روایت داستان‌هایی از گروه قومی اد

مدت‌ها پیش، روستاهای اِده در مناطق کوهستانی داک لاک خانه‌های طویل داشتند که به اندازه «تاختن اسب» امتداد داشتند و «بیشتر از صدای یک گونگ» دوام می‌آوردند.

می‌گویند هر خانه به تعداد پنجره‌هایش دختر دارد. چه این حرف درست باشد چه نه، نگاه گذرا به چهره‌های برازنده با لباس‌های گشاد (دختران اده که لباس‌های آستین‌بلندی می‌پوشند که پاشنه‌هایشان را می‌پوشاند) یا دیدن زنانی با «پوست قهوه‌ای، چشمان روشن و اندامی ملایم» که عصرها با پشتکار کنار پنجره می‌بافند، واقعاً جذاب است. هر وقت دختری ازدواج می‌کند، اتاق دیگری برای تازه عروس و داماد به خانه اضافه می‌شود. به همین دلیل است که به آن خانه طویل می‌گویند.

مردم اد رسم دارند که هر زمان رویداد بزرگی رخ می‌دهد، در خانه‌های طویل خود کناه گونگ بنوازند. بنابراین، خانه‌های چوبی هر خانواده یک صندلی کپان دارد که از ۵ تا ۱۰ متر یا حتی ۱۵ متر طول دارد تا گروه گنگ روی آن بنشیند و اجرا کند. فقط مردم اد دارای صندلی کپان هستند. فیل‌ها، صندلی‌های کپان، بوفالوها، گنگ‌ها، کوزه‌ها... مصنوعاتی هستند که نماد ثروت و قدرت یک خانواده یا قبیله هستند.

هر خانواری در روستا واجد شرایط ساخت کِپان نیست، زیرا مستلزم آیین‌های پرهزینه‌ی زیادی است. علاوه بر این، صاحب خانه باید ۶۰ فصل کشاورزی را گذرانده باشد و دارایی‌های قابل توجهی مانند گنگ و کوزه داشته باشد تا بتواند یکی بسازد؛ این کاری نیست که هر کسی بتواند هر زمان که بخواهد انجام دهد.

از آنجا که این جنگل همیشه توسط مردم محلی به عنوان یک موجود مقدس در نظر گرفته می‌شود و باید به آن احترام گذاشته شود، هنگام تصمیم به ساخت کپان (یک منطقه نشیمن چوبی سنتی)، ابتدا مراسم کوچکی متشکل از یک مرغ و یک کوزه شراب برگزار می‌کنند تا از ارواح یانگ اجازه ورود به جنگل و یافتن چوب را بگیرند. آنها جنگل‌ها را یکی پس از دیگری جستجو می‌کنند و با دقت درختانی را انتخاب می‌کنند که به اندازه کافی بزرگ باشند تا دو تا سه نفر بتوانند با بازوهای خود آنها را احاطه کنند، کاملاً صاف و عاری از هرگونه گیاه یا تاک انگلی باشند. آنها باید یک یا دو درخت هم اندازه پیدا کنند زیرا یک کپان برای خانه باید از سه قسمت تشکیل شود: یک کپان بزرگ برای تیم چینگ و دو جهنگ کوتاه‌تر (یک منطقه نشیمن سنتی دیگر) برای میزبان و مهمانان تا روی آن بخوابند.

کِپان جایی است که گروه گونگ برای اجرا می‌نشیند. عکس: هو هونگ

وقتی درختی پیدا می‌کنند، آن را علامت‌گذاری می‌کنند تا دیگران بدانند که قبلاً انتخاب شده است. روزی که تصمیم به قطع آن می‌گیرند، باید یک کوزه شراب و یک مرغ نیز در خانه داشته باشند تا ارواح یانگ را از آنچه در آن روز انجام خواهند داد، مطلع کنند. وقتی گروه به قطعه جنگلی که درخت انتخاب شده در آن قرار دارد می‌رسند، شمن باید یک بار دیگر از روح جنگل اجازه بگیرد تا درخت را به همراه مرغ و کوزه شراب قطع کند.

پس از وردخوانی شمن، هفت مرد جوان که شمشیر و فلوت حمل می‌کنند، هفت بار دور پایه درخت می‌رقصند تا نیروهای شیطانی را که ممکن است مانع ساخت صندلی شوند، دفع کنند. پس از اتمام مراسم، درخت به سرعت بریده می‌شود. هنگام بریدن، آنها باید در نظر بگیرند که درخت به کدام سمت خواهد افتاد تا از شکستن یا آسیب رساندن به درختان اطراف جلوگیری شود.

پس از قطع درخت، باتجربه‌ترین صنعتگر با استفاده از دست و چوب‌های بامبو، طول و عرض صندلی را محاسبه می‌کند. تنه درختی با بیش از ۱۰ متر طول و ۴ وجب قطر را می‌توان به دو نیم تقسیم کرد، به اندازه‌ای که بتوان هم کِپان و هم جِنگ ساخت. پوست درخت به سرعت کنده می‌شود، به قسمت‌های دلخواه بریده می‌شود و سپس دوباره به دو نیم تقسیم می‌شود. مهارت صنعتگر اِده در اینجا به وضوح نشان داده شده است: آنها فقط با استفاده از تبر - خاگات، بدون هیچ گونه رنده یا اسکنه - شکل تنه درخت را به یک سطح صاف و مسطح تبدیل می‌کنند و با مهارت قطعات را از هم جدا می‌کنند تا یک قطعه واحد و محکم برای پایه‌ها و نشیمنگاه صندلی کِپان تشکیل دهند. قسمت باقی مانده نیز یک یا دو صندلی جِنگ را تشکیل می‌دهد، فقط کوتاه‌تر، اما عرض، ضخامت و پایه‌ها باید یک قطعه واحد و محکم باقی بمانند. اگر درخت بزرگی پیدا شود، می‌توانند آن را به مجموعه‌ای از سه صندلی تقسیم کنند. بدنه و پایه‌ها یک قطعه واحد و محکم هستند - این ویژگی خاص صندلی‌های کِپان و جِنگ اِده است.

پس از اتمام کپان، باید مراسمی برگزار شود تا به روح جنگل اطلاع داده شود که صندلی به روستا بازگردانده خواهد شد. پس از مراسم، هفت مرد جوان رقص خیل را اجرا می‌کنند و برای دفع نیروهای شیطانی شمشیر به دست می‌گیرند، سپس همگی صندلی را بر روی شانه‌های خود بلند می‌کنند و آن را به روستا می‌برند. پس از رسیدن به حیاط، نمی‌توان آن را بلافاصله روی سکو قرار داد. زنان جوان زیبا باید رقص grứ phiơr - "پرندگان در حال پرواز" - را اجرا کنند و بار دیگر مردان جوان رقص شمشیر را اجرا می‌کنند، دختران برای استقبال از صندلی و دفع ارواح شیطانی از جنگل، آب می‌پاشند و همچنین رقص ماهرانه خیل خود را به نمایش می‌گذارند و بدون خیس شدن لباس‌هایشان، آب به آنها پاشیده می‌شود. تنها پس از این عمل می‌توان صندلی را روی سکو حمل کرد. صندلی به صورت طولی در امتداد ضلع جنوبی خانه چوبی قرار می‌گیرد (گروه گونگ رو به شمال می‌نشینند).

کِپان جایی است که گروه موسیقی گونگ در مراسم خانوادگی برای اجرا به آنجا می‌روند. عکس: نگوین گیا

این شادترین لحظه برای خانواده میزبان است. خانواده‌های بزرگتر یک یا دو بوفالو یا گاو نر تقدیم می‌کنند، در حالی که خانواده‌های کوچکتر باید حداقل یک بوفالو و دو خوک را به عنوان قربانی به یانگ (ارواح) تقدیم کنند تا رژیم کپان یا کپان را دریافت کنند. پس از آن، دختران رقص پاه کنگان رونگ یانگ را اجرا می‌کنند و با دست زدن ارواح را به نوشیدن شراب دعوت می‌کنند و پس از آن دعاهایی برای آگاه کردن یانگ و آرزوی سلامتی برای خانواده میزبان و دودمان آنها انجام می‌شود.

میزبان مهمانی نوشیدن (گای پیه) مهمانان محترم را به سبک «آبیاری» دعوت می‌کند (هفت دختر لوله‌های کوتاه بامبو را کج می‌کنند تا آب را در یک کوزه بریزند و مهمانان باید همه آن را بنوشند)، سپس همه را به نوبت دعوت می‌کند تا شراب mnhăm mring را بنوشند و به ترتیب سن با خانواده تقسیم کنند، ابتدا زنان و سپس مردان.

کوزه‌های شراب باید دست به دست چرخانده شوند، و هرگز رها نشوند، تا زمانی که همه کوزه‌ها خالی شوند. در نهایت، زمان سرگرمی فرا می‌رسد؛ مردم برای ابراز احساسات خود آهنگ روایی کوت (K'ut) یا برای تبادلات بازیگوشانه، معاشقه یا معماها آهنگ پر جنب و جوش آری (arei) را می‌خوانند... شراب سرریز می‌شود و وقتی یک کوزه تمام می‌شود، از کوزه دیگری استفاده می‌شود. مراسم کپان (Kpan) یکی از بزرگترین جشن‌های خانوادگی و همچنین شادی مشترک برای کل جامعه است.

بعد از آوردن کپان به خانه، مرحله بعدی ساخت جهنگ است که مراحل آن نیز مشابه مراحل ساخت کپان خواهد بود.

جشنواره‌هایی که عمیقاً با زندگی اجتماعی در هم تنیده‌اند، چه بر اساس تقویم کشاورزی باشند و چه بر اساس چرخه زندگی، اغلب در طول «فصل جشن و نوشیدن» - بهار - فصل تت (سال نو قمری) مردم ارتفاعات مرکزی برگزار می‌شوند. صدای پر جنب و جوش گنگ‌های کناه از کپان بر فراز خانه‌های بلند و چوبی بالا می‌رود و در آسمان آبی و نور طلایی خورشید می‌لرزد و «باعث می‌شود خرگوش‌ها چریدن را فراموش کنند و میمون‌ها بالا رفتن را»... تمام روستا ثروت، قدرت و فراوانی خانواده و جامعه را جشن می‌گیرند...

لین نگا نیه کدام

منبع: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/