چند صفحه از مجلات قدیمی هندوچین.
به عنوان یک «دانشگاه عمومی» برای مردم ویتنام.
در آغاز قرن بیستم، جامعه ویتنام با یک نقطه عطف تاریخی روبرو شد. تحت تأثیر استثمار استعماری فرانسویها، ساختار اجتماعی سنتی شروع به تغییر کرد، روند تبادل فرهنگی شرق و غرب شدت گرفت و یک طبقه روشنفکر جدید ظهور کرد که به سبک غربی آموزش دیده بودند.
در این زمینه، مطبوعات زبان ملی صرفاً وسیلهای برای انتقال اطلاعات نیستند، بلکه به ابزاری برای انتشار دانش و ساختن تفکر اجتماعی جدید تبدیل میشوند.
در ۱۵ مه ۱۹۱۳، مجله هندوچین اولین شماره خود را در هانوی منتشر کرد که توسط فرانسوا هنری اشنایدر تأسیس شده بود و روزنامهنگار نگوین ون وین به عنوان سردبیر آن فعالیت میکرد. این اولین روزنامه ویتنامی زبان منتشر شده در هانوی بود که تا سال ۱۹۱۹ فعالیت میکرد.
این روزنامه از همان شماره اول خود، ماموریت خود را مشخص کرد. مجله هندوچین در مقاله «برنامه»، هدف خود را «آوردن مهارتها و حرفههای جدید غربی برای آموزش به مردم آنام» اعلام کرد. این یک بیانیه روزنامهنگاری معمولی نبود، بلکه یک اعلامیه روشنگرانه بود.
در حالی که امروزه ما زیاد در مورد مفاهیم «دانش جهانی»، «جامعه یادگیری» و «یادگیری مادامالعمر» صحبت میکنیم، تقریباً ۱۱۰ سال پیش، مجله هندوچین بیسروصدا در جهت رسیدن به این هدف تلاش میکرد. این مجله فراتر از گزارش صرف رویدادهای جاری، یک سیستم دانشگاهی غنی ایجاد کرد که زمینههایی از فلسفه، آموزش، اقتصاد، حقوق و سیاست گرفته تا علوم عمومی را پوشش میداد. هر شماره مانند یک کلاس درس آزاد بود که در آن مردم میتوانستند به مفاهیم کاملاً جدیدی به زبان ویتنامی دسترسی پیدا کنند.
یکی از جنبههای منحصر به فرد روش انتشار دانش این بود که مجله هندوچین تصمیم گرفت مفاهیم پیچیده غربی و اصطلاحات علمی را با استفاده از زبانی آشنا برای مردم ویتنام ترجمه، تفسیر و توضیح دهد.
با بررسی تمام شمارههای مجله از سال ۱۹۱۳ تا ۱۹۱۷، پایاننامه «اطلاعات علمی در مجله هندوچین» (از سال ۱۹۱۳ تا ۱۹۱۷) توسط دانشجوی کارشناسی ارشد، نگوین تی مای، نشان میدهد که مجله هندوچین یک انجمن دانش جامع با حجم بسیار زیادی از مقالات بوده است. به طور خاص، در ۱۱ حوزه اصلی، حوزه علوم اجتماعی ۱۱۲ مقاله (بیشترین تعداد) داشت؛ حوزههای باقیمانده عبارت بودند از: سیاست (۹۰ مقاله)، اقتصاد (۷۲ مقاله)، آموزش (۵۰ مقاله)، پزشکی (۴۱ مقاله)، حقوق (۳۵ مقاله)، فلسفه (۳۲ مقاله)، نجوم (۲۴ مقاله)، جغرافیا (۱۵ مقاله)، کشاورزی (۹ مقاله) و فیزیک (۶ مقاله).
نکته قابل توجهتر این است که این را میتوان یکی از پیشگامان روزنامهنگاری علمی ویتنامی دانست. از انتشار فلسفه و معرفی نظریههای غربی گرفته تا مقالاتی در مورد آموزش، حقوق، اخلاق مدنی، اقتصاد، فیزیک، نجوم و غیره، همه چیز در بخشهای نسبتاً منظمی سازماندهی شده بود. بخشهایی مانند «اخلاق»، «فلسفه به طور خلاصه»، «آموزش چیست؟» و «بررسی نقصهای خود» به شکلگیری شیوه جدیدی از تفکر کمک کردند: تفکر عقلانی، تحلیل انتقادی استدلالها و عمل بر اساس دانش.
به طور خاص، مجله هندوچین با ترجمه مفاهیم فلسفی، حقوقی و علمی غربی به ویتنامی، یک «انقلاب زبانی» را به انجام رساند و در ایجاد پایه و اساس زبان دانشگاهی مدرن ویتنامی نقش داشت. در پس این موفقیت، همگرایی نسلی از روشنفکران وجود داشت: نگوین ون وین، فان که بین، نگوین دو موک، نگوین ون تو... آنها در تخصص خود متفاوت بودند اما یک آرمان مشترک داشتند: استفاده از روزنامهنگاری برای ارتقای سطح فکری مردم.
میتوان گفت که مجله هندوچین به چیزی دست یافت که بسیاری از مؤسسات آموزشی معاصر نتوانستند: تبدیل روزنامهنگاری به یک «دانشگاه عمومی» برای کل جامعه.
برای کسب بینشهای جدید، دوباره بخوانید.
در زمینه انفجار اطلاعات و هوش مصنوعی، بزرگترین مشکل جامعه دیگر کمبود اطلاعات نیست، بلکه کمبود ظرفیت دریافت، فیلتر کردن و تبدیل اطلاعات به دانش است. این امر ایدههای روشنگرانه مجله هندوچین را حتی تأملبرانگیزتر میکند.
به گفته دکتر نگو بیچ تو، استاد راهنمای پایاننامه مجله هندوچین، ارزش والای این روزنامه نه در تعداد مقالات یا دستاوردهای فردی، بلکه در نقش آن به عنوان مرکزی برای انتشار دانش شرقی و غربی نهفته است که به شکلگیری تفکر علمی مدرن در جامعه ویتنامی کمک میکند.
از منظر تاریخ روزنامهنگاری، مجله هندوچین را میتوان یکی از پیشگامان شکلگیری بعدی مجلات علمی تخصصی دانست. دکتر نگو وان گیا، دانشیار، اظهار داشت: مجله هندوچین، آرمان روشنفکران ویتنامی را برای «تفکر بیشتر، عمل بیشتر و پیشرفت بیشتر» در جذب تمدن غرب تشویق میکرد.
خانم نگوین تی مای، دارای مدرک کارشناسی ارشد، استدلال میکند که مجله هندوچین نقطه عطفی در انتشار دانش علمی غرب در ویتنام در اوایل قرن بیستم بود. رویکرد این مجله برای رسانههای مدرن بسیار مهم است. مجله هندوچین دانش علمی عمومی را به طور گسترده در دسترس قرار داد؛ اصول پدیدههای طبیعی را توضیح داد، راهنماییهایی در مورد بهداشت، تکنیکهای کشاورزی، آبیاری و بهبود زندگی شهری ارائه داد... از این طریق، دانش علمی را قابل فهم و بلافاصله در زندگی روزمره عموم مردم قابل اجرا کرد.
شاید همین امر بود که مجله هندوچین را از نقش یک روزنامه معمولی متمایز میکرد. بیش از یک قرن پیش، آن روزنامهنگاران یک سوال اساسی را مطرح کردند: چگونه یک ملت میتواند وارد دوران مدرن شود؟ پاسخ آنها شعارهای توخالی نبود، بلکه کاشتن مداوم بذر دانش در زندگی اجتماعی بود. آنها یادگیری را تشویق میکردند، تحصیل در خارج از کشور را ترویج میدادند، بر علوم تجربی تأکید داشتند، به قانون احترام میگذاشتند، اخلاق مدنی را بنا مینهادند و تفکر انتقادی را پرورش میدادند. اینها دقیقاً همان شایستگیهای اصلی هستند که جامعه معاصر هنوز به دنبال آنهاست.
بنابراین، بازخوانی مجله هندوچین امروز نه تنها عملی برای «بازنگری گذشته» است، بلکه راهی برای «درک حال» نیز هست. در عصر فناوری دیجیتال، سرعت و الگوریتمها، روزنامهنگاران معاصر دلایل بیشتری برای نگاه به روح روشنبین بیش از یک قرن پیش دارند: روزنامهنگاری نه تنها باید اخبار را گزارش کند، بلکه باید دانش نیز بیافریند؛ نه تنها باید جامعه را منعکس کند، بلکه به افزایش آگاهی عمومی نیز کمک کند؛ نه تنها توجه زودگذر را جلب کند، بلکه ارزشهای پایدار نیز بسازد.
بنابراین، چراغی که مجله هندوچین در سال ۱۹۱۳ روشن کرد، هرگز خاموش نشده است. آن نور همچنان حقیقتی ساده اما پایدار را روشن میکند: برای تغییر و توسعه یک جامعه، ابتدا باید عقل انسان را آزاد کرد. به عبارت دیگر، دانشی که مجله هندوچین در سال ۱۹۱۳ پیشنهاد و آغاز کرد، هنوز هم از ارزش مرجع قابل توجهی برخوردار است. هسته اصلی در یک اصل نهفته است: تغییر اجتماعی میتواند با گسترش ظرفیت شناختی انسان، به ویژه با توسعه توانایی عموم در دریافت و پردازش اطلاعات، آغاز شود.
به ارث بردن روحیه تحلیلی، انتقادی و روشنگرانه نسل اوایل قرن بیستم روزنامهنگاران ویتنامی زبان، جهتگیری ضروری برای روزنامهنگاری معاصر ویتنامی است تا جایگاه خود را تثبیت کند و به طور مؤثرتری در توسعه پایدار جامعه مشارکت داشته باشد. در عین حال، روزنامهنگاری مدرن همچنان به انجام ماموریت خود در کمک به خوانندگان برای درک و به کارگیری دانش علمی در زندگی واقعی ادامه میدهد.
به نقل از Nhandan.vn
منبع: https://baoangiang.com.vn/dong-duong-tap-chi-anh-khai-minh-con-sang-a489995.html
