، پزشکی، هنر و... است. عنصر «شیء» به وضوح در ۹ کوزه برنزی قرار داده شده در مقابل معبد میئو نمایش داده شده است.

اما ارزش «ناملموس» جامع‌تر است و مهارت‌های پیچیده ریخته‌گری برنز صنعتگران ویتنامی را در اوایل قرن نوزدهم نشان می‌دهد و به منبعی منحصر به فرد و کمیاب از اطلاعات تبدیل شده است که شایسته شناخت جهانی است. مدت‌هاست که محققان نقوش برجسته روی نه دیگ سه‌پایه را به عنوان «دایره‌المعارف» و «جغرافیای» ویتنام در اوایل قرن نوزدهم می‌دانند.

در این سوی گذرگاه های وان، برخی مکان‌ها یا محصولات آشنا نیز در میراثی که به تازگی توسط جهان به رسمیت شناخته شده است، حضور دارند. در نوشته‌ای درباره یادبود «نام تران»، درباره سایبان درختی که سایه زمان را در روزنامه کوانگ نام در بهار نهام دان ۲۰۲۲ پوشانده است، به داستان پرونده نه دیگ سه‌پایه که (از اواسط تا اواخر ۲۰۲۱) ارائه شده است و منتظر روزی است که توسط یونسکو به عنوان میراث جهانی شناخته شود، اشاره کردم. همچنین تصور می‌کنم که وقتی به رسمیت شناخته شود، «حافظه جهانی» به حفظ تصویر و اطلاعات یک محصول آشنا از کوانگ نام کمک خواهد کرد...

4(1).jpg — Nam Tran یا Long Bon، حکاکی شده روی Nhan Dinh (عکس: HXH)

«نام تران» - نام زیبای درخت لونگان - از جمله محصولاتی است که مربوط به دوران سخت سلسله نگوین است و برای حکاکی روی نه دیگ سه پایه انتخاب شده است.

منطقه جنوبی کوانگ بر روی نهان دین و همچنین تصویر تمساح جنوبی بر روی چونگ دین حک شده است. به طور خاص، منطقه کوانگ همچنین دارای عبارت "وین دین ها" به معنی رودخانه وین دین است که بر روی دو دین حک شده است.

این کانال به سمت شمال جریان دارد و با رودخانه کام له به دروازه هان، بندر دریایی دا نانگ امروزی، می‌پیوندد. تصادفاً، بندر دا نانگ نیز برای حکاکی روی رودخانه دو دین انتخاب شد و نام چینی آن «بندر دا نانگ» است. رودخانه دو دین همچنین دارای حکاکی «های ون کوان» است...

درست به همین ترتیب، مکان‌ها و محصولات معمول کوانگ نام یا سراسر ویتنام در یک میراث گرد هم می‌آیند، به طوری که جسم و روح این میراث همچنان با هم در می‌آمیزند و ارزش آن را به نسل‌های آینده منتقل می‌کنند.

منبع