دو زیارتگاه وقف شده به الهه تین هائو.

Báo Tây Ninh•17/05/2023

معبد تین هائو - بخش ۲

بسیاری از مردم شهر تای نین فقط از وجود یک معبد مختص به الهه تین هائو در این منطقه اطلاع دارند. این اصلاحیه اطلاعات است: در واقع دو معبد مختص به الهه تین هائو در شهر تای نین و مناطق اطراف آن وجود دارد.

معبد اول در خیابان تران هونگ دائو، در بخش ۳، حوزه ۲ واقع شده است؛ دومی در کمون تان دین، ناحیه چائو تان - کمونی در مجاورت حوزه ۱، شهر تای نین - قرار دارد. این معبد دوم کمتر شناخته شده است، احتمالاً به دلیل نامش که به طور سنتی توسط مردم محلی به عنوان معبد باستانی گیا گون شناخته می‌شود.

باید فوراً اشاره کرد که کتاب «آثار تاریخی و فرهنگی و نقاط دیدنی استان تای نین» که توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری در سال ۲۰۱۴ منتشر شده است، شامل عبارت زیر در مقاله‌ای درباره معبد تین هائو است: «معبدی که توسط گروهی از مردم گوانگدونگ، گوانگشی و پکن برای پرستش الهه تین هائو ساخته شده است...».

این نیاز به اصلاح دارد، زیرا... اشتباه است. نسخه صحیح باید همانطور که در فرهنگ لغت تای نین (کمیته مردمی استان تای نین، ۲۰۰۵، صفحه ۱۰۵) در مورد جامعه چینی نوشته شده است، باشد: در شهر تای نین، مردم فوجیان در یک گروه مستقل در پایگاه اجتماعی-مذهبی خود، معبد کوان تان د کوان، گرد هم آمدند.

در همین حال، مردم تئوچو، کانتونی، هاکا و هاینانی زیر سقف معبد تین هائو جمع می‌شدند. کتاب «تای نین: سرزمین و مردم» (انتشارات تان نین، ۲۰۲۰) نیز مقاله‌ای در مورد باورها و مذاهب مردم چین در تای نین دارد. با این حال، نویسندگان از معبد گیا گون نامی نمی‌برند.

در مورد بخش مربوط به معبد تین هائو، اگرچه جزئیات کاملاً دقیق هستند، از جمله اینکه منشأ آن توسط گروه‌هایی از مردم چین از گوانگدونگ، تئوچو، هاینان و هاکا ساخته شده است؛ به نظر می‌رسد در بیان این جمله که: «در ابتدا، این معبد در سال ۱۹۰۳ به سادگی با چوب ساخته شد...» اشتباهی رخ داده است.

اگر چنین است، چگونه ممکن است معبد دارای یک بخورسوز گرانیتی باشد که همانطور که حروف چینی حک شده روی یکی از دسته‌های بخورسوز نشان می‌دهد، توسط مردم در «سیزدهمین سال گوانگشو (۱۸۸۷)» «اهدا» شده باشد؟

به لطف این جزئیات، کتاب «آثار تاریخی و فرهنگی و نقاط دیدنی استان تای نین» مشخص کرده است که این معبد حدود سال ۱۸۸۷ ساخته شده است. «در ابتدا، این یک سازه موقت با سقف کاهگلی، بامبو و برگ بود. تا سال ۱۹۰۵ (سی و یکمین سال سلطنت کوانگ تو)، معبد با ستون‌های چوبی گرانبها و سقف کاشی‌کاری شده بازسازی شده بود.»

«تا سال ۱۹۵۵، معبد دستخوش بازسازی‌های اساسی شد... در این سال‌ها آثار ملموسی از خود به جا گذاشته است. علاوه بر بخوردان سنگی، یک پلاک چوبی حکاکی‌شده نیز در تالار جلویی آویزان است. این کنده‌کاری چوبی نفیس، اقشار اجتماعی را طبق آیین کنفوسیوس چینی به تصویر می‌کشد...»

علاوه بر این، یک جفت دوبیتی چوبی قرمز رنگ با حروف طلایی وجود دارد. روی یک طرف آن نوشته شده است: "هائو دان ترونگ لوو توی" و روی دیگر: "هان کیم کائو نگا سون". این به معنای "به وسعت رودخانه یانگ تسه؛ به شکوه کوه نگا سون" است. این ادای احترامی به فضایل الهه تین هائو است. هم مجسمه و هم دوبیتی‌ها در سی و یکمین سال سلطنت گوانگشو (۱۹۰۵) اهدا شده‌اند.

پس او که بود؟ می‌توانیم پاسخ را از محققان معتبر در جنوب ویتنام مانند هوین نگوک ترانگ و ترونگ نگوک تونگ در کتاب «معابد جنوب ویتنام، گذشته و حال» (انتشارات دونگ نای ، ۱۹۹۹) پیدا کنیم.

طبق متن: «الهه آسمان، الهه حامی دریانوردان برای جامعه چینی است. او در اصل دختر خانواده لین، اهل استان فوجیان در زمان سلطنت امپراتور هویزونگ از سلسله سونگ بود. او در سال ۱۱۰۴ میلادی متولد شد و در سال ۱۱۱۹ میلادی در سن ۱۶ سالگی درگذشت. افسانه‌ها می‌گویند خانواده او با تجارت در دریا امرار معاش می‌کردند.»

او از طریق ریاضت به روشن‌بینی رسید و قدرت‌های الهی خود را برای نجات دو برادرش و بسیاری دیگر از طوفان به نمایش گذاشت. سه سال پس از مرگش، به مقام الوهیت رسید. از آنجا که چینی‌هایی که از سرزمین اصلی برای استقرار در خارج از کشور مهاجرت می‌کردند، اغلب از طریق دریا سفر می‌کردند، او در سراسر آسیای جنوب شرقی مورد احترام بود.

برای مردم ویتنام، او همچنین الهه‌ای است که از خدای زن یانا یا پروردگار سرزمین محافظت می‌کند...» نکته قابل توجه این است که در محراب اصلی، علاوه بر مجسمه الهه، تقریباً ۱.۵ متر ارتفاع، با ردای قرمز درخشان و تاجی به شکل ققنوس که از سنگ‌های قیمتی بسیاری ساخته شده است، دو پسر جوان در دو طرف آن قرار دارند که نوزادانی را در آغوش گرفته‌اند.

این تصویر یادآور الهه چام، تین یا نا، است که اغلب توسط دو ملازم به نام‌های کائو تای و کائو کوی همراهی می‌شود. با این حال، در معبد باستانی گیا گون، هیچ مجسمه‌ای از این دو ملازم وجود ندارد؛ فقط مجسمه تین هائو در وسط، و مجسمه‌های کو تین هوین نو و لین سون تان مائو (از کوه با دن) در سمت راست و چپ قرار دارند.

یک تناقض پدیدار شده است: مکانی که معبد باستانی نامیده می‌شود، ریشه‌های باستانی مشابه معبد تین هائو ندارد. پیش از این، مقاله‌ای در روزنامه تای نین در مورد معبد باستانی گیا گون وجود داشت، اما تاریخ ساخت آن مشخص نشده بود. اکنون، به گفته آقای لونگ هو لین، که قبلاً معبد تین هائو را مدیریت می‌کرد، قدمت معبد گیا گون تنها به حدود سال ۱۹۴۰ برمی‌گردد.

دلیلش این است که در آن زمان در دهکده‌ی تان ترونگ، یک کارخانه‌ی شکر وجود داشت که آقای کواچ دام در دهه‌ی ۱۹۲۰ آن را خریداری کرده بود. تعداد زیادی از کارگران چینی برای زندگی و کار به تان دین آمدند. معبد گیا گون برای رفع نیازهای مذهبی این کارگران چینی ساخته شد.

با توجه به ساختار محراب‌ها، مانند مجسمه اصلی الهه تین هائو، یا ماکت یک کشتی که در موقعیتی برجسته قرار گرفته است، مشخص است که این زیارتگاهی است که به او اختصاص داده شده است. با این حال، به گفته بزرگان کمیته سابق زیارتگاه، زمانی که خانواده ترونگ از تان دین بیش از صد سال پیش در اینجا ساکن شدند، از قبل یک زیارتگاه کوچک در اینجا وجود داشته است.

بنابراین، نمی‌توان این احتمال را رد کرد که قبل از ورود چینی‌ها در دهه ۱۹۲۰، زیارتگاهی وجود داشته که به اونگ تا یا با لین سون یا با چوا شو اختصاص داده شده بوده است. هنگامی که کارخانه قند ساخته شد، این زیارتگاه بازسازی و مرمت شد تا دو ایزد را در خود جای دهد.

به عبارت دیگر، این نتیجه ممکن است به دلیل تبادل فرهنگی و جذب باورهای عامیانه ویتنامی با باورهای چینی باشد. این امر با توجه به اینکه در اطراف معبد اصلی در گیا گون، تان دین، زیارتگاه‌های بسیار دیگری وجود دارد که به خدایانی مانند خدای ثروت، خدای زمین، خدای کوه، شش روح شیطانی، دوازده روح شیطانی و حتی زیارتگاهی برای سربازان و جنگجویان اختصاص داده شده است، بیشتر آشکار می‌شود.

بنابراین، از مرکز شهر تا حومه تای نین، حداقل دو معبد وجود دارد که به الهه تین هائو اختصاص داده شده است. به زودی، در شانزدهم و هفدهم ماه سوم قمری، مراسم بزرگ سالانه در معبد گیا گون و در بیست و سوم ماه سوم قمری در معبد تین هائو در بخش ۲ برگزار خواهد شد.

کسانی که از فضای پر جنب و جوش و باستانی مراسم مذهبی در یک محیط کاملاً معماری چینی لذت می‌برند، باید از معبد تین هائو دیدن کنند. کسانی که محیطی بازتر، احاطه شده با فضای سبز سرسبز و منظره گل‌های نیلوفر آبی و شالیزارهای برنج را ترجیح می‌دهند، باید به معبد گیا گون بروند. هر دو مکان، فضایی باشکوه با آیین‌های سنتی باشکوه این منطقه را ارائه می‌دهند که بیش از ۱۰۰ سال نسل به نسل منتقل شده است.

تران وو

لینک منبع